Во имя и славу Отца, и Сына, и Святого Духа, и ныне, и присно, и во веки веков. Аминь.



ДОМАШНЕЕ БОГОСЛАВОСЛОВИЕ
"Монастырь в миру"

НОВЫЙ ЗАВЕТ

ДЕЯНИЯ СВЯТЫХ АПОСТОЛОВ
Наша Святыня
Чудны дела Твои, Господи...

НЕ СИДИ, ИДИ, СТАНОВИСЬ НА ЛЫЖИ ИЛИ САДИСЬ НА ВЕЛОСИПЕД, СМОТРИ, РАДУЙСЯ, ПЛАЧЬ И ПРОСЛАВЛЯЙ ГОСПОДА БОГА.
Больше двигаешься - дольше живёшь и, следовательно, больше молишься и дольше служишь Господу Богу.
Чудны дела Твои, Господи...


На церковнославянском языке в русской орфографии. Текст молитвенного стояния пред Господом.


На русском языке. Учебный текст для понимания незнакомых слов и выражений церковнославянского языка.


1. Бяху же нецыи во церкви сущей во Антиохии пророцы и учителие: Варнава же и Симеон нарицаемый Нигер, и Лукий Киринеанин, и Манаил со Иродом четвертовластником воспитанный, и Савл.


1. В Антиохии, в тамошней церкви были некоторые пророки и учителя: Варнава, и Симеон, называемый Нигер, и Луций Киринеянин, и Манаил, совоспитанник Ирода четвертовластника, и Савл.

2. Служащим же им Господеви и постящимся, рече Дух Святый: отделите Ми Варнаву и Савла на дело, на неже призвах их.


2. Когда они служили Господу и постились, Дух Святой сказал: отделите Мне Варнаву и Савла на дело, к которому Я призвал их.

3. Тогда постившеся и помолившеся и возложше руки на ня, отпустиша их.


3. Тогда они, совершив пост и молитву и возложив на них руки, отпустили их.

4. Сия убо, послана бывша от Духа Свята, снидоста в Селевкию, оттуду же отплыста в Кипр,


4. Сии, быв посланы Духом Святым, пришли в Селевкию, а оттуда отплыли в Кипр;

5. И бывша в Саламине, возвещаста слово Божие в сонмищих Иудейских: имеяста же и Иоанна слугу.


5. И, быв в Саламине, проповедовали слово Божие в синагогах Иудейских; имели же при себе и Иоанна для служения.

6. Прошедша же остров даже до Пафа, обретоста некоего мужа волхва лжепророка Иудеанина, емуже имя Вариисус,


6. Пройдя весь остров до Пафа, нашли они некоторого волхва, лжепророка, Иудеянина, именем Вариисуса,

7. Иже бе со анфипатом Сергием Павлом, мужем разумным. Сей призвав Варнаву и Савла, взыска услышати слово Божие:


7. Который находился с проконсулом Сергием Павлом, мужем разумным. Сей, призвав Варнаву и Савла, пожелал услышать слово Божие.

8. Сопротивляшеся же има Елима волхв, тако бо сказуется имя его, иский развратити анфипата от веры.


8. А Елима волхв (ибо то значит имя его) противился им, стараясь отвратить проконсула от веры.

9. Савл же, иже и Павел, исполнися Духа Свята, и воззрев нань,


9. Но Савл, он же и Павел, исполнившись Духа Святого и устремив на него взор,

10. Рече: о, исполненне всякия льсти и всякия злобы, сыне диаволь, враже всякия правды, не престанеши ли развращая пути Господни правыя?


10. Сказал: о, исполненный всякого коварства и всякого злодейства, сын диавола, враг всякой правды! Перестанешь ли ты совращать с прямых путей Господних?

11. И ныне, се, рука Господня на тя, и будеши слеп, не видя солнца до времене. Внезапу же нападе нань мрак и тма, и осязая искаше вожда.


11. И ныне вот, рука Господня на тебя: ты будешь слеп и не увидишь солнца до времени. И вдруг напал на него мрак и тьма, и он, обращаясь туда и сюда, искал вожатого.

12. Тогда видев анфипат бывшее, верова, дивяся о учении Господни.


12. Тогда проконсул, увидев происшедшее, уверовал, дивясь учению Господню.

13. Отвезшеся же от Пафа Павел и сущии с ним, приидоша в Пергию Памфилийскую: Иоанн же, отлучився от них, возвратися во Иерусалим.


13. Отплыв из Пафа, Павел и бывшие при нём прибыли в Пергию, в Памфилии. Но Иоанн, отделившись от них, возвратился в Иерусалим.

14. Они же, прошедше от Пергии, приидоша во Антиохию Писидийскую, и вшедше в сонмище въ день субботный, седоша.


14. Они же, проходя от Пергии, прибыли в Антиохию Писидийскую и, войдя в синагогу в день субботний, сели.

15. По чтении же закона и пророк, послаша началницы сонмища к ним, глаголюще: мужие братие, аще есть слово в вас утешения к людем, глаголите.


