Во имя и славу Отца, и Сына, и Святого Духа, и ныне, и присно, и во веки веков. Аминь.

ДОМАШНЕЕ БОГОСЛАВОСЛОВИЕ
"Монастырь в миру"

ЕВАНГЕЛИЕ ОТ МАРКА
Глава 4


ПРАВОСЛАВНЫЙ КАЛЕНДАРЬ
* Старый (церковный) стиль
* Новый (светский) стиль

ПРАВОСЛАВНЫЕ СВЯТЫЕ
* Алфавитный список святых, соборов святых, чудотворных икон и событий

ОЧЕНЬ ВАЖНО:
* Ветхий Завет
* Псалтирь
* Евангелие
* Апостол
* Откровение Иоанна Богослова
* Иконы Пресвятой Богородицы
   (на сайте Паломник, по С. Снессоревой)

ВАЖНО:
* Тропари и кондаки воскресные
* Тропари и кондаки дневные
* Тропари - величания общие
* Поучения

Суточный круг молитв:
* Вечериее правило 1 (18:00)
* Вечернее правило 2 (21:00)
* Полунощница (24:00)
* Молитвы на потребу (03:00)
* Утреня и первый час (06:00)
* Третий час (09:00)
* Обедница (сразу после третьего часа)
* Шестой час (12:00)
* Девятый час (15:00)

Каноны:
* Покаянный ко Христу
* Пресвятой Богородице
* Ангелу-Хранителю
* Иоанну Крестителю
* Алексею человеку Божию

Акафисты:
* Иисусу Сладчайшему

Последование ко Святому Причащению:
* Первая (вечерняя) часть
* Вторая (утренняя) часть

По Святом Причащении:
* Благодарственные молитвы

ПОРТАЛ ПАЛОМНИК
* Сайт Православная Германия
* Сайт Дюссельдорф и его окрестности




На церковнославянском языке в русской орфографии.
Текст молитвенного стояния пред Господом.

Притчи о Царстве Божием. О сеятеле.

     И паки начат учити при мори: и собрася к нему народ мног, якоже самому влезшу в корабль, седети в мори: и весь народ при мори на земли бяше.
     И учаше их притчами много и глаголаше им во учении своем:
     Слышите: се, изыде сеяй сеяти:
     И бысть егда сеяше, ово паде при пути, и приидоша птицы, и позобаша е:
     Другое же паде при камени, идеже не имяше земли многи, и абие прозябе, зане не имяше глубины земныя:
     Солнцу же возсиявшу присвяде, и зане не имяше корене, изсше:
     И другое паде в тернии, и взыде терние, и подави е: и плода не даде:
     И другое паде на земли добрей, и даяше плод восходящь и растущь, и приплодоваше на тридесять, и на шестьдесят, и на сто.
     И глаголаше: имеяй ушы слышати да слышит.
     Егда же бысть един, вопросиша его, иже бяху с ним, со обеманадесяте о притчи.
     И глаголаше им: вам есть дано ведати тайны царствия Божия: онем же внешним в притчах вся бывают,
     Да видяще видят, и не узрят: и слышаще слышат, и не разумеют: да не когда обратятся, и оставятся им греси.

Объяснение притчи о сеятеле.

     И глагола им: не весте ли притчи сея? и како вся притчи уразумеете?
     Сеяй, слово сеет.
     Сии же суть, иже при пути, идеже сеется слово, и егда услышат, абие приходит сатана и отемлет слово сеянное в сердцах их.
     И сии суть такожде иже на каменных сеемии, иже егда услышат слово, абие с радостию приемлют е:
     И не имут корения в себе, но привременни суть: таже бывшей печали или гонению словесе ради, абие соблажняются.
     А сии суть, иже в тернии сеемии, слышащии слово:
     И печали века сего, и лесть богатства, и о прочих похоти входящыя подавляют слово, и безплодно бывает.
     И сии суть, иже на земли добрей сеяннии, иже слышат слово и приемлют, и плодствуют на тридесять, и на шестьдесят, и на сто.

