| 
 
Художественная фотография: 
А если согрешит начальник, и сделает по ошибке что-нибудь против заповедей Господа...пусть 
приведёт он в жертву козла без порока... Левит, 4.22-23.  
 | 
На 
церковнославянском языке в русской орфографии. Текст молитвенного стояния пред 
Господом.  | 
 
 | 
На русском языке. Учебный текст для понимания незнакомых слов и выражений 
церковнославянского языка.  |   
 
И рече Господь к 
Моисею, глаголя: рцы к сыном Израилевым, глаголя: душа аще согрешит пред Господем не 
хотящи от всех повелений Господних, ихже не лет есть творити, и сотворит едино что от них: 
аще убо архиерей помазанный согрешит, во еже людем согрешити, и да приведет о гресе своем, 
имже согрешил, телца от говяд непорочна Господеви о гресе: и да приведет телца к дверем 
Скинии Свидения пред Господа, и да возложит руку свою на главу телца пред Господем, и да 
заколет телца пред Господем: и взем жрец помазанный совершен руками от крове телца, и да 
внесет ю в Скинию Свидения, и да омочит жрец перст в крови, и да покропит от крове 
седмижды перстом пред Господем, у завесы святыни: и да возложит жрец от крове телчи на 
роги олтаря фимиама сложения иже пред Господем, иже есть в Скинии Свидения, и всю кровь 
телчу да излиет у стояла олтаря всесожжений, иже есть у дверий Скинии Свидения, и весь тук 
телца, иже о гресе, да от'иметъ от него, тук покрывающий утробу, и весь тук иже на утробе, 
и обе почки, и тук иже на них, иже есть на стегнах, и препонку, яже на печени, с почками 
от'имет е, якоже от'емлется оное от телца жертвы спасения, и да вознесет жрец на олтарь 
приношения: и кожу телчу, и всю его плоть со главою, и с крайними частми, и со утробою, и 
с мотылы: и да изнесут всего телца вне полка на место чисто, идеже изсыпают пепел, и да 
сожгут его на дровах огнем: на месте изсыпания пепела да сожжен будет.  | 
  | 
И сказал Господь 
Моисею, говоря: скажи сынам Израилевым: если какая душа согрешит по ошибке против 
каких-либо заповедей Господних и сделает что-нибудь, чего не должно делать; если священник 
помазанный согрешит и сделает виновным народ, - то за грех свой, которым согрешил, пусть 
представит из крупного скота тельца, без порока, Господу в жертву о грехе, и приведёт 
тельца к дверям Скинии Завета пред Господа, и возложит руки свои на голову тельца, и 
заколет тельца пред Господом; и возьмёт священник помазанный, посвящённый совершенным 
посвящением, крови тельца и внесёт её в Скинию Завета, и омочит священник перст свой в 
кровь и покропит кровью семь раз пред Господом пред завесой святилища; и возложит 
священник крови тельца пред Господом на роги жертвенника благовонных курений, который в 
Скинии Завета, а остальную кровь тельца выльет к подножию жертвенника всесожжений, который 
у входа Скинии Завета; и вынет из тельца за грех весь тук его, тук, покрывающий 
внутренности, и весь тук, который на внутренностях, и обе почки и тук, который на них, 
который на стегнах, и сальник на печени; с почками отделит он это, как отделяется из 
тельца жертвы мирной; и сожжёт их священник на жертвеннике всесожжения; а кожу тельца и 
всё мясо его с головой и с ногами его, и внутренности его и нечистоту его, всего тельца 
пусть вынесет вне стана на чистое место, где высыпается пепел, и сожжёт его огнем на 
дровах; где высыпается пепел, там пусть сожжён будет.  |   
Аще же весь сонм сынов 
Израилевых согрешит не хотящ, и утаится глагол от лица сонма, и сотворят едину от всех 
заповедий Господних, еяже не лет есть творити, и согрешат, и увестся им грех, имже 
согрешиша в нем: и да приведет сонм телца от волов непорочна о гресе, и приведет и пред 
двери Скинии Свидения: и да возложат старцы сонма руки своя на главу телца пред Господем, 
и да заколют телца пред Господем.  | 
  | 
Если же всё общество 
Израилево согрешит по ошибке и скрыто будет дело от глаз собрания, и сделает что-нибудь 
против заповедей Господних, чего не надлежало делать, и будет виновно, то, когда узнан 
будет грех, которым они согрешили, пусть от всего общества представят они из крупного 
скота тельца в жертву за грех и приведут его к Скинии Завета; и возложат старейшины 
общества руки свои на голову тельца пред Господом и заколют тельца пред 
Господом.  |   
И да внесет жрец 
помазанный от крове телчи в Скинию Свидения, и да омочит жрец перст свой в крови телчи, и 
да покропит седмижды пред Господем, пред завесою святыни: и от крове да возложит жрец на 
роги олтаря фимиамов сложения, иже есть пред Господем, иже есть в Скинии Свидения: и всю 
кровь да излиет у стояла олтаря приношений, иже есть у дверий Скинии Свидения, и весь тук 
его да возмет от него, и вознесет на олтарь: и сотворит телцу сему, якоже сотвори телцу, 
