Во имя и славу Отца, и Сына, и Святого Духа, и ныне, и присно, и во веки веков. Аминь.



ДОМАШНЕЕ БОГОСЛАВОСЛОВИЕ
"Монастырь в миру"

ЕВАНГЕЛИЕ ОТ МАРКА



На церковнославянском языке в русской орфографии.
Текст молитвенного стояния пред Господом.

Иисус перед Пилатом.

     И абие наутрие совет сотвориша архиерее со старцы и книжники, и весь сонм, связавше Иисуса ведоша и предаша пилату.
     И вопроси его пилат: ты ли еси царь иудейский? Он же отвещав рече ему: ты глаголеши.
     И глаголаху на него архиерее много.
     Пилат же паки вопроси его, глаголя: не отвещаваеши ли ничтоже? Виждь, колика на тя свидетельствуют.
     Иисус же ктому ничтоже отвеща, яко дивитися пилату.
     На же праздник отпущаше им единаго связня, егоже прошаху.

Не Иисус, но Варавва. Осуждение Иисуса.

     Бе же нарицаемый варавва со сковники своими связан, иже в кове убийство сотвориша.
     И возопив народ нача просити, якоже всегда творяше им.
     Пилат же отвеща им, глаголя: хощете ли, пущу вам царя иудейска?
     Ведяше бо, яко зависти ради предаша его архиерее.
     Архиерее же помануша народу, да паче варавву пустит им.
     Пилат же отвещав паки рече им: что убо хощете сотворю, егоже глаголете царя иудейска?
     Они же паки возопиша: пропни его.
     Пилат же глаголаше им: что бо зло сотвори? Они же излиха вопияху: пропни его.
     Пилат же хотя народу хотение сотворити, пусти им варавву: и предаде Иисуса, бив, да пропнут его.

Поругание и оскорбление Иисуса.

     Воини же ведоша его внутрь двора, еже есть претор: и созваша всю спиру,
     И облекоша его в препряду, и возложиша на него сплетше тернов венец,
     И начаша целовати его: радуйся, царю иудейский.
     И бияху его по главе тростию, и плюваху на него, и прегибающе колена покланяхуся ему.
     И егда поругашася ему, совлекоша с него препряду и облекоша его в ризы своя: и изведоша его, да пропнут его.
     И задеша мимоходящу некоему симону киринею, грядущу с села, отцу александрову и руфову, да возмет крест его.
     И приведоша его на голгофу место, еже есть сказаемо лобное место.
     И даяху ему пити есмирнисмено вино: он же не прият.

Распятие и смерть Иисуса.

     И распеншии его разделиша ризы его, метающе жребий о них, кто что возмет.
     Бе же час третий, и распяша его.
     И бе написание вины его написано: царь иудейск.
     И с ним распяша два разбойника, единаго о десную и единаго о шуюю его.
     И сбыстся писание, еже глаголет: и со беззаконными вменися.
     И мимоходящии хуляху его, покивающе главами своими и глаголюще: уа, разоряяй церковь и треми денми созидаяй,
     Спасися сам и сниди со креста.
     Такожде и архиерее ругающеся, друг ко другу с книжники глаголаху: ины спасе, себе ли не может спасти?
     Христос, царь Израилев, да снидет ныне со креста, да видим и веру имем ему. И распятая с ним поношаста ему.
     Бывшу же часу шестому, тма бысть по всей земли до часа девятаго.
     И в час девятый возопи Иисус гласом велиим, глаголя: елои, елои, лама савахфани? Еже есть сказаемо: Боже мой, Боже мой, почто мя оставил еси?
     И нецыи от предстоящих слышавше, глаголаху: се, илию гласит.
     Тек же един, и наполнив губу оцта, и возложь на трость, напаяше его, глаголя: оставите, да видим, аще приидет илиа Сыняти его.
     Иисус же пущь глас велий, издше.
     И завеса церковная раздрася на двое, свыше до низу.
     Видев же сотник стояй прямо ему, яко тако возопив издше, рече: воистинну человек сей Сын бе Божий.
     Бяху же и жены издалеча зрящя, в нихже бе мариа магдалина, и мариа иакова малаго и иосии мати, и саломиа,
     Яже, и егда бе в галилеи, хождаху по нем и служаху ему: и ины многия, яже взыдоша с ним во иерусалим.

Погребение Иисуса.

     И уже позде бывшу, понеже бе пяток, еже есть к субботе,
     Прииде иосиф, иже от аримафеа, благообразен советник, иже и той бе чая царствия Божия, дерзнув вниде к пилату, и проси телесе Иисусова.
     Пилат же дивися, аще уже умре: и призвав сотника, вопроси его: аще уже умре?
     И уведев от сотника, даде тело иосифови.
     И купив плащаницу и сынемь его, обвит плащаницею: и положи его во гроб, иже бе изсечен от камене: и привали камень над двери гроба.
     Мариа же магдалина и мариа иосиева зрясте, где его полагаху.

На русском языке.
Учебный текст для понимания незнакомых слов и выражений церковнославянского языка.

Иисус перед Пилатом.

     Немедленно поутру первосвященники со старейшинами и книжниками и весь синедрион составили совещание и, связав Иисуса, отвели и предали Пилату.
     Пилат спросил Его: Ты Царь Иудейский? Он же сказал ему в ответ: ты говоришь.
     И первосвященники обвиняли Его во многом.
     Пилат же опять спросил Его: Ты ничего не отвечаешь? Видишь, как много против Тебя обвинений.
     Но Иисус и на это ничего не отвечал, так что Пилат дивился.
     На всякий же праздник отпускал он им одного узника, о котором просили.

