На церковнославянском языке в русской орфографии. Текст молитвенного стояния пред Господом.

На русском языке. Учебный текст для понимания незнакомых слов и выражений церковнославянского языка.

1. И собрашася к нему фарисее и нецыи от книжник, пришедшии от Иерусалима:

1. Собрались к Нему фарисеи и некоторые из книжников, пришедшие из Иерусалима,

2. И видевше некиих от ученик его нечистыми руками, сиречь неумовеными, ядущих хлебы, ругахуся.

2. И, увидев некоторых из учеников Его, евших хлеб нечистыми, то есть неумытыми, руками, укоряли.

3. Фарисее бо и вси Иудее, аще не трыюще умыют рук, не ядят, держаще предания старец:

3. Ибо фарисеи и все Иудеи, держась предания старцев, не едят, не умыв тщательно рук;

4. И от торжища, аще не покуплются, не ядят. И ина многа суть, яже прияша держати: погружения сткляницам и чваном и котлом и одром.

4. И, придя с торга, не едят не омывшись. Есть и многое другое, чего они приняли держаться: наблюдать омовение чаш, кружек, котлов и скамей.

5. Потом же вопрошаху Его фарисее и книжницы: почто ученицы Твои не ходят по преданию старец, но неумовеными руками ядят хлеб?

5. Потом спрашивают Его фарисеи и книжники: зачем ученики Твои не поступают по преданию старцев, но неумытыми руками едят хлеб?

6. Он же отвещав рече им, яко добре пророчествова Исаиа о вас лицемерех, якоже есть писано: сии людие устнами Мя чтут, сердце же их далече отстоит от Мене,

6. Он сказал им в ответ: хорошо пророчествовал о вас, лицемерах, Исаия, как написано: люди сии чтут Меня устами, сердце же их далеко отстоит от Меня,

7. Всуе же чтут Мя, учаще учением, заповедем человеческим:

7. Но тщетно чтут Меня, уча учениям, заповедям человеческим.

8. Оставльше бо заповедь Божию, держите предания человеческая, крещения чваном и сткляницам, и ина подобна такова многа творите.

8. Ибо вы, оставив заповедь Божию, держитесь предания человеческого, омовения кружек и чаш, и делаете многое другое, сему подобное.

9. И глаголаше им: добре отметаете заповедь Божию, да предание ваше соблюдете:

9. И сказал им: хорошо ли, что вы отменяете заповедь Божию, чтобы соблюсти свое предание?

10. Моисей бо рече: чти отца твоего и матерь твою: и иже злословит отца или матерь, смертию да умрет:

10. Ибо Моисей сказал: почитай отца своего и мать свою; и: злословящий отца или мать смертью да умрёт.

11. Вы же глаголете: аще речет человек отцу или матери: корван, еже есть дар, иже аще пользовался еси от мене:

11. А вы говорите: кто скажет отцу или матери: корван, то есть дар Богу то, чем бы ты от меня пользовался,

12. И не ктому оставляете его что сотворити отцу своему или матери своей,

12. Тому вы уже попускаете ничего не делать для отца своего или матери своей,

13. Преступающе слово Божие преданием вашим, еже предасте: и подобна такова многа творите.

13. Устраняя слово Божие преданием вашим, которое вы установили; и делаете многое сему подобное.

14. И призвав весь народ, глаголаше им: послушайте Мене вси и разумейте:

14. И, призвав весь народ, говорил им: слушайте Меня все и разумейте:

15. Ничтоже есть внеуду человека входимо в онь, еже может осквернити его: но исходящая от него, та суть сквернящая человека:

15. Ничто, входящее в человека извне, не может осквернить его; но что исходит из него, то оскверняет человека.

16. Аще кто имать уши слышати, да слышит.

16. Если кто имеет уши слышать, да слышит!

17. И егда вниде в дом от народа, вопрошаху Его ученицы Его о притчи.

17. И когда Он от народа вошёл в дом, ученики Его спросили Его о притче.

18. И глагола им: тако ли и вы неразумливи есте? Не разумеете ли, яко все, еже извне входимое в человека, не может осквернити его?

