Во имя и славу Отца, и Сына, и Святого Духа, и ныне, и присно, и во веки веков. Аминь.



ДОМАШНЕЕ БОГОСЛАВОСЛОВИЕ
"Монастырь в миру"

ДЕЯНИЯ СВЯТЫХ АПОСТОЛОВ



На церковнославянском языке в русской орфографии.
Текст молитвенного стояния пред Господом.

Павел на пути в Рим. Путь до Крита.

     И якоже суждено бысть отплыти нам во италию, предаху павла же и иныя некия юзники сотнику, именем иулию, спиры севастийския.
     Вшедше же в корабль адрамитский, восхотевше плыти во асийская места, отвезохомся, сущу с нами аристарху македонянину от солуня.
     В другий же пристахом в сидоне: человеколюбие же иулий павлови дея, повеле к другом шедшу прилежание улучити.
     И оттуду отвезшеся приплыхом в кипр, зане ветри бяху противни:
     пучину же, яже противу киликии и памфилии, преплывше, приидохом в миры ликийския.
     И тамо обрет сотник корабль александрийский пловущь во италию, всади ны в онь.
     Во многи же дни косно плавающе и едва бывше противу книда, не оставляющу нас ветру, приплыхом под крит при салмоне:
     едва же избирающе край, приидохом на место некое, нарицаемое доброе пристанище, емуже близ бе град ласей.
     Многу же времени минувшу и сущу уже небезбедну плаванию, занеже и пост уже бе прешел, советоваше павел,
     глаголя им: мужие, вижду, яко с досаждением и многою тщетою не токмо бремене и корабля, но и душ наших хощет быти плавание.
     Сотник же кормчия и навклира послушаше паче, нежели павлом глаголемых.
     Не добру же пристанищу сущу ко озимению, мнози совет даяху отвезтися оттуду, аще како возмогут, достигше финикии, озимети в пристанищи критстем, зрящем к ливу и к хору.
     Дхнувшу же югу, мневше волю свою улучити, воздвигше ветрила, плыху вскрай крита.

Буря.

     Не по мнозе же возвея противен ему ветр бурен, нарицаемый евроклидон.
     Восхищену же бывшу кораблю и не могущу сопротивитися ветру, вдавшеся волнам носими бехом.
     Остров же некий мимотекше, нарицающься клавдий, едва возмогохом удержати ладию:
     юже востягше, всяким образом помогаху, подтверждающе корабль: боящеся же, да не в сирть впадут, низпустивше парус, сице носими беху.
     Вельми же обуреваемым нам, на утрие изметание творяху,
     и в третий день своими руками ядрило корабленое извергохом.
     Ни солнцу же, ни звездам явльшымся на многи дни, и зиме не мале належащей, прочее отимашеся надежда вся, еже спастися нам.
     Многу же неядению сущу, тогда став павел посреде их, рече: подобаше убо, о!, мужие, послушавше мене, не отвезтися от крита и избыти досаждения сего и тщеты:
     и се, ныне молю вы благодушствовати, погибель бо ни единей души от вас будет, разве корабля:
     предста бо ми в сию нощь ангел Бога, егоже аз есмь, емуже и служу,
     глаголя: не бойся, павле, кесарю ти подобает предстати, и се, дарова тебе Бог вся плавающыя с тобою.
     Темже дерзайте, мужие, верую бо Богови, яко тако будет, имже образом речено ми бысть:
     во остров же некий подобает нам пристати.

Корабль сел на мель.

