На церковнославянском языке в русской орфографии. Текст молитвенного стояния пред Господом.

На русском языке. Учебный текст для понимания незнакомых слов и выражений церковнославянского языка.

Чадца моя, сия пишу вам, да не согрешаете: и аще кто согрешит, ходатая имамы ко Отцу, Иисуса Христа праведника: и Той очищение есть о гресех наших, не о наших же точию, но и о всего мира.

Дети мои! Сие пишу вам, чтобы вы не согрешали; а если бы кто согрешил, то мы имеем ходатая пред Отцем, Иисуса Христа, праведника; Он есть умилостивление за грехи наши, и не только за наши, но и за грехи всего мира.

И о сем разумеем, яко познахом Его, аще заповеди Его соблюдаем.

А что мы познали Его, узнаём из того, что соблюдаем Его заповеди.

Глаголяй, яко познах Его, и заповеди Его не соблюдает, ложь есть, и в сем истины несть: а иже аще соблюдает слово Его, поистинне в сем любы Божия совершенна есть: о сем разумеем, яко в Нем есмы.

Кто говорит: "я познал Его", но заповедей Его не соблюдает, тот лжец, и нет в нём истины; а кто соблюдает слово Его, в том истинно любовь Божия совершилась: из сего узнаём, что мы в Нём.

Глаголяй, в Нем пребывати, должен есть, якоже Он ходил есть, и сей такожде да ходит.

Кто говорит, что пребывает в Нём, тот должен поступать так, как Он поступал.

Возлюбленнии, не заповедь нову пишу вам, но заповедь ветху, юже иместе исперва. Заповедь ветха есть слово, еже слышасте исперва.

Возлюбленные! Пишу вам не новую заповедь, но заповедь древнюю, которую вы имели от начала. Заповедь древняя есть слово, которое вы слышали от начала.

Паки заповедь нову пишу вам, еже есть поистинне в Нем и в вас: яко тма мимоходит и свет истинный сей уже сияет.

Но притом и новую заповедь пишу вам, что есть истинно и в Нём и в вас: потому что тьма проходит и истинный свет уже светит.

Глаголяй себе во свете быти, а брата своего ненавидяй, во тме есть доселе.

Кто говорит, что он во свете, а ненавидит брата своего, тот ещё во тьме.

Любяй брата своего во свете пребывает, и соблазна в нем несть.

Кто любит брата своего, тот пребывает во свете, и нет в нём соблазна.

А ненавидяй брата своего во тме есть, и во тме ходит, и не весть, камо идет, яко тма ослепи очи ему.

А кто ненавидит брата своего, тот находится во тьме, и во тьме ходит, и не знает, куда идёт, потому что тьма ослепила ему глаза.

Пишу вам, чадца, яко оставляются вам греси имене Его ради.

Пишу вам, дети, потому что прощены вам грехи ради имени Его.

Пишу вам, отцы, яко познасте Безначалнаго. Пишу вам, юноши, яко победисте лукаваго. Пишу вам, дети, яко познасте Отца.

Пишу вам, отцы, потому что вы познали Сущего от начала. Пишу вам, юноши, потому что вы победили лукавого. Пишу вам, отроки, потому что вы познали Отца.

Писах вам, отцы, яко познасте Исконнаго: писах вам, юноши, яко крепцы есте, и слово Божие в вас пребывает, и победисте лукаваго.

Я написал вам, отцы, потому что вы познали Безначального. Я написал вам, юноши, потому что вы сильны, и слово Божие пребывает в вас, и вы победили лукавого.

Не любите мира, ни яже в мире: аще кто любит мир, несть любве Отчи в нем: яко все, еже в мире, похоть плотская и похоть очима и гордость житейская, несть от Отца, но от мира сего есть.

Не люби́те мира, ни того, что в мире: кто любит мир, в том нет любви Отчей. Ибо всё, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская, не есть от Отца, но от мира сего.

И мир преходит, и похоть его, а творяй волю Божию пребывает во веки.

И мир проходит, и похоть его, а исполняющий волю Божию пребывает вовек.

Дети, последняя година есть. И якоже слышасте, яко антихрист грядет, и ныне антихристи мнози быша, от сего разумеваем, яко последний час есть. От нас изыдоша, но не беша от нас: аще бы от нас были, пребыли убо быша с нами: но да явятся, яко не суть вси от нас.

Дети! Последнее время. И как вы слышали, что придёт антихрист, и теперь появилось много антихристов, то мы и познаём из того, что последнее время. Они вышли от нас, но не были наши: ибо если бы они были наши, то остались бы с нами; но они вышли, и через то открылось, что не все наши.

И вы помазание имате от Святаго, и весте вся.

Впрочем, вы имеете помазание от Святого и знаете всё.

Не писах вам, яко не весте истины, но яко весте ю и яко всяка лжа от истины несть.

Я написал вам не потому, чтобы вы не знали истины, но потому, что вы знаете её, равно как и то, что всякая ложь не от истины.

Кто есть лживый, точию отметаяйся, яко Иисус несть Христосъ? Сей есть антихрист, отметаяйся Отца и Сына.

Кто лжец, если не тот, кто отвергает, что Иисус есть Христос? Это антихрист, отвергающий Отца и Сына.

Всяк отметаяйся Сына, ни Отца имать: а исповедаяй Сына, и Отца имать.

Всякий, отвергающий Сына, не имеет и Отца; а исповедующий Сына имеет и Отца.

Вы убо еже слышасте исперва, в вас да пребывает: и аще в вас пребудет, еже исперва слышасте, и вы в Сыне и Отце пребудете.

Итак, что вы слышали от начала, то и да пребывает в вас; если пребудет в вас то, что вы слышали от начала, то и вы пребудете в Сыне и в Отце.

И сие есть обетование, еже Сам обеща нам, живот вечный.

Обетование же, которое Он обещал нам, есть жизнь вечная.

Сия писах вам о льстящих вас.

Это я написал вам об обольщающих вас.

И вы еже помазание приясте от Него, в вас пребывает, и не требуете, да кто учит вы: но яко то само помазание учит вы о всем, и истинно есть, и несть ложно: и якоже научи вас, пребывайте в нем.

Впрочем, помазание, которое вы получили от Него, в вас пребывает, и вы не имеете нужды, чтобы кто учил вас; но как само это помазание учит вас всему, и оно истинно и неложно, то, чему оно научило вас, в том пребывайте.

И ныне, чадца, пребывайте в Нем, да егда явится, имамы дерзновение и не посрамимся от Него в пришествии Его.

Итак, дети, пребывайте в Нём, чтобы, когда Он явится, иметь нам дерзновение и не постыдиться перед Ним в пришествие Его.

Аще весте, яко праведник есть, разумейте, яко всяк творяй правду от Него родися.

Если вы знаете, что Он праведник, знайте и то, что всякий, делающий правду, рождён от Него.