Во имя и славу Отца, и Сына, и Святого Духа, и ныне, и присно, и во веки веков. Аминь.



ДОМАШНЕЕ БОГОСЛАВОСЛОВИЕ
"Монастырь в миру"

ЕВАНГЕЛИЕ ОТ МАРКА



На церковнославянском языке в русской орфографии.
Текст молитвенного стояния пред Господом.

Заговор против Иисуса.

     Бе же пасха и опресноцы по двою днию: и искаху архиерее и книжницы, како его лестию емше убиют:
     Глаголаху же: не в праздник, еда како молва будет людска.

Мария из Вифании возливает миро на Иисуса.

     И сущу ему в вифании, в дому симона прокаженнаго, возлежащу ему, прииде жена, имущи алавастр мира нарднаго пистикиа многоценна: и сокрушши алавастр, возливаше ему на главу.
     Бяху же нецыи негодующе в себе и глаголюще: почто гибель сия мирная бысть?
     Можаше бо сие продано быти вящше триех сот пенязь и датися нищым. И прещаху ей.
     Иисус же рече: оставите ю: что ей труды даете? Добро дело содела о мне.
     Всегда бо нищыя имате с собою, и егда хощете, можете им добро творити: мене же не всегда имате.
     Еже име сия, сотвори: предвари помазати мое тело на погребение.
     Аминь глаголю вам: идеже аще проповестся евангелие сие во всем мире, и еже сотвори сия, глаголано будет в память ея.

Уговор предателя с первосвященниками.

     И иуда искариотский, един от обоюнадесяте, иде ко архиереем, да предаст его им.
     Они же слышавше возрадовашася и обещаша ему сребреники дати. И искаше, како его в удобно время предаст.

Приготовление Пасхи.

     И в первый день опреснок, егда пасху жряху, глаголаша ему ученицы его: где хощеши, шедше уготоваем, да яси пасху?
     И посла два от ученик своих и глагола има: идита во град: и срящет вас человек в скудельнице воду нося: по нем идита,
     И идеже аще внидет, рцыта господину дому, яко учитель глаголет: где есть виталница, идеже пасху со ученики моими Сынем?
     И той вама покажет горницу велию, постлану, готову: ту уготовайта нам.
     И изыдоста ученика его, и приидоста во град, и обретоста, якоже рече има: и уготоваста пасху.

Пасхальная Вечеря.

     И вечеру бывшу прииде со обеманадесяте.
     И возлежащым им и ядущым, рече Иисус: аминь глаголю вам, яко един от вас предаст мя, ядый со мною.
     Они же начаша скорбети и глаголати ему един по единому: еда аз? И другий: еда аз?
     Он же отвещав рече им: един от обоюнадесяте, омочивый со мною в солило.
     Сын убо человеческий идет, якоже есть писано о нем: горе же человеку тому, имже Сын человеческий предастся: добрее было бы ему, аще не бы родился человек той.
     И ядущым им, приемь Иисус хлеб, благсвив, преломи и даде им, и рече: приимите, ядите: сие есть тело мое.
     И приим чашу, хвалу воздав, даде им: и пиша от нея вси.
     И рече им: сия есть кровь моя новаго завета, за многи изливаема:
     Аминь глаголю вам, яко ктому не имам пити от плода лознаго до дне того, егда е пию ново во царствии Божии.

Испытание веры учеников.

     И воспевше изыдоша в гору елеонскую.
     И глагола им Иисус, яко вси соблазнитеся о мне в нощь сию: писано бо есть: поражу пастыря, и разыдутся овцы.
     Но потом, егда воскрсну, варяю вы в галилеи.
     Петр же рече ему: аще и вси соблазнятся, но не аз.
     И глагола ему Иисус: аминь глаголю тебе, яко ты днесь в нощь сию, прежде даже вторицею петель не возгласит, трикраты отвержешися мене.
     Он же множае глаголаше паче: аще ми есть с тобою и умрети, не отвергуся тебе. Такожде и вси глаголаху.

Моления в Гефсимании.

