На церковнославянском языке в русской орфографии. Текст молитвенного стояния пред Господом.

На русском языке. Учебный текст для понимания незнакомых слов и выражений церковнославянского языка.

1. По пятих же днех сниде архиерей Ананиа со старцы и с ритором некиим Тертиллом, иже сказаша игемону о Павле.

1. Через пять дней пришел первосвященник Анания со старейшинами и с некоторым ритором Тертуллом, которые жаловались правителю на Павла.

2. Призвану же бывшу ему, начат клеветати Тертилл, глаголя:

2. Когда же он был призван, то Тертулл начал обвинять его, говоря:

3. Мног мир улучающе тобою, и исправления бываемая языку сему твоим промышлением, всяким же образом и везде приемлем, державный Филиксе, со всяким благодарением:

3. Всегда и везде со всякой благодарностью признаём мы, что тебе, достопочтенный Феликс, обязаны мы многим миром, и твоему попечению благоустроением сего народа.

4. Но да не множае стужаю тебе, молю тя послушати нас вкратце твоею кротостию:

4. Но, чтобы много не утруждать тебя, прошу тебя выслушать нас кратко, со свойственным тебе снисхождением.

5. Обретохом бо мужа сего губителя и движуща противление всем Иудеем живущим по вселенней и предстателя Назорейстей ереси,

5. Найдя сего человека язвой общества, возбудителем мятежа между Иудеями, живущими по вселенной, и представителем Назорейской ереси,

6. Иже и Церковь покусися осквернити, егоже и яхом и по закону нашему хотехом судити ему:

6. Который отважился даже осквернить Храм, мы взяли его и хотели судить его по нашему закону.

7. Пришед же Лисиа тысящник, многою силою от рук наших исхити его и к тебе посла,

7. Но тысяченачальник Лисий, придя, с великим насилием взял его из рук наших и послал к тебе,

8. Повелев поемлющим нань ити к тебе: от негоже возможеши сам разсудив о всех сих познати, о нихже мы поемлем нань.

8. Повелев и нам, обвинителям его, идти к тебе. Ты можешь сам, разобрав, узнать от него о всём том, в чём мы обвиняем его.

9. Сложишася же и Иудее, глаголюще сим тако быти.

9. И Иудеи подтвердили, сказав, что это так.

10. Отвеща же Павел, поманувшу ему игемону глаголати: от многих лет суща тя судию праведна языку сему сведый, благодушнее яже о мне отвещаю,

10. Павел же, когда правитель дал ему знак говорить, отвечал: зная, что ты многие годы справедливо судишь народ сей, я тем свободнее буду защищать моё дело.

11. Могущу ти разумети, яко не множае ми есть дний дванадесятих, отнележе взыдох поклонитися во Иерусалим:

11. Ты можешь узнать, что не более двенадцати дней тому, как я пришёл в Иерусалим для поклонения.

12. И ни в Церкви обретоша мя к кому глаголюща или разврат творяща народу, ни в сонмищих, ни во граде,

12. И ни в Святилище, ни в синагогах, ни по городу они не находили меня с кем-либо спорящим или производящим народное возмущение,

13. Ниже довести могут, елика тебе ныне на мя глаголют:

13. И не могут доказать того, в чём теперь обвиняют меня.

14. Исповедую же тебе сие, яко в пути, егоже сии глаголют ересь, тако служу отеческому Богу, веруя всем сущим в законе и пророцех писаным,

14. Но в том признаюсь тебе, что по учению, которое они называют ересью, я действительно служу Богу отцов моих, веруя всему, написанному в законе и пророках,

15. Упование имый на Бога, яко воскресение хощет быти мертвым, праведником же и грешником, егоже и сами сии чают:

15. Имея надежду на Бога, что будет воскресение мёртвых, праведных и неправедных, чего и сами они ожидают.

16. О сем же и аз подвизаюся, непорочну совесть имети всегда пред Богом же и человеки:

16. Поэтому и сам подвизаюсь всегда иметь непорочную совесть пред Богом и людьми.

17. По летех же многих приидох сотворити милостыни во язык мой и приношения:

17. После многих лет я пришёл, чтобы доставить милостыню народу моему и приношения.

18. В нихже обретоша мя очищенна в Церкви, ни с народом, ниже с молвою,

18. При этом нашли меня, очистившегося в Храме не с народом и не с шумом.

19. Нецыи от Асии Иудее, имже подобаше пред тя приити и глаголати, аще имут что на мя:

19. Это были некоторые Асийские Иудеи, которым надлежало бы предстать пред тебя и обвинять меня, если что имеют против меня.

20. Или сами тии да глаголют, аще кую обретоша во мне неправду, ставшу ми в сонмищи,

20. Или пусть эти самые скажут, какую нашли они во мне неправду, когда я стоял перед синедрионом,

21. Разве единаго сего гласа, имже возопих стоя в них, яко о воскреснии мертвых аз суд приемлю днесь от вас.

21. Разве только то одно слово, которое громко произнёс я, стоя между ними, что за учение о воскресении мёртвых я ныне судим вами.

22. Слышав же сия Филикс отвеща им, известнее уведев яже о пути сем, глаголя: егда Лисиа тысящник приидет, разсужду яже о вас.

22. Выслушав это, Феликс отсрочил дело их, сказав: рассмотрю ваше дело, когда придёт тысяченачальник Лисий, и я обстоятельно узнаю об этом учении.

23. Повеле же сотнику стрещи Павла, и имети ослабу, и ни единому же возбраняти от своих ему служити или приходити к нему.

23. А Павла приказал сотнику стеречь, но не стеснять его и не запрещать никому из его близких служить ему или приходить к нему.

24. По днех же некиих пришед Филикс со Друсиллиею женою своею сущею Иудеанынею, призва Павла, да слышит от него веру, яже во Христа Иисуса.

24. Через несколько дней Феликс, придя с Друзиллой, женой своей, Иудеянкой, призвал Павла, и слушал его о вере во Христа Иисуса.

25. Глаголющу же ему о правде и о воздержании и о суде хотящем быти, пристрашен быв Филикс отвеща: ныне убо иди, время же получив призову тя.

25. И как он говорил о правде, о воздержании и о будущем суде, то Феликс пришёл в страх и отвечал: теперь пойди, а когда найду время, позову тебя.

26. Вкупе же и надеяся, яко мзда дастся ему от Павла, яко да отпустит его: темже и часто призывая его, беседоваше с ним.

26. Притом же надеялся он, что Павел даст ему денег, чтобы отпустил его: посему часто призывал его и беседовал с ним.

27. Двема же летома скончавшемася прият изменение Филикс Поркиа Фиста: хотя же угодное сотворити Иудеем Филикс, остави Павла связана.

27. Но по прошествии двух лет на место Феликса поступил Порций Фест. Желая доставить удовольствие Иудеям, Феликс оставил Павла в узах.