Аз есмь с вами и никтоже на вы

10 АПРЕЛЯ (23 апреля) 2002 года - прославление иконы как чудотворной и её канонизация Священным Синодом УПЦ МП.

Иные написания:
* Είμαι μαζί σου και κανείς δεν είναι εναντίον σου (греч.)
* Io sono con te e nessuno è contro di te (итал.)
* Jestem z tobą i nikt nie jest przeciwko tobie (польск.)
* Yo estoy contigo y nadie está contra ti (исп.)
* Ich bin mit dir und niemand ist gegen dich (нем.)
* I am with you and no one is against you (англ.)

2027 год - 25 лет со времени современного прославления иконы.

(К началу страницы)

Сказание о чудотворном образе Божией Матери «Аз есмь с вами и никтоже на вы»

Есть иконы, перед которыми человек просит. Есть иконы, перед которыми благодарит. А есть такие образы Пресвятой Богородицы, само имя которых становится ответом на человеческий страх и одиночество. К таким образам относится Леушинская икона Божией Матери, именуемая «Аз есмь с вами и никтоже на вы».

История её начинается в Леушинской Иоанно-Предтеченской женской обители, духовная жизнь которой во многом связана с её настоятельницей — игуменией Таисией (Солоповой). Обитель, основанная во второй половине XIX века, под её руководством стала одним из наиболее известных женских монастырей России. Главной святыней Леушина была икона Похвалы Пресвятой Богородицы. В начале 1860-х годов её пожертвовал храму святого Иоанна Предтечи гатчинский купец Гавриил Медведев. Позднее по этому образу в монастырской иконописной мастерской создавались списки.

С историей иконы связано имя монахини Алипии — талантливой леушинской иконописицы, руководившей монастырской мастерской. В этой мастерской создавались иконы для храмов обители, и именно с леушинской традицией связывают происхождение образа, который позднее получил имя «Аз есмь с вами и никтоже на вы». Исследователи предполагают, что образ был написан по заказу того же купца Гавриила Медведева. Но особое значение икона приобрела благодаря игумении Таисии. Для неё Леушинская святыня была не просто произведением иконописи. В ней она видела духовное покровительство Пресвятой Богородицы над обителью и её сестрами. В честь Похвалы Божией Матери игумения Таисия построила величественный Похвальский собор, освящённый в 1889 году. Так образ Богородицы оказался в самом центре духовной жизни Леушина.

Особенно тесно судьба этой иконы соединилась с именем святого праведного Иоанна Кронштадтского. Для него был написан особый список леушинского образа. По благословению игумении Таисии на нём появилась надпись, ставшая впоследствии именем всей иконы: «Аз есмь с вами, и никтоже на вы». Святой праведный Иоанн Кронштадтский освятил этот образ. Так возникла удивительная духовная связь: Леушинская обитель, игумения Таисия, праведный Иоанн Кронштадтский и образ Пресвятой Богородицы оказались соединены одной историей.

С этим образом связано и известное предание о купце Василии Муравьёве, будущем преподобном Серафиме Вырицком. Согласно распространённому преданию, отец Иоанн Кронштадтский благословил его этим образом и говорил о будущем подвиге молитвы за Россию. В некоторых источниках этот образ называют «Спасительницей России». Однако сведения о том, что именно данный список впоследствии находился у преподобного Серафима Вырицкого, имеют и оспаривающих их исследователей, поэтому здесь следует говорить именно о предании, а не о бесспорно установленном историческом факте.

Так или иначе, XX век оказался для Леушинской обители временем страшных испытаний. Монастырь был закрыт, а позднее территория обители оказалась в зоне затопления Рыбинского водохранилища. Леушино исчезло под водой. Но вместе с исчезновением монастыря не исчезла память о его святыне. Напротив, образ начал распространяться далеко за пределами исторической обители. В наши дни существуют многочисленные списки Леушинской иконы, почитаемые православными христианами в разных странах. Само название «Аз есмь с вами и никтоже на вы» стало для многих людей не только названием иконы, но и кратким исповеданием надежды: Богородица не оставляет тех, кто обращается к Ней с верой.