     И приидоша в весь, ейже имя гефсиманиа: и глагола учеником своим: седите зде, дондеже шед помолюся.
     И поят петра и иакова и иоанна с собою: и начат ужасатися и тужити.
     И глагола им: прискорбна есть душа моя до смерти: будите зде и бдите.
     И прешед мало, паде на земли и моляшеся, да, аще возможно есть, мимо идет от него час:
     И глаголаше: авва Отче, вся возможна тебе: мимо неси от мене чашу сию: но не еже аз хощу, но еже ты.
     И прииде, и обрете их спящих, и глагола петрови: симоне, спиши ли? не возмогл еси единаго часа побдети?
     Бдите и молитеся, да не внидете в напасть: дух убо бодр, плоть же немощна.
     И паки шед помолися, тожде слово рек.
     И возвращься обрете я паки спяща: бяху бо очеса им тяготна: и не ведяху, что быша ему отвещали.
     И прииде третицею и глагола им: спите прочее и почивайте: приспе конец, прииде час: се, предается Сын человеческий в руки грешником:
     Востаните, идем: се, предаяй мя приближися.

Взятие Христа под стражу.

     И абие, еще ему глаголющу, прииде иуда, един сый от обоюнадесяте, и с ним народ мног со оружием и дрекольми, от архиерей и книжник и старец.
     Даде же предаяй его знамение им, глаголя: егоже аще лобжу, той есть: имите его и ведите сохранно.
     И пришед, абие приступль к нему, глагола: равви, равви. И облобыза его.
     Они же возложиша руце свои на него и яша его.
     Един же некто от стоящих извлек нож, удари раба архиереова и уреза ему ухо.
     И отвещав Иисус рече им: яко на разбойника ли изыдосте со оружием и дрекольми яти мя?
     По вся дни бех при вас в церкви учя, и не ясте мене: но да сбудется писание.
     И оставльше его, вси бежаша.
     И един некто юноша иде по нем, одеян в плащаницу по нагу: и яша того юношу.
     Он же оставль плащаницу, наг бежа от них.

Иисус перед старейшинами.

     И ведоша Иисуса ко архиерею: и снидошася к нему вси архиерее и книжницы и старцы.
     И петр издалеча вслед его иде до внутрь во двор архиереов: и бе седя со слугами и греяся при свещи.
     Архиерее же и весь сонм искаху на Иисуса свидетелства, да умертвят его: и не обретаху.
     Мнози бо лжесвидетелствоваху на него, и равна свидетелства не бяху.
     И нецыи воставше лжесвидетелствоваху на него, глаголюще:
     Яко мы слышахом его глаголюща, яко аз разорю церковь сию рукотвореную и треми денми ину нерукотворену созижду.
     И ни тако равно бе свидетелство их.
     И востав архиерей посреде, вопроси Иисуса, глаголя: не отвещаваеши ли ничесоже? Что сии на тя свидетелствуют?
     Он же молчаше и ничтоже отвещаваше. Паки архиерей вопроси его и глагола ему: ты ли еси Христос, Сын благсвеннаго?
     Иисус же рече: аз есмь: и узрите Сына человеческаго о десную седяща силы и грядуща со облаки небесными.
     Архиерей же растерзав ризы своя, глагола: что еще требуем свидетелей?
     Слышасте хулу: что вам мнится? Они же вси осудиша его быти повинна смерти.
     И начаша нецыи плювати нань, и прикрывати лице его, и мучити его, и глаголати ему: прорцы. И слуги по ланитома его бияху.

Петрово отречение.

     И сущу петрови во дворе низу, прииде едина от рабынь архиереовых,
     И видевши петра греющася, воззревши на него, глагола: и ты с назарянином Иисусом был еси.
     Он же отвержеся, глаголя: не вем, ниже знаю, что ты глаголеши. И изыде вон на преддворие: и алектор возгласи.
     И рабыня видевши его паки, начат глаголати предстоящым, яко сей от них есть.
     Он же паки отметашеся. И помале паки предстоящии глаголаху петрови: воистинну от них еси: ибо галилеанин еси, и беседа твоя подобится.
     Он же нача ротитися и клятися, яко не вем человека сего, егоже вы глаголете.
     И второе алектор возгласи. И помяну петр глагол, егоже рече ему Иисус, яко прежде даже петель не возгласит двакраты, отвержешися мене трикраты. И начен плакашеся.

На русском языке.
Учебный текст для понимания незнакомых слов и выражений церковнославянского языка.

Заговор против Иисуса.

     Через два дня надлежало быть празднику Пасхи и опресноков. И искали первосвященники и книжники, как бы взять Его хитростью и убить;
     Но говорили: только не в праздник, чтобы не произошло возмущения в народе.

Мария из Вифании возливает миро на Иисуса.