     И егда четвертаянадесять нощь бысть, носимым нам во адриатстей, в полунощи непщеваху корабленицы, яко приближаются к некоей стране,
     и измеривше глубину обретоша саженей двадесять: мало же прешедше и паки измеривше, обретоша саженей пятьнадесять.
     Боящеся же, да не како в прудная места впадут, от носа корабля вергше котвы четыри, моляхомся, да день будет.
     Кораблеником же ищущым бежати из корабля и низвесившым ладию в море, изветом аки от носа хотящым котвы простерти,
     рече павел сотнику и воином: аще не сии пребудут в корабли, вы спастися не можете.
     Тогда воини отрезаша ужя ладии и оставиша ю отпасти.
     Егда же хотяше день быти, моляше павел всех, да приимут пищу, глаголя: четыренадесятый днесь день ждуще, не ядше пребываете, ничтоже вкусивше:
     темже молю вас прияти пищу, се бо к вашему спасению есть: ни единому бо от вас влас главы отпадет.
     Рек же сия и приемь хлеб, благодари Бога пред всеми и преломль начат ясти.
     Благонадежни же бывше вси, и тии прияша пищу:
     бе же в корабли всех душ двесте седмьдесят и шесть.
     Насыщшеся же брашна, облегчиша корабль, изметающе пшеницу в море.
     Егда же день бысть, земли не познаваху: недро же некое усмотреша имущее песок, в неже, аще мощно есть, совещаша извлещи корабль.
     И котвы собравше, везяхуся по морю: купно ослабивше ужя кормилом и воздвигше малое ветрило к дышущему ветрецу, везохомся на край.
     Впадше же в место исопное, увязиша корабль: и нос убо увязший пребысть недвижимь, кормило же разбивашеся от нужды волн.
     Воином же совет бысть, да узники убиют, да не кто поплыв избегнет.
     Сотник же, хотя соблюсти павла, возбрани совету их, повеле же могущым плавати, да изскочивше первее изыдут на край,
     а прочии, ови убо на дщицах, ови же на нечем от корабля. И тако бысть всем спастися на землю.

На русском языке.
Учебный текст для понимания незнакомых слов и выражений церковнославянского языка.

Павел на пути в Рим. Путь до Крита.

     Когда решено было плыть нам в Италию, то отдали Павла и некоторых других узников сотнику Августова полка, именем Юлию.
     Мы взошли на Адрамитский корабль и отправились, намереваясь плыть около Асийских мест. С нами был Аристарх, Македонянин из Фессалоники.
     На другой день пристали к Сидону. Юлий, поступая с Павлом человеколюбиво, позволил ему сходить к друзьям и воспользоваться их усердием.
     Отправившись оттуда, мы приплыли в Кипр, по причине противных ветров,
     и, переплыв море против Киликии и Памфилии, прибыли в Миры Ликийские.
     Там сотник нашел Александрийский корабль, плывущий в Италию, и посадил нас на него.
     Медленно плавая многие дни и едва поровнявшись с Книдом, по причине неблагоприятного нам ветра, мы подплыли к Криту при Салмоне.
     Пробравшись же с трудом мимо него, прибыли к одному месту, называемому Хорошие Пристани, близ которого был город Ласея.
     Но как прошло довольно времени, и плавание было уже опасно, потому что и пост уже прошел, то Павел советовал,
     говоря им: мужи! я вижу, что плавание будет с затруднениями и с большим вредом не только для груза и корабля, но и для нашей жизни.
     Но сотник более доверял кормчему и начальнику корабля, нежели словам Павла.
     А как пристань не была приспособлена к зимовке, то многие давали совет отправиться оттуда, чтобы, если можно, дойти до Финика, пристани Критской, лежащей против юго-западного и северо-западного ветра, и там перезимовать.
     Подул южный ветер, и они, подумав, что уже получили желаемое, отправились, и поплыли поблизости Крита.

Буря.

     Но скоро поднялся против него ветер бурный, называемый эвроклидон.
     Корабль схватило так, что он не мог противиться ветру, и мы носились, отдавшись волнам.
     И, набежав на один островок, называемый Клавдой, мы едва могли удержать лодку.
     Подняв ее, стали употреблять пособия и обвязывать корабль; боясь же, чтобы не сесть на мель, спустили парус и таким образом носились.
     На другой день, по причине сильного обуревания, начали выбрасывать груз,
     а на третий мы своими руками побросали с корабля вещи.
     Но как многие дни не видно было ни солнца, ни звезд и продолжалась немалая буря, то наконец исчезала всякая надежда к нашему спасению.
     И как долго не ели, то Павел, став посреди них, сказал: мужи! надлежало послушаться меня и не отходить от Крита, чем и избежали бы сих затруднений и вреда.
     Теперь же убеждаю вас ободриться, потому что ни одна душа из вас не погибнет, а только корабль.
     Ибо Ангел Бога, Которому принадлежу я и Которому служу, явился мне в эту ночь
     и сказал: «не бойся, Павел! тебе должно предстать пред кесаря, и вот, Бог даровал тебе всех плывущих с тобою».
     Посему ободритесь, мужи, ибо я верю Богу, что будет так, как мне сказано.
     Нам должно быть выброшенными на какой-нибудь остров.

