Главные сведения о святом:

• Время жизни: приблизительно XII–XI века до Рождества Христова.
• Место жизни: Вифлеем Иудейский, древняя земля Израильская.
• Происхождение: сын Салмона.
• Жена: праведная Руфь.
• Сын: Овид.
• Внук: Иессей.
• Правнук: царь и пророк Давид.
• Место в родословии Спасителя: предок Господа Иисуса Христа по плоти.

К началу страницы

ЖИТИЕ

Святой праведный Вооз жил в древнем Вифлееме Иудейском во времена судей Израилевых. Священное Писание показывает его как человека богатого и знатного, но вместе с тем глубоко благочестивого, милосердного и боящегося Бога.

В те времена, когда в Израиле было много духовного беспорядка, Господь сохранял среди Своего народа праведников, которые старались жить по заповедям Божиим. К таким людям принадлежал и Вооз.

Особенно ясно святость Вооза открывается в его отношении к бедным, к пришельцам и к тем, кто оказался в несчастии. Он не считал богатство только своей собственностью, но понимал, что всякое земное благо дано человеку Богом и потому должно быть употребляемо во благо ближнего.

Однажды на поле Вооза пришла собирать оставшиеся после жнецов колосья моавитянка Руфь. Она была вдовой Махлона, сына Елимелеха и Ноемини. После смерти мужа Руфь не оставила свою свекровь Ноеминь и последовала за ней в землю Израилеву.

Так Руфь оставила землю Моавитскую и пришла к народу Божию. Она была чужестранкой и бедной вдовой, но её сердце было обращено к истинному Богу.

Господь привёл её именно на поле Вооза. Когда Вооз увидел её среди жниц, он спросил, кто она. Узнав о любви Руфи к Ноемини и о её верности, он не только позволил ей собирать колосья, но и повелел своим работникам не обижать её.

Вооз сказал Руфи:

В этих словах особенно ясно открывается вера праведного Вооза. Он видел в приходе Руфи в Израиль не случайность, а действие Промысла Божия.

Он не презрел чужестранку, но увидел в ней человека, ищущего Бога. Он не воспользовался её бедностью и беззащитностью, но стал для неё защитником.

Вооз позволил Руфи есть вместе со своими работниками и повелел оставлять для неё часть колосьев. Тем самым он не только исполнял закон Божий о помощи бедным, но и превосходил необходимое добровольным милосердием.

Священное Писание показывает нам в этом праведном человеке редкое соединение богатства и милости. Богатство не ожесточило его сердце, власть не сделала его гордым, а положение в обществе не заставило презирать бедного и чужого.

Целомудрие и благородство праведного Вооза

После этого Руфь по совету Ноемини обратилась к Воозу с просьбой исполнить обязанность родственника и принять её под свою защиту. Этот древний обычай был связан с сохранением имени и наследия умершего родственника.

Однако в этом обстоятельстве особенно ярко проявилась чистота сердца Вооза.

Он не воспользовался беспомощностью Руфи и не стал искать собственной выгоды. Напротив, он похвалил её за добродетель и обещал поступить с ней по закону и по правде.

Праведный Вооз заботился также о том, чтобы честь Руфи оставалась неповреждённой. Он не желал, чтобы кто-либо мог оклеветать её или заподозрить в бесчестном поступке.

Так раскрывается ещё одна сторона его святости: праведник хранит не только собственную чистоту, но и доброе имя ближнего.

Верность закону Божию

Однако существовал другой родственник Елимелеха, имевший преимущественное право выкупить его наследие. Вооз не стал обходить этот закон.

Он вышел к городским воротам Вифлеема, где совершались важнейшие общественные дела, позвал родственника и старейшин города и открыто изложил дело.

Когда ближайший родственник отказался исполнить свой долг, Вооз перед свидетелями принял на себя право выкупа и взял Руфь в жёны.

Таким образом, Вооз не искал тайного пути к желанной цели. Он подчинил своё желание правде и закону.

В этом также проявляется его святость перед Богом: он не позволил личному желанию стать выше заповеди.

Брак Вооза и Руфи

Вооз взял Руфь в жёны, и Господь благословил их семью. У них родился сын Овид.

Овид стал отцом Иессея, а Иессей — отцом царя Давида.

Так бедная моавитянка Руфь, пришедшая в Израиль как вдова и чужестранка, стала праматерью великого царского рода.

А праведный Вооз оказался одним из тех людей, через которых Господь продолжил священную историю, ведущую к Рождеству Спасителя.

ВОЗ В РОДОСЛОВИИ ГОСПОДА ИИСУСА ХРИСТА

Особое значение праведного Вооза раскрывается в Евангелии от Матфея. В начале Евангелия евангелист приводит родословие Господа Иисуса Христа:

Таким образом, имя Вооза непосредственно входит в земную родословную Спасителя.

Священное Писание тем самым показывает величие Божественного Промысла. Вооз не был царём, пророком или военачальником. Он жил обычной жизнью богатого землевладельца Вифлеема.

Но эта жизнь была праведной.

Он чтил Бога.

