Православная икона:
Святой Апостол Лука

ОБЩИЙ ПРАВОСЛАВНЫЙ КАЛЕНДАРЬ
ПРАВОСЛАВНЫЕ СВЯТЫЕ:
* Алфавитный список святых, соборов святых, чудотворных икон и событий. Летопись Православия.
ОЧЕНЬ ВАЖНО:
*
Ветхий Завет
*
Псалтирь
*
Евангелие
*
Апостол
*
Откровение Иоанна Богослова
*
Иконы Пресвятой Богородицы
(на сайте Паломник, по
С. И. Снессоревой)
ВАЖНО:
*
Тропари и кондаки воскресные
*
Тропари и кондаки дневные
*
Тропари - величания общие
*
Поучения
Суточный круг молитв:
*
Вечернее правило 1 (18:00)
*
Вечернее правило 2 (21:00)
*
Полунощница (24:00)
* Молитвы на потребу (03:00)
*
Утреня и первый час (06:00)
*
Третий час (09:00)
*
Обедница (сразу после третьего часа)
*
Шестой час (12:00)
*
Девятый час (15:00)
*
Каноны
*
Акафисты
Последование ко Святому Причащению:
*
Первая (вечерняя) часть
*
Вторая (утренняя) часть
По Святом Причащении:
*
Благодарственные молитвы
О ПОСТАХ И ТРАПЕЗЕ:
Многодневные посты:
*
Рождественский (Филиппов) пост (40 дней) - с
15 НОЯБРЯ (28 ноября) по
24 ДЕКАБРЯ (6 января).
*
Великий пост (40 дней) - переходящий, в зависимости от дня празднования Пасхи.
* Петров пост
- с понедельника 2-й седмицы по
Пятидесятницы до
29 ИЮНЯ (12 июля).
* Успенский пост - (две недели) с
1 АВГУСТА (14 августа)
по
14 АВГУСТА (27 августа).
Однодневные посты:
* Среда и пятница в течение всего года, за исключением сплошных седмиц и святок.
* Воздвижение Креста Господня -
14 СЕНТЯБРЯ (27 сентября).
* Крещенский сочельник (Навечерие Богоявления) -
5 ЯНВАРЯ (18 января).
* Усекновение главы Иоанна Предтечи -
29 АВГУСТА (11 сентября).
Сплошные седмицы:
* Святки - с
25 ДЕКАБРЯ (7 января) до
5 ЯНВАРЯ (18 января).
*
Мытаря и фарисея - переходящая, в зависимости от дня Пасхи.
*
Сырная (масленица) - переходящая, в зависимости от дня Пасхи.
* Пасхальная (Светлая) - первая седмица после Пасхи.
* Троицкая - седмица после дня Святой
Троицы (Пятидесятницы).
ДРУГИЕ ВАЖНЫЕ ПРАЗДНИКИ:
ПРЕПОЛОВЕНИЕ ПЯТИДЕСЯТНИЦЫ:
Переходящее празднование в самой середине между ПАСХОЙ и ТРОИЦЕЙ.
ПОРТАЛ ПАЛОМНИК
* Сайт
Домашнее Богославословие (монастырь в миру)
|
На
церковнославянском языке в русской орфографии. Текст молитвенного стояния пред Господом. |
|
На русском языке. Учебный текст для понимания незнакомых слов и выражений церковнославянского языка. |
1. Бяху же нецыи во церкви сущей во Антиохии пророцы и учителие: Варнава же и Симеон нарицаемый Нигер, и Лукий Киринеанин, и Манаил со Иродом четвертовластником воспитанный, и Савл. |
|
1. В Антиохии, в тамошней церкви были некоторые пророки и учителя: Варнава, и Симеон, называемый Нигер, и Луций Киринеянин, и Манаил, совоспитанник Ирода четвертовластника, и Савл. |
2. Служащим же им Господеви и постящимся, рече Дух Святый: отделите Ми Варнаву и Савла на дело, на неже призвах их. |
|
2. Когда они служили Господу и постились, Дух Святой сказал: отделите Мне Варнаву и Савла на дело, к которому Я призвал их. |
3. Тогда постившеся и помолившеся и возложше руки на ня, отпустиша их. |
|
3. Тогда они, совершив пост и молитву и возложив на них руки, отпустили их. |
4. Сия убо, послана бывша от Духа Свята, снидоста в Селевкию, оттуду же отплыста в Кипр, |
|
4. Сии, быв посланы Духом Святым, пришли в Селевкию, а оттуда отплыли в Кипр; |
5. И бывша в Саламине, возвещаста слово Божие в сонмищих Иудейских: имеяста же и Иоанна слугу. |
|
5. И, быв в Саламине, проповедовали слово Божие в синагогах Иудейских; имели же при себе и Иоанна для служения. |
6. Прошедша же остров даже до Пафа, обретоста некоего мужа волхва лжепророка Иудеанина, емуже имя Вариисус, |
|
6. Пройдя весь остров до Пафа, нашли они некоторого волхва, лжепророка, Иудеянина, именем Вариисуса, |