Корабль сел на мель.

     В четырнадцатую ночь, как мы носимы были в Адриатическом море, около полуночи корабельщики стали догадываться, что приближаются к какой-то земле,
     и, вымерив глубину, нашли двадцать сажен; потом на небольшом расстоянии, вымерив опять, нашли пятнадцать сажен.
     Опасаясь, чтобы не попасть на каменистые места, бросили с кормы четыре якоря, и ожидали дня.
     Когда же корабельщики хотели бежать с корабля и спускали на море лодку, делая вид, будто хотят бросить якоря с носа,
     Павел сказал сотнику и воинам: если они не останутся на корабле, то вы не можете спастись.
     Тогда воины отсекли веревки у лодки, и она упала.
     Перед наступлением дня Павел уговаривал всех принять пищу, говоря: сегодня четырнадцатый день, как вы, в ожидании, остаетесь без пищи, не вкушая ничего.
     Потому прошу вас принять пищу: это послужит к сохранению вашей жизни; ибо ни у кого из вас не пропадет волос с головы.
     Сказав это и взяв хлеб, он возблагодарил Бога перед всеми и, разломив, начал есть.
     Тогда все ободрились и также приняли пищу.
     Было же всех нас на корабле двести семьдесят шесть душ.
     Насытившись же пищею, стали облегчать корабль, выкидывая пшеницу в море.
     Когда настал день, земли не узнавали, а усмотрели только некоторый залив, имеющий отлогий берег, к которому и решились, если можно, пристать с кораблем.
     И, подняв якоря, пошли по морю и, развязав рули и подняв малый парус по ветру, держали к берегу.
     Попали на косу, и корабль сел на мель. Нос увяз и остался недвижим, а корма разбивалась силою волн.
     Воины согласились было умертвить узников, чтобы кто-нибудь, выплыв, не убежал.
     Но сотник, желая спасти Павла, удержал их от сего намерения, и велел умеющим плавать первым броситься и выйти на землю,
     прочим же спасаться кому на досках, а кому на чем-нибудь от корабля; и таким образом все спаслись на землю.




МОЛИТВЕННОЕ ПРАВИЛО КО ПРИЧАСТИЮ
(образец подготовки в течение недели):


Понедельник (по светскому стилю - в воскресенье вечером после малого повечерия): Канон Покаянный ко Господу нашему Иисусу Христу.

Вторник: Канон молебный ко Пресвятой Богородице.

Среда: Канон Ангелу-Хранителю.

Четверг: Канон святому Иоанну Предтече.

Пятница: Канон, Акафист или молитвы Вашему святому покровителю, чьё имя Вы носите.

Суббота: Иисусу Сладчайшему.

Воскресенье: первая (вечерняя) часть последования ко Святому Причащению. Вторая (утренняя) часть последования читается после 1-го часа.

Присутствие на Божественной Литургии в Воскресенье является ОБЯЗАТЕЛЬНЫМ и БЕЗОТЛАГАТЕЛЬНЫМ правилом верующего православного человека, как и причастие Святых Христовых Таин. Исключение из данного ПРАВИЛА возможно только в силу тяжёлой или заразной болезни, а также в случае природного или социального катаклизма, когда в церковь невозможно добраться.

Примечание: в данном молитвенном правиле и прилагаемом православном календаре началом новых суток считается 18 часов.




Во имя и славу Отца, и Сына, и Святого Духа, и ныне, и присно, и во веки веков. Аминь.