Он был милосердным к бедным.

Он защищал пришельца.

Он хранил целомудрие.

Он исполнял закон.

Он не искал собственной выгоды за счёт другого человека.

И именно такого человека Господь включил в Своё великое домостроительство спасения.

ПРАВЕДНЫЙ ВООЗ — СВЯТОЙ ПРАОТЕЦ

Святая Церковь вспоминает праведного Вооза среди ветхозаветных святых праотцев — благочестивых предков Спасителя и людей, через которых совершалась история приготовления человечества к пришествию Христа.

Особенно это раскрывается в Неделю святых праотец, когда Церковь воспоминает ветхозаветных праведников, живших до Рождества Христова и ожидавших исполнения Божиих обетований.

Вооз занимает среди них особое место: он является предком царя Давида и входит непосредственно в родословную Господа Иисуса Христа.

Но величие его заключается не только в родстве с Давидом и не только в принадлежности к родословию Спасителя.

Бог прославил Вооза потому, что прежде Сам увидел его праведным.

Он был богат, но не был рабом богатства.

Он имел власть, но не угнетал слабых.

Он имел возможность воспользоваться чужой бедой, но стал защитником бедной Руфи.

Он мог нарушить закон ради собственного желания, но предпочёл поступить честно и открыто.

В этом и заключается особая красота его святости.

ДУХОВНОЕ ЗНАЧЕНИЕ ЖИЗНИ ВООЗА

Жизнь праведного Вооза напоминает христианину, что святость не всегда проявляется в необыкновенных внешних подвигах.

Вооз не оставил нам великих пророческих речей. Священное Писание не рассказывает о совершённых им чудесах. Он не возглавлял народ и не сидел на престоле.

Но в каждом известном нам поступке он старался поступать по правде Божией.

Он сделал своё богатство средством милосердия.

Своё положение — средством защиты слабого.

Своё знание закона — служением правде.

Свою семейную жизнь — частью Божественного Промысла.

Поэтому образ праведного Вооза особенно близок каждому христианину, который живёт среди обычных земных забот.

Его жизнь свидетельствует: можно жить в мире и всё же принадлежать Богу.

Можно иметь земные богатства и не стать их рабом.

Можно занимать высокое положение и оставаться смиренным.

Можно быть сильным и защищать слабого.

Можно любить человека и при этом хранить целомудрие и Божий закон.

И самое главное — человек может не знать, какое место его маленькая и незаметная жизнь занимает в великом замысле Божием.

Вооз, вероятно, не знал, что его имя будет произноситься христианами спустя многие века.

Он не мог знать, что его сын Овид станет отцом Иессея, что Иессей станет отцом Давида, а от Давида произойдёт род, в котором по человечеству явится Господь наш Иисус Христос.

Но это знал Бог.

И Господь, видя верность Своего раба, включил его жизнь в величайшую тайну домостроительства человеческого спасения.

ПАМЯТЬ О ПРАВЕДНОМ ВООЗЕ

Священная память о праведном Воозе сохраняется в Церкви прежде всего в составе памяти святых праотцев.

Его имя навсегда соединено с именами Руфи, Овида, Иессея и царя Давида, а через Давида — с земной родословной Господа Иисуса Христа.

Для нас Вооз остаётся примером человека, который не совершал громких подвигов, но каждый день своей жизни старался поступать по правде Божией.

Его жизнь говорит нам, что истинная святость начинается с сердца: со страха Божия, милосердия, честности, целомудрия и любви к ближнему.

Да научит нас Господь по молитвам святого праведного Вооза быть милосердными к нуждающимся, не презирать пришельца и бедного, хранить чистоту сердца, исполнять заповеди Божии и во всех обстоятельствах уповать на Промысл Божий.

К началу страницы

БИБЛЕЙСКИЕ ИСТОЧНИКИ

• Книга Руфи, глава 1
• Книга Руфи, глава 2
• Книга Руфи, глава 3
• Книга Руфи, глава 4
• Евангелие от Матфея, глава 1 — родословие Господа Иисуса Христа.

СЛАВОСЛОВИЯ

Тропарь и кондак: индивидуальных древних богослужебных текстов, установленных специально праведному Воозу, в настоящее время не известно. Праведный Вооз прославляется Церковью в составе святых праотцев.

Тропарь Недели святых праотец:

Для личной молитвы к праведному Воозу допустимо обращаться своими словами, прославляя Бога за дарованную ему благодать и прося святого праведника молиться о нас.

СВЯТЫЕ, С КОТОРЫМИ СВЯЗАНА ЖИЗНЬ ВООЗА

• Праведный Наассон
• Праведный Салмон
• Праведная Руфь Вифлеемская
• Праведный Овид.
• Праведный Иессей.
• Царь и пророк Давид.

ИСТОЧНИКИ ИНФОРМАЦИИ

• Священное Писание. Книга Руфи.
• Священное Писание. Евангелие от Матфея, глава 1.
• Богослужебные тексты Недели святых праотец.
• Православная традиция почитания ветхозаветных святых праотцев.