Во имя и славу Отца, и Сына, и Святого Духа, и ныне, и присно, и во веки веков. Аминь.



ДОМАШНЕЕ БОГОСЛАВОСЛОВИЕ
"Монастырь в миру"

ДЕЯНИЯ СВЯТЫХ АПОСТОЛОВ



На церковнославянском языке в русской орфографии.
Текст молитвенного стояния пред Господом.

Высадка на остров Мелит. Павла укусила змея.

     Спасени же бывше иже с павлом от корабля, тогда разумеша, яко остров мелит нарицается.
     Варвари же творяху не малое милосердие нам: возгнещше бо огнь, прияша всех нас, за настоящий дождь и зиму.
     Сгромаждшу же павлу рождия множество и возложившу на огнь, ехидна от теплоты изшедши, секну в руку его.
     И егда видеша варвари висящу змию от руки его, глаголаху друг ко другу: всяко убийца есть человек сей, егоже спасена от моря суд Божий жити не остави.
     Той же убо, оттряс змию во огнь, ничтоже зло пострада.
     Они же чаяху его имуща возгоретися, или пасти внезапу мертва: на мнозе же того чающым и ничтоже зло в нем бывшее видящым, претворшеся, глаголаху Бога того быти.

Чудо исцеления отца Публия.

     Окрест же места онаго бяху села перваго во острове, именем поплиа, иже приимь нас, три дни любезне учреди.
     Бысть же отцу поплиеву огнем и водным трудом одержиму лежати: к немуже павел вшед, и помолився, и возложь руце свои нань, исцели его.
     Сему же бывшу, и прочии имущии недуги во острове том прихождаху и исцелевахуся:
     иже и многими честьми почтоша нас, и отвозящымся нам яже на потребу вложиша.
     По триех же месяцех отвезохомся в корабли александрийстем, подписаном диоскуры, презимевшем во острове,
     и доплывше в сиракусы, пребыхом дни три:
     оттуду же отплывше, приидохом в ригию, и по единем дни возвеявшу югу, во вторый день приидохом в потиолы,
     идеже обретше братию, умолени быхом от них пребыти дний седмь: и тако в рим идохом.
     И от тамо братия, слышавше яже о нас, изыдоша во сретение наше даже до аппиева торга и триех корчемниц: ихже видев павел и благодарив Бога, прият дерзновение.

Павел в Риме и его служение.

     Егда же приидохом в рим, сотник предаде узники воеводе, павлу же повеле пребывати о себе, с соблюдающим его воином.
     Бысть же по днех триех, созва павел сущыя от иудеев первыя: сшедшымся же им, глаголаше к ним: мужие братие, аз ничтоже противно сотворив людем или обычаем отеческим, узник от иерусалимлян предан бых в руце римляном,
     иже разсудивше яже о мне, хотяху пустити, зане ни едина вина смертная бысть во мне:
     сопротив же глаголющым иудеем, нужда ми бысть нарещи кесаря, не яко язык мой имея в чесом оклеветати:
     сея ради убо вины умолих вас, да вижду и беседую: надежды бо ради Израилевы веригами сими обложен есмь.
     Они же к нему реша: мы ниже писания о тебе прияхом от иудей, ниже пришед кто от братий возвести или глагола что о тебе зло:
     молимся же, да слышим от тебе, яже мудрствуеши: о ереси бо сей ведомо есть нам, яко всюду сопротив глаголемо есть.
     Уставивше же ему день, приидоша к нему в странноприемницу множайшии, имже сказаше свидетелствуя царствие Божие и уверяя их, яже о Иисусе, от закона моисеова и пророк, от утра даже до вечера.
     И ови убо вероваху глаголемым, ови же не вероваху.

Павел проповедует язычникам.

     Несогласни же суще друг ко другу, отхождаху, рекшу павлу глагол един, яко добре Дух святый глагола исаием пророком ко отцем нашым,
     глаголя: иди к людем сим и рцы: слухом услышите и не имате разумети: и видяще узрите и не имате видети:
     одебеле бо сердце людий сих, и ушима тяжко слышаша, и очи свои смежиша, да не како увидят очима, и ушима услышат, и сердцем уразумеют, и обратятся, и исцелю их.
     Ведомо убо да будет вам, яко языком послася спасение Божие, сии и услышат.
     И сия тому рекшу, отидоша иудее, многое имуще между собою состязание.
     Пребысть же павел два лета исполнь своею мздою и приимаше вся приходящыя к нему,
     проповедуя царствие Божие и учя яже о Господе нашем Иисусе Христе со всяким дерзновением невозбранно.

На русском языке.
Учебный текст для понимания незнакомых слов и выражений церковнославянского языка.

Высадка на остров Мелит. Павла укусила змея.