15. После чтения закона и пророков, начальники синагоги послали сказать им: мужи братия! Если у вас есть слово наставления к народу, говорите.

16. Востав же Павел и помаав рукою, рече: мужие Израильтяне и боящиися Бога, услышите:


16. Павел, встав и дав знак рукой, сказал: мужи Израильтяне и боящиеся Бога! Послушайте.

17. Бог людий сих избра отцы наша и люди вознесе в пришелствии в земли Египетстей, и мышцею высокою изведе их из нея


17. Бог народа сего избрал отцов наших и возвысил сей народ во время пребывания в земле Египетской, и мышцей вознесённой вывел их из неё,

18. И до четыредесяти лет препита их в пустыни:


18. И около сорока лет времени питал их в пустыне.

19. И низложив язык седмь в земли Ханаанстей, даде им в наследие землю их,


19. И, истребив семь народов в земле Ханаанской, разделил им в наследие землю их.

20. И по сих, яко лет четыреста и пятьдесят, даде им судии до Самуила пророка:


20. И после сего, около четырехсот пятидесяти лет, давал им судей до пророка Самуила.

21. И оттуду просиша царя, и даде им Бог Саула сына Кисова, мужа от колена Вениаминова, лет четыредесять:


21. Потом просили они царя, и Бог дал им Саула, сына Кисова, мужа из колена Вениаминова. Так прошло лет сорок.

22. И преставль его, воздвиже им Давида в царя, емуже и рече свидетелствовав: обретох Давида сына Иессеова, мужа по сердцу Моему, иже сотворит вся хотения Моя.


22. Отринув его, поставил им царём Давида, о котором и сказал, свидетельствуя: нашёл Я мужа по сердцу Моему, Давида, сына Иессеева, который исполнит все хотения Мои.

23. От сего семене Бог по обетованию воздвиже Израилю Спасние Иисуса,


23. Из его-то потомства Бог по обетованию воздвиг Израилю Спасителя Иисуса.

24. Проповедавшу Иоанну пред лицем внития Его крещение покаяния всем людем Израилевым.


24. Перед самым явлением Его Иоанн проповедовал крещение покаяния всему народу Израильскому.

25. И якоже скончаваше Иоанн течение, глаголаше: кого мя непщуете быти? Несмь аз, но се, грядет по мне, Емуже несмь достоин разрешити ремень сапогу Его.


25. При окончании же поприща своего, Иоанн говорил: за кого почитаете вы меня? Я не тот; но вот, идёт за мной, у Которого я недостоин развязать обувь на ногах.

26. Мужие братие, сынове рода Авраамля, и иже в вас боящиися Бога, вам слово спасния сего послася.


26. Мужи братия, дети рода Авраамова, и боящиеся Бога между вами! Вам послано слово спасения сего.

27. Живущии бо во Иерусалиме и князи их, сего не разумевше, и гласы пророческия по вся субботы чтомыя, осудивше Его, исполниша,


27. Ибо жители Иерусалима и начальники их, не узнав Его и осудив, исполнили слова пророческие, читаемые каждую субботу,

28. И ни единыя вины смертныя обретше, просиша у Пилата убити Его:


28. И, не найдя в Нём никакой вины, достойной смерти, просили Пилата убить Его.

29. Якоже скончаша вся, яже о Нем писана, снемше с древа, положиша во гробе.


29. Когда же исполнили всё написанное о Нём, то, сняв с древа, положили Его во гроб.

30. Бог же воскреси Его от мертвых:


30. Но Бог воскресил Его из мёртвых.

31. иже являшеся во дни многи совозшедшим с ним от Галилеи во Иерусалим, иже ныне суть свидетелие Его к людем.


31. Он в продолжение многих дней являлся тем, которые вышли с Ним из Галилеи в Иерусалим и которые ныне суть свидетели Его перед народом.

32. И мы вам благовествуем обетование бывшее ко отцем, яко сие Бог исполнил есть нам чадом их, воздвиг Иисуса,


32. И мы благовествуем вам, что обетование, данное отцам, Бог исполнил нам, детям их, воскресив Иисуса,

33. Якоже и во псалме вторем писано есть: Сын Мой еси Ты, Аз днесь родих Тя.


33. Как и во втором псалме написано: Ты Сын Мой: Я ныне родил Тебя.

34. А якоже воскреси Его от мертвых, не ктому хотяща возвратитися во истление, сице рече: яко дам вам преподобная Давидова верная.


34. А что воскресил Его из мёртвых, так что Он уже не обратится в тление, о сем сказал так: Я дам вам милости, обещанные Давиду, верно.

35. Темже и в другом глаголет: не даси Преподобному Твоему видети истления.


35. Посему и в другом месте говорит: не дашь Святому Твоему увидеть тление.

36. Давид бо, своему роду послужив Божиим советом, успе, и приложися ко отцем своим, и виде истление:


36. Давид, в своё время послужив изволению Божию, почил и приложился к отцам своим, и увидел тление;

37. А Егоже Бог воздвиже, не виде истления.