     И когда был Он в Вифании, в доме Симона прокажённого, и возлежал, — пришла женщина с алавастровым сосудом мира из нарда чистого, драгоценного и, разбив сосуд, возлила Ему на голову.
     Некоторые же вознегодовали и говорили между собой: к чему сия трата мира?
     Ибо можно было бы продать его более нежели за триста динариев и раздать нищим. И роптали на неё.
     Но Иисус сказал: оставьте её; что её смущаете? Она доброе дело сделала для Меня.
     Ибо нищих всегда имеете с собой и, когда захотите, можете им благотворить; а Меня не всегда имеете.
     Она сделала, что могла: предварила помазать тело Мое к погребению.
     Истинно говорю вам: где ни будет проповедано Евангелие сие в целом мире, сказано будет, в память её, и о том, что она сделала.

Уговор предателя с первосвященниками.

     И пошёл Иуда Искариот, один из двенадцати, к первосвященникам, чтобы предать Его им.
     Они же, услышав, обрадовались, и обещали дать ему сребренники. И он искал, как бы в удобное время предать Его.

Приготовление Пасхи.

     В первый день опресноков, когда заколали пасхального агнца, говорят Ему ученики Его: где хочешь есть пасху? Мы пойдём и приготовим.
     И посылает двух из учеников Своих и говорит им: пойдите в город; и встретится вам человек, несущий кувшин воды; последуйте за ним
     И куда он войдёт, скажите хозяину дома того: Учитель говорит: где комната, в которой бы Мне есть пасху с учениками Моими?
     И он покажет вам горницу большую, устланную, готовую: там приготовьте нам.
     И пошли ученики Его, и пришли в город, и нашли, как сказал им; и приготовили пасху.

Пасхальная Вечеря.

     Когда настал вечер, Он приходит с двенадцатью.
     И, когда они возлежали и ели, Иисус сказал: истинно говорю вам, один из вас, ядущий со Мной, предаст Меня.
     Они опечалились и стали говорить Ему, один за другим: не я ли? И другой: не я ли?
     Он же сказал им в ответ: один из двенадцати, обмакивающий со Мной в блюдо.
     Впрочем Сын Человеческий идёт, как писано о Нём; но горе тому человеку, которым Сын Человеческий предаётся: лучше было бы тому человеку не родиться.
     И когда они ели, Иисус, взяв хлеб, благословил, преломил, дал им и сказал: приимите, ядите; сие есть Тело Мое.
     И, взяв чашу, благодарив, подал им: и пили из неё все.
     И сказал им: сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая.
     Истинно говорю вам: Я уже не буду пить от плода виноградного до того дня, когда буду пить новое вино в Царствии Божием.

Испытание веры учеников.

     И, воспев, пошли на гору Елеонскую.
     И говорит им Иисус: все вы соблазнитесь о Мне в эту ночь; ибо написано: поражу пастыря, и рассеются овцы.
     По воскресении же Моём, Я предваряю вас в Галилее.
     Пётр сказал Ему: если и все соблазнятся, но не я.
     И говорит ему Иисус: истинно говорю тебе, что ты ныне, в эту ночь, прежде нежели дважды пропоёт петух, трижды отречешься от Меня.
     Но он ещё с большим усилием говорил: хотя бы мне надлежало и умереть с Тобой, не отрекусь от Тебя. То же и все говорили.

Моления в Гефсимании.

     Пришли в селение, называемое Гефсимания; и Он сказал ученикам Своим: посидите здесь, пока Я помолюсь.
     И взял с Собой Петра, Иакова и Иоанна; и начал ужасаться и тосковать.
     И сказал им: душа Моя скорбит смертельно; побудьте здесь и бодрствуйте.
     И, отойдя немного, пал на землю и молился, чтобы, если возможно, миновал Его час сей;
     И говорил: Авва Отче! Всё возможно Тебе; пронеси чашу сию мимо Меня; но не чего Я хочу, а чего Ты.
     Возвращается и находит их спящими, и говорит Петру: Симон! Ты спишь? Не мог ты бодрствовать один час?
     Бодрствуйте и молитесь, чтобы не впасть в искушение: дух бодр, плоть же немощна.
     И, опять отойдя, молился, сказав то же слово.
     И, возвратившись, опять нашёл их спящими, ибо глаза у них отяжелели, и они не знали, что Ему отвечать.
     И приходит в третий раз и говорит им: вы всё ещё спите и почиваете? Кончено, пришёл час: вот, предаётся Сын Человеческий в руки грешников.
     Встаньте, пойдём; вот, приблизился предающий Меня.

Взятие Христа под стражу.