23 апреля 2002 года Священный Синод Украинской Православной Церкви внес икону «Аз есмь с вами и никтоже на вы» в число чудотворных и установил её празднование в Субботу Акафиста — в пятую субботу Великого поста. Таким образом, образ получил официальное церковное признание как чудотворный в Украинской Православной Церкви. В Русской Православной Церкви отношение к образу имеет свою историю. Икона широко почитается, о ней существуют церковные публикации, молитвы и акафист, а её списки находятся в православных храмах и монастырях. Вместе с тем её следует отличать от тех Богородичных образов, чьё празднование и прославление закреплены в официальном месяцеслове Русской Православной Церкви. Поэтому называть её «общецерковно канонизированной иконой» было бы неточно. Но разве только официальная запись в календаре определяет силу молитвы перед святыней? История Церкви показывает, что народное почитание иконы нередко предшествовало её официальному признанию. Церковь исследует свидетельства, проверяет предания и со временем принимает решения о степени и форме церковного прославления. Поэтому отсутствие образа в конкретном официальном календаре не является основанием отрицать благоговейное почитание его православными христианами.

И, быть может, именно поэтому история этой иконы продолжается.

Я, Потупин Алексей, чтец церкви равноапостольных Константина и Елены в Кёльне, могу рассказать об одном событии, которое произошло с нашей иконой «Аз есмь с вами и никтоже на вы» в 2026 году. Во время крестного хода по горно-лесной земле Виттгенштайна (Германия) икона находилась вместе с нашей группой паломников. Во время одной из остановок мы, сами того не заметив, оставили её. Когда обнаружилась пропажа, мы долго искали образ, проверяли рюкзаки, возвращались мысленно ко всем местам остановок, но найти его не удалось.

Оставалось только продолжить путь. Мы надеялись, что Пресвятая Богородица Сама устроит дальнейшую судьбу Своего образа и он окажется у человека, который не пройдёт мимо святыни. Мы даже подумали: быть может, здесь, среди лесов и гор Виттгенштайна, произойдёт нечто подобное тем древним историям, когда святые иконы являлись людям там, где их прежде не было.

Но произошло иначе. Прошло около полутора месяцев. Однажды я протирал иконы в нашем небольшом домашнем иконостасе. И вдруг обнаружил за большой иконой Нерукотворного Образа Спасителя ту самую икону Божией Матери «Аз есмь с вами и никтоже на вы». Она была здесь. Я не знаю, каким образом икона оказался в квартире. В обычных обстоятельствах она не могла попасть туда после нашего крестного хода: гостей у нас с женой практически не бывает, и никто не приносил нам эту икону.

Для меня это событие стало глубоко личным свидетельством. Я не берусь судить о нём вместо Церкви и не называю его доказанным чудом. Но я могу сказать то, что пережил сам: мы потеряли икону — и через полтора месяца она вернулась. И потому я воспринимаю это возвращение как особый знак милости Пресвятой Богородицы.

Особенно поразительно, что икона оказалась за образом Нерукотворного Спаса. Там, где в нашем маленьком иконостасе находится Христос, вновь нашлось место и Её образу. И для меня в этом есть глубокий духовный смысл: Матерь Божия не существует отдельно от Своего Божественного Сына. Её слова «Аз есмь с вами» не заменяют слов Христа, но ведут человека ко Христу и напоминают о Его неизменной любви к людям.

Так история Леушинской иконы продолжается уже не только в книгах. Она продолжается там, где православный человек открывает перед ней своё сердце. Она продолжается в монастырях и церквах, где перед её списками возносятся молитвы. Она продолжается в странах, далеко от России, где православные христиане создают новые списки этого образа. И, наконец, она продолжается в жизни отдельных людей — в тех событиях, которые невозможно заранее объяснить и которые каждый человек переживает перед Богом по-своему.