Притча о свече.

     И глаголаше им: еда светилник приходит, да под спудом положат его или под одром? не да ли на свещнице положен будет?
     Несть бо тайно, еже не явится, ниже бысть потаено, но да приидет в явление:
     Аще кто имать ушы слышати, да слышит.
     И глаголаше им: блюдите что слышите: в нюже меру мерите, возмерится вам, и приложится вам слышащым:
     Иже бо аще имать, дастся ему: а иже не имать, и еже имать, отимется от него.

Незаметное возрастание.

     И глаголаше: тако есть царствие Божие, якоже человек вметает семя в землю,
     И спит, и востает нощию и днию: и семя прозябает и растет, якоже не весть он:
     От себе бо земля плодит прежде траву, потом клас, таже исполняет пшеницу в класе:
     Егда же созреет плод, абие послет серп, яко наста жатва.

Притча о горчичном зерне.

     И глаголаше: чесому уподобим царствие Божие? или коей притчи приложим е?
     Яко зерно горушично, еже егда всеяно будет в земли, мнее всех семен есть земных:
     И егда всеяно будет, возрастает, и бывает более всех зелий, и творит ветви велия, яко мощи под сению его птицам небесным витати.
     И таковыми притчами многими глаголаше им слово, якоже можаху слышати.
     Без притчи же не глаголаше им словесе: особь же учеником своим сказаше вся.

Иисус успокаивает бурю.

     И глагола им в той день, вечеру бывшу: прейдем на он пол.
     И отпущше народы, пояша его якоже бе в корабли: и инии же корабли бяху с ним.
     И бысть буря ветрена велика: волны же вливахуся в корабль, яко уже погружатися ему.
     И бе сам на корме на возглавнице спя. И возбудиша его и глаголаша ему: учителю, не радиши ли, яко погибаем?
     И востав запрети ветру и рече морю: молчи, престани. И улеже ветр, и бысть тишина велия.
     И рече им: что тако страшливи есте? како не имате веры?
     И убояшася страхом велиим и глаголаху друг ко другу: кто убо сей есть, яко и ветр и море послушают его?

На русском языке.
Учебный текст для понимания незнакомых слов и выражений церковнославянского языка.

Притчи о Царстве Божием. О сеятеле.

     И опять начал учить при море; и собралось к Нему множество народа, так что Он вошёл в лодку и сидел на море, а весь народ был на земле, у моря.
     И учил их притчами много, и в учении Своём говорил им:
     Слушайте: вот, вышел сеятель сеять;
     И, когда сеял, случилось, что иное упало при дороге, и налетели птицы и поклевали то.
     Иное упало на каменистое место, где немного было земли, и скоро взошло, потому что земля была неглубока;
     Когда же взошло солнце, увяло и, как не имело корня, засохло.
     Иное упало в терние, и терние выросло, и заглушило семя, и оно не дало плода.
     И иное упало на добрую землю и дало плод, который взошёл и вырос, и принесло иное тридцать, иное шестьдесят, и иное сто.
     И сказал им: кто имеет уши слышать, да слышит!
     Когда же остался без народа, окружающие Его, вместе с двенадцатью, спросили Его о притче.
     И сказал им: вам дано знать тайны Царствия Божия, а тем внешним всё бывает в притчах;
     Так что они своими глазами смотрят, и не видят; своими ушами слышат, и не разумеют, да не обратятся, и прощены будут им грехи.

Объяснение притчи о сеятеле.

     И говорит им: не понимаете этой притчи? Как же вам уразуметь все притчи?
     Сеятель слово сеет.
     Посеянное при дороге означает тех, в которых сеется слово, но к которым, когда услышат, тотчас приходит сатана и похищает слово, посеянное в сердцах их.
     Подобным образом и посеянное на каменистом месте означает тех, которые, когда услышат слово, тотчас с радостью принимают его,
     Но не имеют в себе корня и непостоянны; потом, когда настанет скорбь или гонение за слово, тотчас соблазняются.
     Посеянное в тернии означает слышащих слово,
     Но в которых заботы века сего, обольщение богатством и другие пожелания, входя в них, заглушают слово, и оно бывает без плода.
     А посеянное на доброй земле означает тех, которые слушают слово и принимают, и приносят плод, один в тридцать, другой в шестьдесят, иной во сто крат.

