На церковнославянском языке в русской орфографии. Текст молитвенного стояния пред Господом.

На русском языке. Учебный текст для понимания незнакомых слов и выражений церковнославянского языка.

1. И егда приближишася во Иерусалим и приидоша в Вифсфагию к горе Елеонстей, тогда Иисус посла два ученика,

1. И когда приблизились к Иерусалиму и пришли в Виффагию к горе Елеонской, тогда Иисус послал двух учеников,

2. Глаголя има: идита в весь, яже прямо вама: и абие обрящета осля привязано, и жребя с ним: отрешивша приведита Ми:

2. Сказав им: пойдите в селение, которое прямо перед вами; и тотчас найдёте ослицу привязанную и молодого осла с ней; отвязав, приведите ко Мне;

3. И аще вама кто речет что, речета, яко Господь ею требует: абие же послет я.

3. И если кто скажет вам что-нибудь, отвечайте, что они надобны Господу; и тотчас пошлёт их.

4. Сие же все бысть, да сбудется реченное пророком, глаголющим:

4. Всё же сие было, да сбудется реченное через пророка, который говорит:

5. Рцыте дщери Сионове: се, Царь твой грядет тебе кроток, и всед на осля и жребя, сына подъяремнича.

5. Скажите дщери Сионовой: се, Царь твой грядет к тебе кроткий, сидя на ослице и молодом осле, сыне подъяремной.

6. Шедша же ученика и сотворша, якоже повеле има Иисус,

6. Ученики пошли и поступили так, как повелел им Иисус:

7. Приведоста осля и жребя: и возложиша верху ею ризы своя, и вседе верху их.

7. Привели ослицу и молодого осла и положили на них одежды свои, и Он сел поверх их.

8. Множайшии же народи постилаху ризы своя по пути: друзии же резаху ветви от древ и постилаху по пути.

8. Множество же народа постилали свои одежды по дороге, а другие резали ветви с дерев и постилали по дороге.

9. Народи же предходящии Ему и вследствующии зваху, глаголюще: осанна Сыну Давидову: благословенъ Грядый во имя Господне: осанна в вышних.

9. Народ же, предшествовавший и сопровождавший, восклицал: осанна Сыну Давидову! Благословен Грядущий во имя Господне! Осанна в вышних!

10. И вшедшу Ему во Иерусалим, потрясеся весь град, глаголя: кто есть Сей?

10. И когда вошёл Он в Иерусалим, весь город пришёл в движение и говорил: кто Сей?

11. Народи же глаголаху: Сей есть Иисус Пророк, иже от Назарета Галилейска.

11. Народ же говорил: Сей есть Иисус, Пророк из Назарета Галилейского.

12. И вниде Иисус в Церковь Божию и изгна вся продающия и купующия в Церкви, и трапезы торжником испроверже и седалища продающих голуби,

12. И вошёл Иисус в Храм Божий и выгнал всех продающих и покупающих в Храме, и опрокинул столы меновщиков и скамьи продающих голубей,

13. И глагола им: писано есть: Храм Мой Храм молитвы наречется: вы же сотвористе и вертеп разбойником.

13. И говорил им: написано, - Храм Мой Храмом молитвы наречется; а вы сделали его вертепом разбойников.

14. И приступиша к Нему хромии и слепии в церкви: и исцели их.

14. И приступили к Нему в Храме слепые и хромые, и Он исцелил их.

15. Видевше же архиерее и книжницы чудеса, яже сотвори, и отроки зовущя в Церкви и глаголющя: осанна Сыну Давидову, негодоваша

15. Видев же первосвященники и книжники чудеса, которые Он сотворил, и детей, восклицающих в Храме и говорящих: осанна Сыну Давидову! - вознегодовали

16. И реша Ему: слышиши ли, что сии глаголютъ? Иисус же рече им: ей: несте ли чли николиже, яко из уст младенец и ссущих совершил еси хвалу?

16.И сказали Ему: слышишь ли, что они говорят? Иисус же говорит им: да! Разве вы никогда не читали: из уст младенцев и грудных детей Ты устроил хвалу?

17. И оставль их, изыде вон из града в Вифанию и водворися ту.

17. И, оставив их, вышел вон из города в Вифанию и провёл там ночь.

18. Утру же возвращься во град, взалка:

18. Поутру же, возвращаясь в город, взалкал;

19. И узрев смоковницу едину при пути, прииде к ней, и ничтоже обрете на ней, токмо листвие едино, и глагола ей: да николиже от тебе плода будет во веки. И абие изсше смоковница.

19. И увидев при дороге одну смоковницу, подошёл к ней и, ничего не найдя на ней, кроме одних листьев, говорит ей: да не будет же впредь от тебя плода вовек. И смоковница тотчас засохла.

20. И видевше ученицы дивишася, глаголюще: како абие изсше смоковница?

20. Увидев это, ученики удивились и говорили: как это тотчас засохла смоковница?

21. Отвещав же Иисус рече им: аминь глаголю вам: аще имате веру и не усумнитеся, не токмо смоковничное сотворите, но аще и горе сей речете: двигнися и верзися в море, будет:

21. Иисус же сказал им в ответ: истинно говорю вам, если будете иметь веру и не усомнитесь, не только сделаете то, что сделано со смоковницей, но если и горе сей скажете: поднимись и ввергнись в море, - будет;

22. И вся, елика аще воспросите в молитве верующе, приимете.

22. И всё, чего ни попросите в молитве с верою, получите.

23. И пришедшу Ему в Церковь, приступиша к Нему учащу архиерее и старцы людстии, глаголюще: коею властию сия твориши? И кто Ти даде власть сию?