иже о гресе, тако сотворится: и да помолится о них жрец, и оставится им грех: и да изнесут 
телца всего вне полка, и да сожгут телца, якоже сожгоша телца перваго: грех бо сонма 
есть.  | 
  | 
И внесёт священник 
помазанный крови тельца в Скинию Завета, и омочит священник перст свой в кровь тельца и 
покропит семь раз пред Господом пред завесой святилища, и возложит крови на роги 
жертвенника благовонных курений, который пред лицом Господним в Скинии Завета, а остальную 
кровь выльет к подножию жертвенника всесожжений, который у входа Скинии Завета; и весь тук 
его вынет из него и сожжёт на жертвеннике; и сделает с тельцом то, что делается с тельцом 
за грех; так должен сделать с ним, и так очистит их священник, и прощено будет им; и 
вынесет тельца вне стана, и сожжёт его так, как сжёг прежнего тельца. Это жертва за грех 
общества.  |   
Аще же князь согрешит, 
и сотворит едину от всех заповедий Господа Бога своего, не хотя, иже не лет есть творити, 
и согрешит, и преступит, и увестся ему грех, имже согреши в нем: да принесет дар свой 
козла от коз мужеск пол непорочен греха ради, и возложит руку свою на главу козла: и да 
заколют его на месте, идеже закалают всесожжения пред Господем: о гресе бо есть: и да 
возложит жрец от крове, яже о гресе, перстом на роги олтаря всесожжений, и всю кровь его 
да излиет у стояла олтаря всесожжений, и весь тук его вознесет на олтарь, якоже тук жертвы 
спасения: и да помолится о нем жрец греха ради его, и оставится ему.  | 
  | 
А если согрешит 
начальник, и сделает по ошибке что-нибудь против заповедей Господа, Бога своего, чего не 
надлежало делать, и будет виновен, то, когда узнан будет им грех, которым он согрешил, 
пусть приведёт он в жертву козла без порока, и возложит руку свою на голову козла, и 
заколет его на месте, где заколаются всесожжения пред Господом: это жертва за грех; и 
возьмёт священник перстом своим крови от жертвы за грех и возложит на роги жертвенника 
всесожжения, а остальную кровь его выльет к подножию жертвенника всесожжения; и весь тук 
его сожжёт на жертвеннике, подобно как тук жертвы мирной, и так очистит его священник от 
греха его, и прощено будет ему.  |   
Аще же душа едина 
согрешит не хотящи от людий земли, внегда сотворити едину от всех заповедий Господних, еже 
не лет есть творити, и согрешит, и увестся ему грех, имже согреши в нем, и да принесет дар 
свой козу от коз женск пол непорочну, да принесет греха ради, имже согреши: и да возложит 
руку свою на главу греха своего: и заколют козу, яже греха ради, на месте, идеже закалают 
всесожжения: и да возмет жрец от крове ея перстом, и да возложит на роги олтаря 
всесожжений, и всю кровь ея излиет у стояла олтаря: и весь тук да от'имет, якоже 
от'емлется тук от жертвы спасения, и да вознесет жрец на олтарь в воню благовония Господу: 
и да помолится жрец о нем, и оставится ему.  | 
  | 
Если же кто из 
народа земли согрешит по ошибке и сделает что-нибудь против заповедей Господних, чего не 
надлежало делать, и виновен будет, то, когда узнан будет им грех, которым он согрешил, 
пусть приведёт он в жертву козу без порока за грех свой, которым он согрешил, и возложит 
руку свою на голову жертвы за грех, и заколют козу в жертву за грех на месте, где заколают 
жертву всесожжения; и возьмёт священник крови её перстом своим, и возложит на роги 
жертвенника всесожжения, а остальную кровь её выльет к подножию жертвенника; и весь тук её 
отделит, подобно как отделяется тук из жертвы мирной, и сожжёт его священник на 
жертвеннике в приятное благоухание Господу; и так очистит его священник, и прощено будет 
ему.  |   
Аще же овцу принесет 
дар свой греха ради, женск пол непорочен да принесет ю: и да возложит руку свою на главу 
яже о гресе, и да заколют ю греха ради на месте, на немже закалают всесожжения на месте 
святе: и взем жрец от крове, яже о гресе, перстом своим, да возложит на роги олтаря 
всесожжения: и всю кровь ея да излиет у стояла олтаря всесожжения, и весь тук ея да 
от'имет, якоже от'емлется тук овцы от жертвы спасения: и да возложит его жрец на олтарь на 
всесожжение Господне: и да помолится за него жрец о гресе, имже согреши, и оставится 
ему.  | 
  | 
А если из стада овец 
захочет он принести жертву за грех, пусть принесёт женского пола, без порока, и возложит 
руку свою на голову жертвы за грех, и заколет её в жертву за грех на том месте, где 
заколают жертву всесожжения; и возьмёт священник перстом своим крови от сей жертвы за грех 
и возложит на роги жертвенника всесожжения, а остальную кровь её выльет к подножию 
жертвенника; и весь тук её отделит, как отделяется тук овцы из жертвы мирной, и сожжёт это 
священник на жертвеннике в жертву Господу; и так очистит его священник от греха, которым 
он согрешил, и прощено будет ему.  |   
 