7. Иже бе со анфипатом Сергием Павлом, мужем разумным. Сей призвав Варнаву и Савла, взыска услышати слово Божие: |
|
7. Который находился с проконсулом Сергием Павлом, мужем разумным. Сей, призвав Варнаву и Савла, пожелал услышать слово Божие. |
8. Сопротивляшеся же има Елима волхв, тако бо сказуется имя его, иский развратити анфипата от веры. |
|
8. А Елима волхв (ибо то значит имя его) противился им, стараясь отвратить проконсула от веры. |
9. Савл же, иже и Павел, исполнися Духа Свята, и воззрев нань, |
|
9. Но Савл, он же и Павел, исполнившись Духа Святого и устремив на него взор, |
10. Рече: о, исполненне всякия льсти и всякия злобы, сыне диаволь, враже всякия правды, не престанеши ли развращая пути Господни правыя? |
|
10. Сказал: о, исполненный всякого коварства и всякого злодейства, сын диавола, враг всякой правды! Перестанешь ли ты
совращать с прямых путей Господних? |
11. И ныне, се, рука Господня на тя, и будеши слеп, не видя солнца до времене. Внезапу же нападе нань мрак и тма, и осязая искаше вожда. |
|
11. И ныне вот, рука Господня на тебя: ты будешь слеп и не увидишь солнца до времени. И вдруг напал на него мрак и тьма, и он, обращаясь туда и сюда, искал вожатого. |
12. Тогда видев анфипат бывшее, верова, дивяся о учении Господни. |
|
12. Тогда проконсул, увидев происшедшее, уверовал, дивясь учению Господню. |
13. Отвезшеся же от Пафа Павел и сущии с ним, приидоша в Пергию Памфилийскую: Иоанн же, отлучився от них, возвратися во Иерусалим. |
|
13. Отплыв из Пафа, Павел и бывшие при нём прибыли в Пергию, в Памфилии. Но Иоанн, отделившись от них, возвратился в Иерусалим. |
14. Они же, прошедше от Пергии, приидоша во Антиохию Писидийскую, и вшедше в сонмище въ день субботный, седоша. |
|
14. Они же, проходя от Пергии, прибыли в Антиохию Писидийскую и, войдя в синагогу в день субботний, сели. |
15. По чтении же закона и пророк, послаша началницы сонмища к ним, глаголюще: мужие братие, аще есть слово в вас утешения к людем, глаголите. |
|
15. После чтения закона и пророков, начальники синагоги послали сказать им: мужи братия! Если у вас есть слово наставления к народу, говорите. |
16. Востав же Павел и помаав рукою, рече: мужие Израильтяне и боящиися Бога, услышите: |
|
16. Павел, встав и дав знак рукой, сказал: мужи Израильтяне и боящиеся Бога! Послушайте. |
17. Бог людий сих избра отцы наша и люди вознесе в пришелствии в земли Египетстей, и мышцею высокою изведе их из нея |
|
17. Бог народа сего избрал отцов наших и возвысил сей народ во время пребывания в земле Египетской, и мышцей
вознесённой вывел их из неё, |
18. И до четыредесяти лет препита их в пустыни: |
|
18. И около сорока лет времени питал их в пустыне. |
19. И низложив язык седмь в земли Ханаанстей, даде им в наследие землю их, |
|
19. И, истребив семь народов в земле Ханаанской, разделил им в наследие землю их. |
20. И по сих, яко лет четыреста и пятьдесят, даде им судии до Самуила пророка: |
|
20. И после сего, около четырехсот пятидесяти лет, давал им судей до пророка Самуила. |
21. И оттуду просиша царя, и даде им Бог Саула сына Кисова, мужа от колена Вениаминова, лет четыредесять: |
|
21. Потом просили они царя, и Бог дал им Саула, сына Кисова, мужа из колена Вениаминова. Так прошло лет сорок. |
22. И преставль его, воздвиже им Давида в царя, емуже и рече свидетелствовав: обретох Давида сына Иессеова, мужа по сердцу Моему, иже сотворит вся хотения Моя. |
|
22. Отринув его, поставил им царём Давида, о котором и сказал, свидетельствуя: нашёл Я мужа по сердцу Моему, Давида, сына Иессеева, который исполнит все хотения Мои. |