     Спасшись же, бывшие с Павлом узнали, что остров называется Мелит.
     Иноплеменники оказали нам немалое человеколюбие, ибо они, по причине бывшего дождя и холода, разложили огонь и приняли всех нас.
     Когда же Павел набрал множество хвороста и клал на огонь, тогда ехидна, выйдя от жара, повисла на руке его.
     Иноплеменники, когда увидели висящую на руке его змею, говорили друг другу: верно этот человек — убийца, когда его, спасшегося от моря, суд Божий не оставляет жить.
     Но он, стряхнув змею в огонь, не потерпел никакого вреда.
     Они ожидали было, что у него будет воспаление, или он внезапно упадет мертвым; но, ожидая долго и видя, что не случилось с ним никакой беды, переменили мысли и говорили, что он Бог.

Чудо исцеления отца Публия.

     Около того места были поместья начальника острова, именем Публия; он принял нас и три дня дружелюбно угощал.
     Отец Публия лежал, страдая горячкою и болью в животе; Павел вошел к нему, помолился и, возложив на него руки свои, исцелил его.
     После сего события и прочие на острове, имевшие болезни, приходили и были исцеляемы,
     и оказывали нам много почести и при отъезде снабдили нужным.
     Через три месяца мы отплыли на Александрийском корабле, называемом Диоскуры, зимовавшем на том острове,
     и, приплыв в Сиракузы, пробыли там три дня.
     Оттуда отплыв, прибыли в Ригию; и как через день подул южный ветер, прибыли на второй день в Путеол,
     где нашли братьев, и были упрошены пробыть у них семь дней, а потом пошли в Рим.
     Тамошние братья, услышав о нас, вышли нам навстречу до Аппиевой площади и трех гостиниц. Увидев их, Павел возблагодарил Бога и ободрился.

Павел в Риме и его служение.

     Когда же пришли мы в Рим, то сотник передал узников военачальнику, а Павлу позволено жить особо с воином, стерегущим его.
     Через три дня Павел созвал знатнейших из Иудеев и, когда они сошлись, говорил им: мужи братия! не сделав ничего против народа или отеческих обычаев, я в узах из Иерусалима предан в руки Римлян.
     Они, судив меня, хотели освободить, потому что нет во мне никакой вины, достойной смерти;
     но так как Иудеи противоречили, то я принужден был потребовать суда у кесаря, впрочем не с тем, чтобы обвинить в чем-либо мой народ.
     По этой причине я и призвал вас, чтобы увидеться и поговорить с вами, ибо за надежду Израилеву обложен я этими узами.
     Они же сказали ему: мы ни писем не получали о тебе из Иудеи, ни из приходящих братьев никто не известил о тебе и не сказал чего-либо худого.
     Впрочем желательно нам слышать от тебя, как ты мыслишь; ибо известно нам, что об этом учении везде спорят.
     И, назначив ему день, очень многие пришли к нему в гостиницу; и он от утра до вечера излагал им учение о Царствии Божием, приводя свидетельства и удостоверяя их о Иисусе из закона Моисеева и пророков.
     Одни убеждались словами его, а другие не верили.

Павел проповедует язычникам.

     Будучи же не согласны между собою, они уходили, когда Павел сказал следующие слова: хорошо Дух Святый сказал отцам нашим через пророка Исаию:
     пойди к народу сему и скажи: слухом услышите, и не уразумеете, и очами смотреть будете, и не увидите.
     Ибо огрубело сердце людей сих, и ушами с трудом слышат, и очи свои сомкнули, да не узрят очами, и не услышат ушами, и не уразумеют сердцем, и не обратятся, чтобы Я исцелил их.
     Итак да будет вам известно, что спасение Божие послано язычникам: они и услышат.
     Когда он сказал это, Иудеи ушли, много споря между собою.
     И жил Павел целых два года на своем иждивении и принимал всех, приходивших к нему,
     проповедуя Царствие Божие и уча о Господе Иисусе Христе со всяким дерзновением невозбранно.




МОЛИТВЕННОЕ ПРАВИЛО КО ПРИЧАСТИЮ
(образец подготовки в течение недели):


Понедельник (по светскому стилю - в воскресенье вечером после малого повечерия): Канон Покаянный ко Господу нашему Иисусу Христу.

Вторник: Канон молебный ко Пресвятой Богородице.

Среда: Канон Ангелу-Хранителю.

Четверг: Канон святому Иоанну Предтече.

Пятница: Канон, Акафист или молитвы Вашему святому покровителю, чьё имя Вы носите.

Суббота: Иисусу Сладчайшему.

Воскресенье: первая (вечерняя) часть последования ко Святому Причащению. Вторая (утренняя) часть последования читается после 1-го часа.

Присутствие на Божественной Литургии в Воскресенье является ОБЯЗАТЕЛЬНЫМ и БЕЗОТЛАГАТЕЛЬНЫМ правилом верующего православного человека, как и причастие Святых Христовых Таин. Исключение из данного ПРАВИЛА возможно только в силу тяжёлой или заразной болезни, а также в случае природного или социального катаклизма, когда в церковь невозможно добраться.

Примечание: в данном молитвенном правиле и прилагаемом православном календаре началом новых суток считается 18 часов.




Во имя и славу Отца, и Сына, и Святого Духа, и ныне, и присно, и во веки веков. Аминь.