Притча о свече.

     И сказал им: для того ли приносится свеча, чтобы поставить её под сосуд или под кровать? не для того ли, чтобы поставить её на подсвечнике?
     Нет ничего тайного, что не сделалось бы явным, и ничего не бывает потаённого, что не вышло бы наружу.
     Если кто имеет уши слышать, да слышит!
     И сказал им: замечайте, что слышите: какою мерою мерите, такою отмерено будет вам и прибавлено будет вам, слушающим.
     Ибо кто имеет, тому дано будет, а кто не имеет, у того отнимется и то, что имеет.

Незаметное возрастание.

     И сказал: Царствие Божие подобно тому, как если человек бросит семя в землю,
     И спит, и встаёт ночью и днём; и как семя всходит и растёт, не знает он,
     Ибо земля сама собой производит сперва зелень, потом колос, потом полное зерно в колосе.
     Когда же созреет плод, немедленно посылает серп, потому что настала жатва.

Притча о горчичном зерне.

     И сказал: чему уподобим Царствие Божие? Или какою притчею изобразим его?
     Оно — как зерно горчичное, которое, когда сеется в землю, есть меньше всех семян на земле;
     А когда посеяно, всходит и становится больше всех злаков, и пускает большие ветви, так что под тенью его могут укрываться птицы небесные.
     И таковыми многими притчами проповедывал им слово, сколько они могли слышать.
     Без притчи же не говорил им, а ученикам наедине изъяснял всё.

Иисус успокаивает бурю.

     Вечером того дня сказал им: переправимся на ту сторону.
     И они, отпустив народ, взяли Его с собою, как Он был в лодке; с Ним были и другие лодки.
     И поднялась великая буря; волны били в лодку, так что она уже наполнялась водою.
     А Он спал на корме на возглавии. Его будят и говорят Ему: Учитель! Неужели Тебе нужды нет, что мы погибаем?
     И, встав, Он запретил ветру и сказал морю: умолкни, перестань. И ветер утих, и сделалась великая тишина.
     И сказал им: что вы так боязливы? Как у вас нет веры?
     И убоялись страхом великим и говорили между собою: кто же Сей, что и ветер и море повинуются Ему?



МОЛИТВЕННОЕ ПРАВИЛО КО ПРИЧАСТИЮ
(образец подготовки в течение недели):


Понедельник (по светскому стилю - в воскресенье вечером после малого повечерия): Канон Покаянный ко Господу нашему Иисусу Христу.

Вторник: Канон молебный ко Пресвятой Богородице.

Среда: Канон Ангелу-Хранителю.

Четверг: Канон святому Иоанну Предтече.

Пятница: Канон, Акафист или молитвы Вашему святому покровителю, чьё имя Вы носите.

Суббота: Иисусу Сладчайшему.

Воскресенье: первая (вечерняя) часть последования ко Святому Причащению. Вторая (утренняя) часть последования читается после 1-го часа.

Присутствие на Божественной Литургии в Воскресенье является ОБЯЗАТЕЛЬНЫМ и БЕЗОТЛАГАТЕЛЬНЫМ правилом верующего православного человека, как и причастие Святых Христовых Таин. Исключение из данного ПРАВИЛА возможно только в силу тяжёлой или заразной болезни, а также в случае природного или социального катаклизма, когда в церковь невозможно добраться.

Примечание: в данном молитвенном правиле и прилагаемом православном календаре началом новых суток считается 18 часов.


Во имя и славу Отца, и Сына, и Святого Духа, и ныне, и присно, и во веки веков. Аминь.