37. А Тот, Которого Бог воскресил, не увидел тления.

38. Ведомо убо да будет вам, мужие братие, яко Его ради вам оставление грехов проповедается:


38. Итак, да будет известно вам, мужи братия, что ради Него возвещается вам прощение грехов;

39. И от всех, от нихже не возмогосте в законе Моисеове оправдитися, о Сем всяк веруяй оправдается.


39. И во всём, в чём вы не могли оправдаться законом Моисеевым, оправдывается Им всякий верующий.

40. Блюдите убо, да не приидет на вас реченное во пророцех:


40. Берегитесь же, чтобы не пришло на вас сказанное у пророков:

41. Видите, нерадивии, и чудитеся, и узрите и исчезнете: яко дело Аз соделаю во дни ваша, емуже не имате веровати, аще кто повесть вам.


41. Смотрите, презрители, подивитесь и исчезните; ибо Я делаю дело во дни ваши, дело, которому не поверили бы вы, если бы кто рассказывал вам.

42. Исходящим же им от сонмища Иудейска, моляху языцы в другую субботу глаголатися им глаголом сим:


42. При выходе их из Иудейской синагоги язычники просили их говорить о том же в следующую субботу.

43. Разшедшуся же собору, последоваша мнози от Иудей и честивых пришлец Павлу и Варнаве, иже, глаголюща им, увещаста их пребывати в благодати Божией.


43. Когда же собрание было распущено, то многие Иудеи и чтители Бога, обращённые из язычников, последовали за Павлом и Варнавой, которые, беседуя с ними, убеждали их пребывать в благодати Божией.

44. Во грядущую же субботу мало не весь град собрася послушати слова Божия:


44. В следующую субботу почти весь город собрался слушать слово Божие.

45. Видевше же Иудее народы, исполнишася зависти и вопреки глаголаху глаголемым от Павла, сопротив глаголюще и хуляще.


45. Но Иудеи, увидев народ, исполнились зависти и, противореча и злословя, сопротивлялись тому, что говорил Павел.

46. Дерзнувша же Павел и Варнава рекоста: вам бе лепо первее глаголати слово Божие: а понеже отвергосте е и недостойны творите сами себе вечному животу, се, обращаемся во языки:


46. Тогда Павел и Варнава с дерзновением сказали: вам первым надлежало быть проповедану слову Божию, но как вы отвергаете его и сами себя делаете недостойными вечной жизни, то вот, мы обращаемся к язычникам.

47. Тако бо заповеда нам Господь: положих Тя во свет языком, еже быти Тебе во спасние даже до последних земли.


47. Ибо так заповедал нам Господь: Я положил Тебя во свет язычникам, чтобы Ты был во спасение до края земли.

48. Слышаще же языцы радовахуся и славляху слово Господне, и вероваша, елицы учинени бяху в жизнь вечную:


48. Язычники, слыша это, радовались и прославляли слово Господне, и уверовали все, которые были предуставлены к вечной жизни.

49. Проношашеся же слово Господне по всей стране.


49. И слово Господне распространялось по всей стране.

50. Иудее же наустиша честивыя жены и благообразныя и старейшины града, и воздвигоша гонение на Павла и Варнаву, и изгнаша я от предел своих.


50. Но Иудеи, подстрекнув набожных и почётных женщин и первых в городе людей, воздвигли гонение на Павла и Варнаву и изгнали их из своих пределов.

51. Она же, отрясша прах от ног своих на них, приидоста во Иконию.


51. Они же, отрясши на них прах от ног своих, пошли в Иконию.

52. Ученицы же исполняхуся радости и Духа Свята.


52. А ученики исполнялись радости и Духа Святого.





МОЛИТВЕННОЕ ПРАВИЛО КО ПРИЧАСТИЮ
(образец подготовки в течение недели):


Понедельник (по светскому стилю - в воскресенье вечером после малого повечерия): Канон Покаянный ко Господу нашему Иисусу Христу.

Вторник: Канон молебный ко Пресвятой Богородице.

Среда: Канон Ангелу-Хранителю.

Четверг: Канон святому Иоанну Предтече.

Пятница: Канон, Акафист или молитвы Вашему святому покровителю, чьё имя Вы носите.

Суббота: Иисусу Сладчайшему.

Воскресенье: первая (вечерняя) часть последования ко Святому Причащению. Вторая (утренняя) часть последования читается после 1-го часа.

Присутствие на Божественной Литургии в Воскресенье является ОБЯЗАТЕЛЬНЫМ и БЕЗОТЛАГАТЕЛЬНЫМ правилом верующего православного человека, как и причастие Святых Христовых Таин. Исключение из данного ПРАВИЛА возможно только в силу тяжёлой или заразной болезни, а также в случае природного или социального катаклизма, когда в церковь невозможно добраться.

Примечание: в данном молитвенном правиле и прилагаемом православном календаре началом новых суток считается 18 часов.
Чудны дела Твоя, Господи...

Во имя и славу Отца, и Сына, и Святого Духа, и ныне, и присно, и во веки веков. Аминь.