Название этой иконы звучит как тихое, но чрезвычайно сильное утешение: «Аз есмь с вами, и никтоже на вы». Не «вы никогда не будете скорбеть». Не «с вами не случится беды». Не «ваш путь будет лёгким». А только — «Аз есмь с вами». И этого достаточно, чтобы человек не остался один перед лицом страха.

Леушинский монастырь исчез под водами рукотворного моря. Но икона осталась. Паломники могут потерять её в лесу. Но она может снова найти дорогу домой. Люди могут забыть о святыне. Но молитва перед ней продолжается. И потому перед этим образом хочется повторить не только слова его имени, но и молитвенное исповедание сердца: Пресвятая Владычице Богородице, не остави нас, но пребуди с нами, укрепляя в скорбях, наставляя на путь спасения и приводя ко Христу Сыну Твоему. Аминь.

(К началу страницы)

СЛАВОСЛОВИЯ:

Тропарь, глас 6:

Владычице чистая, призри, Богородице,/ виждь наших язв болезни,/ и умилосердися, Пречистая,/ и исцели совестное жжение,/ Твоею милостию орошающи,/ и вопиющи рабом Твоим:/ Аз есмь с вами,// и никтоже на вы.

Перевод с церковного на внеслужебный (русский): Чистая Владычица, взгляни, Богородица, на болезни наших ран и умилосердись, Пречистая. Исцели жжение нашей совести, орошая её Твоей милостью, и возглашая рабам Твоим: «Я с вами, и никто против вас».

Кондак, глас 6:

Призри на ны, Всепетая Богородице,/ возсияй просвещение сердцам омраченным,/ и озари стадо Твое, Пречистая:/ елико бо хощеши и можеши,/ яко Мати сущи Зиждителя Твоего,/ и возопий молящим Тя:/ аз есмь с вами,// и ничтоже на вы.

Перевод с церковного на внеслужебный (русский): Взгляни на нас, Всепетая Богородица, воссияй просвещением для омрачённых сердец и озари Твоё стадо, Пречистая, насколько желаешь и можешь, как Мать Твоего Создателя, и возгласи молящимся Тебе: «Я с вами, и никто против вас».

Величание:

Величаем Тя,/ Пресвятая Дево,/ Богоизбранная Отроковице,/ и чтим образ Твой святый,/ имже точиши исцеления// всем с верою притекающим.

Молитва:

О, Всеблагая Заступнице рода христианскаго, Мати Держащаго вся десницею Своею Христа Бога нашего!
Излей на ны милости и щедроты Его. И да не убоимся и не устрашимся враг видимых и невидимых, яко рекла еси уповающим на Тя: «Аз есмь с вами, и никтоже на вы».
Сохрани истинную Святую православную Церковь (и обитель нашу) от расколов и ересей. И положи начало покаяния народа нашего. Возврати Святую Русь на дарованный ей Богом путь неповрежденной веры, да наполнится фимиамом молитв и расцветет, аки крин сельный.
Да поживем во благочестии и чистоте, всегда храними Тобою от искушения антихристова, нашествия иноплеменных, междоусобныя брани, труса, огня, глада и мора; от напрасныя смерти, пленения и раздоров семейных; монашеское житие укрепи и спаси ны, Пречистая, яко уповаем на Тя по реченному Тобою: «Аз есмь с вами, и никтоже на вы».
Молися о нас, Пресвятая Владычице Богородице, ко Господу Богу нашему, милующему и спасающему, да не лишит ны защиты и Царствия Своего присвоения, иже и сам рече верным Своим: «Аз есмь с вами, и никтоже на вы».
Емуже слава, держава, честь и поклонение, сила и величие подобает Отцу и Сыну, и Святому Духу, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Примечание: молиться следует тропарями, кондаками или другими молитвославословиями только на церковно-славянском языке, чтобы не оказаться обновленцами Церкви Русской, или националистами Украины или Белоруссии, поскольку церковнославянский язык издревле является каноническим церковно-служебным языком для России, Украины, Белоруссии, Молдавии, Болгарии и Сербии.