18. Он сказал им: неужели и вы так непонятливы? Неужели не разумеете, что ничто, извне входящее в человека, не может осквернить его?

19. Яко не входит ему в сердце, но во чрево: и афедроном исходит, истребляя вся брашна.

19. Потому что не в сердце его входит, а в чрево, и выходит вон, чем очищается всякая пища.

20. Глаголаше же, яко исходящее от человека, то сквернит человека:

20. Далее сказал: исходящее из человека оскверняет человека.

21. Извнутрь бо от сердца человеческа помышления злая исходят, прелюбодеяния, любодеяния, убийства,

21. Ибо извнутрь, из сердца человеческого, исходят злые помыслы, прелюбодеяния, любодеяния, убийства,

22. Татьбы, лихоимства, обиды, лукавствия, лесть, студодеяния, око лукаво, хула, гордыня, безумство:

22. Кражи, лихоимство, злоба, коварство, непотребство, завистливое око, богохульство, гордость, безумство,-

23. Вся сия злая извнутрь исходят и сквернят человека.

23. Всё это зло извнутрь исходит и оскверняет человека.

24. И оттуду востав, иде в пределы Тврски и Сидонски: и вшед в дом, ни когоже хотяше, дабы Его чул: и не може утаитися.

24. И, отправившись оттуда, пришёл в пределы Тирские и Сидонские; и, войдя в дом, не хотел, чтобы кто узнал; но не мог утаиться.

25. Слышавши бо жена о Нем, еяже дщи имяше духа нечиста, пришедши припаде к ногама Его:

25. Ибо услышала о Нем женщина, у которой дочь одержима была нечистым духом, и, придя, припала к ногам Его;

26. Жена же бе еллинска, сирофиникисса родом: и моляше Его, да беса изженет из дщере ея.

26. А женщина та была язычница, родом сирофиникиянка; и просила Его, чтобы изгнал беса из её дочери.

27. Иисус же рече ей: остави, да первее насытятся чада: несть бо добро отяти хлеб чадом и поврещи псом.

27. Но Иисус сказал ей: дай прежде насытиться детям, ибо нехорошо взять хлеб у детей и бросить псам.

28. Она же отвещавши глагола Ему: ей, Господи: ибо и пси под трапезою ядят от крупиц детей.

28. Она же сказала Ему в ответ: так, Господи; но и псы под столом едят крохи у детей.

29. И рече ей: за сие слово, иди: изыде бес из дщере твоея.

29. И сказал ей: за это слово, пойди; бес вышел из твоей дочери.

30. И шедши в дом свой, обрете беса изшедша и дщерь лежащу на одре.

30. И, придя в свой дом, она нашла, что бес вышел и дочь лежит на постели.

31. И паки изшед Иисус от предел Тирских и Сидонских, прииде на море Галилейско, между пределы Декапольски.

31. Выйдя из пределов Тирских и Сидонских, Иисус опять пошёл к морю Галилейскому через пределы Десятиградия.

32. И приведоша к Нему глуха и гугнива, и моляху Его, да возложит нань руку.

32. Привели к Нему глухого косноязычного и просили Его возложить на него руку.

33. И поемь его от народа единаго, вложи персты Своя во уши его и плюнув коснуся языка его:

33. Иисус, отведя его в сторону от народа, вложил персты Свои в уши ему и, плюнув, коснулся языка его;

34. И воззрев на небо, воздохну и глагола ему: еффафа, еже есть разверзися.

34. И, воззрев на небо, вздохнул и сказал ему: "еффафа́", то есть: отверзись.

35. И абие разверзостася слуха его, и разрешися уза языка его, и глаголаше право.

35. И тотчас отверзся у него слух и разрешились узы его языка, и стал говорить чисто.

36. И запрети им, да ни комуже поведят: елико же им Той запрещаше, паче излиха проповедаху.

36. И повелел им не сказывать никому. Но сколько Он ни запрещал им, они ещё более разглашали.

37. И преизлиха дивляхуся, глаголюще: добре все творит: и глухия творит слышати, и немыя глаголати.

37. И чрезвычайно дивились, и говорили: всё хорошо делает,- и глухих делает слышащими, и немых - говорящими.