23. От сего семене Бог по обетованию воздвиже Израилю Спасние Иисуса, |
|
23. Из его-то потомства Бог по обетованию воздвиг Израилю Спасителя Иисуса. |
24. Проповедавшу Иоанну пред лицем внития Его крещение покаяния всем людем Израилевым. |
|
24. Перед самым явлением Его Иоанн проповедовал крещение покаяния всему народу Израильскому. |
25. И якоже скончаваше Иоанн течение, глаголаше: кого мя непщуете быти? Несмь аз, но се, грядет по мне, Емуже несмь достоин разрешити ремень сапогу Его. |
|
25. При окончании же поприща своего, Иоанн говорил: за кого почитаете вы меня? Я не тот; но вот, идёт за мной, у Которого я недостоин развязать обувь на ногах. |
26. Мужие братие, сынове рода Авраамля, и иже в вас боящиися Бога, вам слово спасния сего послася. |
|
26. Мужи братия, дети рода Авраамова, и боящиеся Бога между вами! Вам послано слово спасения сего. |
27. Живущии бо во Иерусалиме и князи их, сего не разумевше, и гласы пророческия по вся субботы чтомыя, осудивше Его, исполниша, |
|
27. Ибо жители Иерусалима и начальники их, не узнав Его и осудив, исполнили слова пророческие, читаемые каждую субботу, |
28. И ни единыя вины смертныя обретше, просиша у Пилата убити Его: |
|
28. И, не найдя в Нём никакой вины, достойной смерти, просили Пилата убить Его. |
29. Якоже скончаша вся, яже о Нем писана, снемше с древа, положиша во гробе. |
|
29. Когда же исполнили всё написанное о Нём, то, сняв с древа, положили Его во гроб. |
30. Бог же воскреси Его от мертвых: |
|
30. Но Бог воскресил Его из мёртвых. |
31. иже являшеся во дни многи совозшедшим с ним от Галилеи во Иерусалим, иже ныне суть свидетелие Его к людем. |
|
31. Он в продолжение многих дней являлся тем, которые вышли с Ним из Галилеи в Иерусалим и которые ныне суть свидетели Его перед народом. |
32. И мы вам благовествуем обетование бывшее ко отцем, яко сие Бог исполнил есть нам чадом их, воздвиг Иисуса, |
|
32. И мы благовествуем вам, что обетование, данное отцам, Бог исполнил нам, детям их, воскресив Иисуса, |
33. Якоже и во псалме вторем писано есть: Сын Мой еси Ты, Аз днесь родих Тя. |
|
33. Как и во втором псалме написано: Ты Сын Мой: Я ныне родил Тебя. |
34. А якоже воскреси Его от мертвых, не ктому хотяща возвратитися во истление, сице рече: яко дам вам преподобная Давидова верная. |
|
34. А что воскресил Его из мёртвых, так что Он уже не обратится в тление, о сем сказал так: Я дам вам милости,
обещанные Давиду, верно. |
35. Темже и в другом глаголет: не даси Преподобному Твоему видети истления. |
|
35. Посему и в другом месте говорит: не дашь Святому Твоему увидеть тление. |
36. Давид бо, своему роду послужив Божиим советом, успе, и приложися ко отцем своим, и виде истление: |
|
36. Давид, в своё время послужив изволению Божию, почил и приложился к отцам своим, и увидел тление; |
37. А Егоже Бог воздвиже, не виде истления. |
|
37. А Тот, Которого Бог воскресил, не увидел тления. |
38. Ведомо убо да будет вам, мужие братие, яко Его ради вам оставление грехов проповедается: |
|
38. Итак, да будет известно вам, мужи братия, что ради Него возвещается вам прощение грехов; |
39. И от всех, от нихже не возмогосте в законе Моисеове оправдитися, о Сем всяк веруяй оправдается. |
|
39. И во всём, в чём вы не могли оправдаться законом Моисеевым, оправдывается Им всякий верующий. |
40. Блюдите убо, да не приидет на вас реченное во пророцех: |
|
40. Берегитесь же, чтобы не пришло на вас сказанное у пророков: |
41. Видите, нерадивии, и чудитеся, и узрите и исчезнете: яко дело Аз соделаю во дни ваша, емуже не имате веровати, аще кто повесть вам. |
|