     И тотчас, как Он ещё говорил, приходит Иуда, один из двенадцати, и с ним множество народа с мечами и кольями, от первосвященников и книжников и старейшин.
     Предающий же Его дал им знак, сказав: Кого я поцелую, Тот и есть, возьмите Его и ведите осторожно.
     И, придя, тотчас подошёл к Нему и говорит: Равви! Равви! И поцеловал Его.
     А они возложили на Него руки свои и взяли Его.
     Один же из стоявших тут извлёк меч, ударил раба первосвященникова и отсёк ему ухо.
     Тогда Иисус сказал им: как будто на разбойника вышли вы с мечами и кольями, чтобы взять Меня.
     Каждый день бывал Я с вами в храме и учил, и вы не брали Меня. Но да сбудутся Писания.
     Тогда, оставив Его, все бежали.
     Один юноша, завернувшись по нагому телу в покрывало, следовал за Ним; и воины схватили его.
     Но он, оставив покрывало, нагой убежал от них.

Иисус перед старейшинами.

     И привели Иисуса к первосвященнику; и собрались к нему все первосвященники и старейшины и книжники.
     Пётр издали следовал за Ним, даже внутрь двора первосвященникова; и сидел со служителями, и грелся у огня.
     Первосвященники же и весь синедрион искали свидетельства на Иисуса, чтобы предать Его смерти; и не находили.
     Ибо многие лжесвидетельствовали на Него, но свидетельства сии не были достаточны.
     И некоторые, встав, лжесвидетельствовали против Него и говорили:
     Мы слышали, как Он говорил: Я разрушу храм сей рукотворённый, и через три дня воздвигну другой, нерукотворённый.
     Но и такое свидетельство их не было достаточно.
     Тогда первосвященник стал посреди и спросил Иисуса: что Ты ничего не отвечаешь? Что они против Тебя свидетельствуют?
     Но Он молчал и не отвечал ничего. Опять первосвященник спросил Его и сказал Ему: Ты ли Христос, Сын Благословенного?
     Иисус сказал: Я; и вы узрите Сына Человеческого, сидящего одесную силы и грядущего на облаках небесных.
     Тогда первосвященник, разодрав одежды свои, сказал: на что ещё нам свидетелей?
     Вы слышали богохульство; как вам кажется? Они же все признали Его повинным смерти.
     И некоторые начали плевать на Него и, закрывая Ему лицо, ударять Его и говорить Ему: прореки. И слуги били Его по ланитам.

Петрово отречение.

     Когда Пётр был на дворе внизу, пришла одна из служанок первосвященника
     И, увидев Петра греющегося и всмотревшись в него, сказала: и ты был с Иисусом Назарянином.
     Но он отрёкся, сказав: не знаю и не понимаю, что ты говоришь. И вышел вон на передний двор; и запел петух.
     Служанка, увидев его опять, начала говорить стоявшим тут: этот из них.
     Он опять отрёкся. Спустя немного, стоявшие тут опять стали говорить Петру: точно ты из них; ибо ты Галилеянин, и наречие твоё сходно.
     Он же начал клясться и божиться: не знаю Человека Сего, о Котором говорите.
     Тогда петух запел во второй раз. И вспомнил Пётр слово, сказанное ему Иисусом: прежде нежели петух пропоёт дважды, трижды отречёшься от Меня; и начал плакать.




МОЛИТВЕННОЕ ПРАВИЛО КО ПРИЧАСТИЮ
(образец подготовки в течение недели):


Понедельник (по светскому стилю - в воскресенье вечером после малого повечерия): Канон Покаянный ко Господу нашему Иисусу Христу.

Вторник: Канон молебный ко Пресвятой Богородице.

Среда: Канон Ангелу-Хранителю.

Четверг: Канон святому Иоанну Предтече.

Пятница: Канон, Акафист или молитвы Вашему святому покровителю, чьё имя Вы носите.

Суббота: Иисусу Сладчайшему.

Воскресенье: первая (вечерняя) часть последования ко Святому Причащению. Вторая (утренняя) часть последования читается после 1-го часа.

Присутствие на Божественной Литургии в Воскресенье является ОБЯЗАТЕЛЬНЫМ и БЕЗОТЛАГАТЕЛЬНЫМ правилом верующего православного человека, как и причастие Святых Христовых Таин. Исключение из данного ПРАВИЛА возможно только в силу тяжёлой или заразной болезни, а также в случае природного или социального катаклизма, когда в церковь невозможно добраться.

Примечание: в данном молитвенном правиле и прилагаемом православном календаре началом новых суток считается 18 часов.




Во имя и славу Отца, и Сына, и Святого Духа, и ныне, и присно, и во веки веков. Аминь.