Елецкая икона находится в городе Ельце Орловской губернии, в соборной церкви во имя Смоленской Богоматери.

Икона явилась в 1060 году и была обретена преподобным Антонием Печерским стоящею на ели, почему чудотворная икона и обитель, в которой она поставлена, названы Елецкими.

Список с чудотворной иконы находится в г. Ельце.

К великому сожалению, первообраз Елецкой чудотворной иконы не сохранился, по крайней мере о нём ничего не известно. А вот списки с иконы существуют в различных иконописных исполнениях, свято хранящихся в разных населённых пунктах, будучи и разного времени написания.

С другой стороны, известно, что история иконы существует в нескольких вариантах, часто противоречивых и неоднозначных. Чаще всего Елецкую икону путают с другой чудотворной иконой - Елецкой-Черниговской, поскольку обе найдены на ели, обе найдены в 1060 году и обе найдены Антонием Печерским. Поскольку такого быть не должно, то большинство православных склоняются к мнению, что собственно Елецкая икона Пресвятой Богородицы является изводом (копией) Елецкой-Черниговской иконы. Но и эта предположение не может быть принято, поскольку обе иконы совершенно различны по композиции. Внешне это совершенно различные иконы.

Поэтому, как представляется, вероятнее всего считать, что по Божией воле и при молитвенном предстоянии Пресвятой Богородицы, в помощь и заступление для православной России явлены две совершенно непохожие чудотворные Богородичные иконы, написанные в разной время, но исходящие из 1060 года, когда первообраз был обретен преподобным Антонием Печерским.

Помимо поясного изображения Божией Матери существует ещё один вид Елецкой иконы — ростовой. На этой иконе изображено явление Царицы Небесной Тамерлану перед его походом на Москву, бывшее в 1395 году в городе Ельце.

Отдыхающему в шатре на горе Аргамачь Тамерлану явилась в видении грозная Светоносная Дева с сонмом святых. В тот же день, 26 АВГУСТА, жители Москвы встречали чудотворную Владимирскую икону Божией Матери и молились пред ней о спасении от страшного нашествия. Устрашённый видением, Тамерлан воскликнул: «Итак, мы не одолеем земли русской!» — и повернул с ордой назад.

ТРОПАРЬ, глас 4:

Днесь све́тло красу́ется дре́вний град Еле́ц,/ помина́юще сла́вное чу́до Пресвяты́я Богоро́дицы:/ егда́ бо на сто́гнах Первопресто́льныя Москвы́/ ико́ну Ея́ чу́дную лю́дие моско́встии срета́ху,/ тогда́ Сама́, Влады́чице, на горе́ Аргама́чстей во гра́де Ельце́,/ на сре́тение нечести́вому Тамерла́ну изше́дше,/ гро́зное его́ наше́ствие вспять обрати́./ Сего́ ди́внаго явле́ния изображе́ние на новопи́санней ико́не зря́ще/ и Засту́пницу на́шу за вся благодея́ния Ея́ благодаря́ще,/ уми́льно Ей взыва́ем:// и в пре́дняя не оста́ви нас, о Ма́ти Милосе́рдая.

Перевод с церковного на внеслужебный (русский): Сегодня светло радуется древний город Елец, вспоминая славное чудо Пресвятой Богородицы, когда на улицах первопрестольной Москвы икону Её удивительную люди московские встречали, тогда Сама, Владычица, на горе Аргамач в городе Елец, вышла навстречу нечестивому Тамерлану, обратив вспять его грозное наступление. Созерцая изображение этого удивительного явления на новонаписанной иконе и Защитницу нашу за все благодеяния Её благодаря, смиренно к Ней взываем: «Не оставляй нас и впредь, о Матерь Милосердная».

КОНДАК, глас 6:

Предста́тельство христиа́н непосты́дное,/ хода́тайство ко Творцу́ непрело́жное,/ не пре́зри гре́шных моле́ний гла́сы,/ но предвари́, я́ко Блага́я, на по́мощь на́с,/ ве́рно зову́щих Ти́:/ ускори́ на моли́тву, и потщи́ся на умоле́ние,// предста́тельствующи при́сно, Богоро́дице, чту́щих Тя́.

Перевод с церковного на внеслужебный (русский): Защита христиан надёжная, Ходатайство ко Творцу неизменное! Молитвенных голосов грешников не презри, но скоро приди, как Благая, на помощь нам, с верой взывающим Тебе: «Поспеши с заступлением и ускорь моление, Богородица, всегда защищая чтущих Тебя!»

МОЛИТВА КО ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЕ РАДИ ИКОНЫ ЕЯ ЕЛЕЦКОЙ

О Де́во Пресвята́я Богоро́дице, земли́ Ру́сския и ми́ра всего́ храни́тельнице и засту́пнице, про́сим Тя́, чадолюби́вая Ма́ти, да́руй на́м покая́ние во гресе́х и наста́ви ра́зум на́ш к позна́нию и́стины во спасе́ние, гра́д на́ш и вся́ гра́ды и ве́си христиа́нския защити́ и сохрани́, спаси́ все́х и́миже ве́си судьба́ми и та́мо умоли́, держа́вная Цари́це, зе́млю Ру́сскую покая́нием возроди́ти и к Ца́рству Небе́сному путево́дствуй на́с, гре́шных и убо́гих, да та́мо воспое́м Бо́гу в Тро́ице Святе́й сла́вимому, Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху пе́снь хвале́ния, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

ВЕЛИЧАНИЕ:

Велича́ем Тя,/ Пресвята́я Де́во,/ Богоизбра́нная Отрокови́це,/ и чтим о́браз Твой святы́й,/ и́мже то́чиши исцеле́ния// всем с ве́рою притека́ющим.

Примечание: молиться следует тропарями, кондаками или другими молитвославословиями только на церковно-славянском языке, чтобы не оказаться обновленцами Церкви Русской, или националистами Украины или Белоруссии, поскольку церковнославянский язык издревле является каноническим церковно-служебным языком для России, Украины, Белоруссии, Молдавии, Болгарии и Сербии.