41. Смотрите, презрители, подивитесь и исчезните; ибо Я делаю дело во дни ваши, дело, которому не поверили бы вы, если бы кто рассказывал вам. |
42. Исходящим же им от сонмища Иудейска, моляху языцы в другую субботу глаголатися им глаголом сим: |
|
42. При выходе их из Иудейской синагоги язычники просили их говорить о том же в следующую субботу. |
43. Разшедшуся же собору, последоваша мнози от Иудей и честивых пришлец Павлу и Варнаве, иже, глаголюща им, увещаста их пребывати в благодати Божией. |
|
43. Когда же собрание было распущено, то многие Иудеи и чтители Бога, обращённые из язычников, последовали за Павлом и Варнавой, которые, беседуя с ними, убеждали их пребывать в благодати Божией. |
44. Во грядущую же субботу мало не весь град собрася послушати слова Божия: |
|
44. В следующую субботу почти весь город собрался слушать слово Божие. |
45. Видевше же Иудее народы, исполнишася зависти и вопреки глаголаху глаголемым от Павла, сопротив глаголюще и хуляще. |
|
45. Но Иудеи, увидев народ, исполнились зависти и, противореча и злословя, сопротивлялись тому, что говорил Павел. |
46. Дерзнувша же Павел и Варнава рекоста: вам бе лепо первее глаголати слово Божие: а понеже отвергосте е и недостойны творите сами себе вечному животу, се, обращаемся во языки: |
|
46. Тогда Павел и Варнава с дерзновением сказали: вам первым надлежало быть проповедану слову Божию, но как вы отвергаете его и сами себя делаете недостойными вечной жизни, то вот, мы обращаемся к язычникам. |
47. Тако бо заповеда нам Господь: положих Тя во свет языком, еже быти Тебе во спасние даже до последних земли. |
|
47. Ибо так заповедал нам Господь: Я положил Тебя во свет язычникам, чтобы Ты был во спасение до края земли. |
48. Слышаще же языцы радовахуся и славляху слово Господне, и вероваша, елицы учинени бяху в жизнь вечную: |
|
48. Язычники, слыша это, радовались и прославляли слово Господне, и уверовали все, которые были предуставлены к вечной жизни. |
49. Проношашеся же слово Господне по всей стране. |
|
49. И слово Господне распространялось по всей стране. |
50. Иудее же наустиша честивыя жены и благообразныя и старейшины града, и воздвигоша гонение на Павла и Варнаву, и изгнаша я от предел своих. |
|
50. Но Иудеи, подстрекнув набожных и почётных женщин и первых в городе людей, воздвигли гонение на Павла и Варнаву и
изгнали их из своих пределов. |
51. Она же, отрясша прах от ног своих на них, приидоста во Иконию. |
|
51. Они же, отрясши на них прах от ног своих, пошли в Иконию. |
52. Ученицы же исполняхуся радости и Духа Свята. |
|
52. А ученики исполнялись радости и Духа Святого. |
МОЛИТВЕННОЕ ПРАВИЛО КО ПРИЧАСТИЮ
(образец подготовки в течение недели):
Понедельник (по светскому стилю - в воскресенье вечером после
малого повечерия):
Канон Покаянный ко Господу нашему Иисусу Христу.
Вторник:
Канон молебный ко Пресвятой Богородице.
Среда:
Канон Ангелу-Хранителю.
Четверг:
Канон святому Иоанну Предтече.
Пятница: Канон, Акафист или молитвы Вашему святому покровителю, чьё имя Вы
носите.
Суббота:
Иисусу Сладчайшему.
Воскресенье:
первая (вечерняя) часть последования ко Святому Причащению.
Вторая
(утренняя) часть последования читается после 1-го часа.
Присутствие на Божественной Литургии в Воскресенье является ОБЯЗАТЕЛЬНЫМ и
БЕЗОТЛАГАТЕЛЬНЫМ правилом верующего православного человека, как и причастие Святых
Христовых Таин. Исключение из данного ПРАВИЛА возможно только в силу тяжёлой или заразной
болезни, а также в случае природного или социального катаклизма, когда в церковь
невозможно добраться.
Примечание: в данном молитвенном правиле и прилагаемом православном
календаре началом новых суток считается 18 часов.
|