Не Иисус, но Варавва. Осуждение Иисуса.

     Тогда был в узах некто, по имени Варавва, со своими сообщниками, которые во время мятежа сделали убийство.
     И народ начал кричать и просить Пилата о том, что он всегда делал для них.
     Он сказал им в ответ: хотите ли, отпущу вам Царя Иудейского?
     Ибо знал, что первосвященники предали Его из зависти.
     Но первосвященники возбудили народ просить, чтобы отпустил им лучше Варавву.
     Пилат, отвечая, опять сказал им: что же хотите, чтобы я сделал с Тем, Которого вы называете Царём Иудейским?
     Они опять закричали: распни Его.
     Пилат сказал им: какое же зло сделал Он? Но они ещё сильнее закричали: распни Его.
     Тогда Пилат, желая сделать угодное народу, отпустил им Варавву, а Иисуса, бив, предал на распятие.

Поругание и оскорбление Иисуса.

     А воины отвели Его внутрь двора, то есть в преторию, и собрали весь полк,
     И одели Его в багряницу, и, сплетши терновый венец, возложили на Него;
     И начали приветствовать Его: радуйся, Царь Иудейский!
     И били Его по голове тростью, и плевали на Него, и, становясь на колени, кланялись Ему.
     Когда же насмеялись над Ним, сняли с Него багряницу, одели Его в собственные одежды Его и повели Его, чтобы распять Его.
     И заставили проходящего некоего Киринеянина Симона, отца Александрова и Руфова, идущего с поля, нести крест Его.
     И привели Его на место Голгофу, что значит: Лобное место.
     И давали Ему пить вино со смирной; но Он не принял.

Распятие и смерть Иисуса.

     Распявшие Его делили одежды Его, бросая жребий, кому что взять.
     Был час третий, и распяли Его.
     И была надпись вины Его: Царь Иудейский.
     С Ним распяли двух разбойников, одного по правую, а другого по левую сторону Его.
     И сбылось слово Писания: и к злодеям причтён.
     Проходящие злословили Его, кивая головами своими и говоря: э! Разрушающий храм, и в три дня созидающий!
     Спаси Себя Самого и сойди со креста.
     Подобно и первосвященники с книжниками, насмехаясь, говорили друг другу: других спасал, а Себя не может спасти.
     Христос, Царь Израилев, пусть сойдёт теперь с креста, чтобы мы видели, и уверуем. И распятые с Ним поносили Его.
     В шестом же часу настала тьма по всей земле и продолжалась до часа девятого.
     В девятом часу возопил Иисус громким голосом: Элои! Элои! Ламма савахфани? — что значит: Боже Мой! Боже Мой! Для чего Ты Меня оставил?
     Некоторые из стоявших тут, услышав, говорили: вот, Илию зовёт.
     А один побежал, наполнил губку уксусом и, наложив на трость, давал Ему пить, говоря: постойте, посмотрим, придёт ли Илия снять Его.
     Иисус же, возгласив громко, испустил дух.
     И завеса в храме раздралась надвое, сверху донизу.
     Сотник, стоявший напротив Его, увидев, что Он, так возгласив, испустил дух, сказал: истинно Человек Сей был Сын Божий.
     Были тут и женщины, которые смотрели издали: между ними была и Мария Магдалина, и Мария, мать Иакова меньшего и Иосии, и Саломия,
     Которые и тогда, как Он был в Галилее, следовали за Ним и служили Ему, и другие многие, вместе с Ним пришедшие в Иерусалим.

Погребение Иисуса.

     И как уже настал вечер, — потому что была пятница, то есть день перед субботой, —
     Пришёл Иосиф из Аримафеи, знаменитый член совета, который и сам ожидал Царствия Божия, осмелился войти к Пилату, и просил тела Иисусова.
     Пилат удивился, что Он уже умер, и, призвав сотника, спросил его, давно ли умер?
     И, узнав от сотника, отдал тело Иосифу.
     Он, купив плащаницу и сняв Его, обвил плащаницей, и положил Его во гробе, который был высечен в скале, и привалил камень к двери гроба.
     Мария же Магдалина и Мария Иосиева смотрели, где Его полагали.




МОЛИТВЕННОЕ ПРАВИЛО КО ПРИЧАСТИЮ
(образец подготовки в течение недели):


Понедельник (по светскому стилю - в воскресенье вечером после малого повечерия): Канон Покаянный ко Господу нашему Иисусу Христу.

Вторник: Канон молебный ко Пресвятой Богородице.

Среда: Канон Ангелу-Хранителю.

Четверг: Канон святому Иоанну Предтече.

Пятница: Канон, Акафист или молитвы Вашему святому покровителю, чьё имя Вы носите.

Суббота: Иисусу Сладчайшему.

Воскресенье: первая (вечерняя) часть последования ко Святому Причащению. Вторая (утренняя) часть последования читается после 1-го часа.

Присутствие на Божественной Литургии в Воскресенье является ОБЯЗАТЕЛЬНЫМ и БЕЗОТЛАГАТЕЛЬНЫМ правилом верующего православного человека, как и причастие Святых Христовых Таин. Исключение из данного ПРАВИЛА возможно только в силу тяжёлой или заразной болезни, а также в случае природного или социального катаклизма, когда в церковь невозможно добраться.

Примечание: в данном молитвенном правиле и прилагаемом православном календаре началом новых суток считается 18 часов.




Во имя и славу Отца, и Сына, и Святого Духа, и ныне, и присно, и во веки веков. Аминь.