  
МОЛИТВЕННОЕ ПРАВИЛО КО ПРИЧАСТИЮ 
(образец подготовки в течение недели): 
  
Понедельник (по светскому стилю - в воскресенье вечером после 
малого повечерия): 
Канон Покаянный ко Господу нашему Иисусу Христу.
  
Вторник: 
Канон молебный ко Пресвятой Богородице.
  
Среда: 
Канон Ангелу-Хранителю.
  
Четверг: 
Канон святому Иоанну Предтече.
  
Пятница: Канон, Акафист или молитвы Вашему святому покровителю, 
чьё имя Вы носите.
  
Суббота: 
Иисусу Сладчайшему.
  
Воскресенье: 
первая (вечерняя) часть последования ко Святому Причащению. 
Вторая (утренняя) часть 
последования читается после 1-го часа.
  
Присутствие на Божественной Литургии в Воскресенье является ОБЯЗАТЕЛЬНЫМ и 
БЕЗОТЛАГАТЕЛЬНЫМ правилом верующего православного человека, как и причастие Святых 
Христовых Таин. Исключение из данного ПРАВИЛА возможно только в силу тяжёлой или заразной 
болезни, а также в случае природного или социального катаклизма, когда в церковь 
невозможно добраться.
  
Примечание: в данном молитвенном правиле и прилагаемом православном 
календаре началом новых суток считается 18 часов.
 |