(К началу страницы)

ПАЛОМНИЧЕСТВО:

Даневка — к чудотворному образу

Главным современным местом паломничества к иконе является Свято-Георгиевский Даневский женский монастырь в селе Даневка Черниговской области. Именно здесь с 1997 года находится образ Божией Матери «Аз есмь с вами и никтоже на вы», который получил название Даневской иконы Божией Матери. После отшествия ко Господу преподобного Серафима Вырицкого образ хранился у благочестивых людей и в 1997 году оказался в Даневском монастыре.

В обители перед чудотворной иконой составлен особый акафист. За годы пребывания в монастыре были записаны многочисленные свидетельства верующих о полученной ими помощи и исцелениях. Таким образом, паломник, приезжающий в Даневку, поклоняется не просто одному из многочисленных списков, а именно тому образу, который в 2002 году был официально признан чудотворным в Украинской Православной Церкви. Перед поездкой в Даневку необходимо обязательно уточнять возможность посещения монастыря и актуальные условия безопасности.

Санкт-Петербург — Леушинское подворье

Совершенно иное по своему характеру паломничество можно совершить в Санкт-Петербург, в церковь святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова на Леушинском подворье. Здесь находится список Леушинской иконы Божией Матери «Аз есмь с вами и никтоже на вы», а вместе с ним — другие святыни, связанные с затопленным Леушинским монастырём. Среди них имеются крест с частицей мощей святого Иоанна Предтечи, мощевик с частицами мощей святых, Тихвинская икона Божией Матери — молебный образ игумении Таисии, икона «Спас плачущий» и другие святыни. При церкви действует паломническая служба.

История храма также непосредственно связана со святым праведным Иоанном Кронштадтским: храм апостола Иоанна Богослова на Леушинском подворье был построен по его благословению по проекту архитектора Николая Никонова.

Брейтово — к земле затопленного Леушина

Есть и другое, совершенно особое место паломничества — село Брейтово Ярославской области, расположенное на берегу Рыбинского водохранилища. 29 ноября 2003 года здесь была освящена часовня в честь иконы Божией Матери «Аз есмь с вами и никтоже на вы» и святителя Николая Чудотворца. В часовню был передан список Леушинской иконы с Леушинского подворья Санкт-Петербурга. Место это символично: старое Брейтово оказалось среди территорий, изменённых созданием Рыбинского водохранилища, а сама часовня стала памятником затопленным селениям и исчезнувшему под водой миру. Поэтому паломничество сюда — это не только поклонение иконе. Это паломничество памяти.

Мякса — место Леушинских стояний

Особое значение имеет и местность близ Мяксы, находящаяся в районе затопленного Леушина. Здесь совершаются Леушинские стояния — молитвенное воспоминание о монастыре, который оказался под водами Рыбинского водохранилища.

Москва и другие города

Списки иконы находятся и в других православных церквах. Например, сведения об образе публикует храм святых Афанасия и Кирилла Александрийских на Сивцевом Вражке в Москве. Московские православные источники также рассказывают о почитании Леушинской иконы и о её связи с затопленным монастырём. Однако здесь следует сделать важное различие. Не каждый список иконы является самостоятельной чудотворной святыней. Поэтому перед поездкой в конкретную церковь желательно заранее узнать, имеется ли там почитаемый список, где именно он находится и совершаются ли перед ним специальные молебны или чтение акафиста. Это касается также и многих мест на Украине, напрмер в Луганске или Черноморском.

Япония — далёкий путь Леушинского образа

Особенно удивительна судьба иконы в православной Японии. При строительстве новой церкви Богоявления Господня в Нагое среди икон, участвовавших в крестном ходе, находился образ «Аз есмь с вами и никтоже на вы». Это был специально изготовленный на Леушинском подворье в Санкт-Петербурге список с чудотворной иконы. Так образ, возникший в русском женском монастыре XIX века, оказался в совершенно иной стране и среди православных христиан Японии. Для русского паломника это особенно примечательно: история Леушинской иконы показывает, что её почитание не ограничилось ни бывшей монастырской землёй, ни Россией.

(К началу страницы)

">