23. И когда пришёл Он в Храм и учил, приступили к Нему первосвященники и старейшины народа и сказали: какой властью Ты это делаешь? И кто Тебе дал такую власть?

24. Отвещав же Иисус рече им: вопрошу вы и Аз слово едино: еже аще речете Мне, и Аз вам реку, коею властию сия творю:

24. Иисус сказал им в ответ: спрошу и Я вас об одном; если о том скажете Мне, то и Я вам скажу, какой властью это делаю;

25. Крещение Иоанново откуду бе? С небесе ли, или от человекъ? Они же помышляху в себе, глаголюще: аще речем, с небесе: речет нам: почто убо не веровасте ему?

25. Крещение Иоанново откуда было: с небес, или от человеков? Они же рассуждали между собой: если скажем: с небес, то Он скажет нам: почему же вы не поверили ему?

26. Аще ли речем, от человек: боимся народа: вси бо имут Иоанна яко пророка.

26. А если сказать: от человеков, - боимся народа, ибо все почитают Иоанна за пророка.

27. И отвещавше Иисусови реша: не вемы. Рече им и Той: ни Аз вам глаголю, коею властию сия творю.

27. И сказали в ответ Иисусу: не знаем. Сказал им и Он: и Я вам не скажу, какой властью это делаю.

28. Что же ся вам мнитъ? Человек некий имяше два сына, и пришед к первому, рече: чадо, иди днесь, делай в винограде моем.

28. А как вам кажется? У одного человека было два сына; и он, подойдя к первому, сказал: сын! Пойди сегодня работай в винограднике моём.

29. Он же отвещав рече: не хощу: последи же раскаявся, иде.

29. Но он сказал в ответ: не хочу; а после, раскаявшись, пошёл.

30. И приступл к другому, рече такоже. Он же отвещав рече: аз, господи иду: и не иде.

30. И подойдя к другому, он сказал то же. Этот сказал в ответ: иду, государь, и не пошёл.

31. Кий от обою сотвори волю отчу? Глаголаша Ему: первый. Глагола им Иисус: аминь глаголю вам, яко мытари и любодейцы варяют вы в Царствии Божии:

31. Который из двух исполнил волю отца? Говорят Ему: первый. Иисус говорит им: истинно говорю вам, что мытари и блудницы вперёд вас идут в Царство Божие,

32. Прииде бо к вам Иоанн Креститель путем праведным, и не веровасте ему, мытари же и любодейцы вероваша ему: вы же видевше, не раскаястеся последи веровати ему.

32. Ибо пришёл к вам Иоанн путём праведности, и вы не поверили ему, а мытари и блудницы поверили ему; вы же, и видев это, не раскаялись после, чтобы поверить ему.

33. Ину притчу слышите. Человек некий бе домовит, иже насади виноград, и оплотом огради его, и ископа в нем точило, и созда столп, и вдаде и делателем, и отиде.

33. Выслушайте другую притчу: был некоторый хозяин дома, который насадил виноградник, обнёс его оградой, выкопал в нём точило, построил башню и, отдав его виноградарям, отлучился.

34. Егда же приближися время плодов, посла рабы своя к делателем прияти плоды его:

34. Когда же приблизилось время плодов, он послал своих слуг к виноградарям взять свои плоды;

35. И емше делателе рабов его, оваго убо биша, оваго же убиша, оваго же камением побиша.

35. Виноградари, схватив слуг его, иного прибили, иного убили, а иного побили камнями.

36. Паки посла ины рабы множайша первых: и сотвориша им такоже.

36. Опять послал он других слуг, больше прежнего; и с ними поступили так же.

37. Последи же посла к ним сына своего, глаголя: усрамятся сына моего.

37. Наконец, послал он к ним своего сына, говоря: постыдятся сына моего.

38. Делателе же видевше сына, реша в себе: сей есть наследник: приидите, убием его и удержим достояние его.

38. Но виноградари, увидев сына, сказали друг другу: это наследник; пойдём, убьём его и завладеем наследством его.

39. И емше его изведоша вон из винограда и убиша.

39. И, схватив его, вывели вон из виноградника и убили.

40. Егда убо приидет господин винограда, что сотворит делателем тем?

40. Итак, когда придёт хозяин виноградника, что сделает он с этими виноградарями?

41. Глаголаша Ему: злых зле погубит их, и виноград предаст иным делателем, иже воздадят ему плоды во времена своя.

41. Говорят Ему: злодеев сих предаст злой смерти, а виноградник отдаст другим виноградарям, которые будут отдавать ему плоды во времена свои.

42. Глагола им Иисус: несте ли чли николиже в Писаниих: камень, егоже не в ряду сотвориша небрегоша зиждущии, сей бысть во главу угла? От Господа бысть сие, и есть дивно во очию вашею нашею.

42. Иисус говорит им: неужели вы никогда не читали в Писании: камень, который отвергли строители, тот самый сделался главой угла? Это от Господа, и есть дивно в очах наших?

43. Сего ради глаголю вам, яко от'имется от вас Царствие Божие и дастся языку творящему плоды его:

43. И тот, кто упадёт на этот камень, разобьётся, а на кого он упадёт, того раздавит.

44. И падый на камени сем сокрушится: а на немже падет, сотрыет и.

44. И тот, кто упадёт на этот камень, разобьётся, а на кого он упадёт, того раздавит.

45. И слышавше архиерее и фарисее притчи Его, разумеша, яко о них глаголет:

45. И слышав притчи Его, первосвященники и фарисеи поняли, что Он о них говорит,

46. И ищуще Его яти, убояшася народа, понеже яко Пророка Его имеяху.

46. И старались схватить Его, но побоялись народа, потому что Его почитали за Пророка.