На церковнославянском языке в русской орфографии. Текст молитвенного стояния пред Господом.

На русском языке. Учебный текст для понимания незнакомых слов и выражений церковнославянского языка.

Мерила льстивая мерзость пред Господем, весъ же праведный приятен Ему.

Неверные весы - мерзость пред Господом, но правильный вес угоден Ему.

Идеже аще внидет досаждение, тамо и безчестие: уста же смиренных поучаются премудрости. Умираяй праведник остави раскаяние, удобна же бывает и посмеятелна нечестивых погибель. Совершенство правых наставит их, и поползновение отрицающихся пленит их.

Придёт гордость, придет и посрамление; но со смиренными - мудрость. Праведник, умирая, оставляет сожаление; но внезапна и радостна бывает погибель нечестивых. Непорочность прямодушных будет руководить их, а лукавство коварных погубит их.

Не упользуют имения в день ярости: правда же избавит от смерти.

Не поможет богатство в день гнева, правда же спасёт от смерти.

Правда непорочнаго исправляет пути, нечестие же впадает в неправду.

Правда непорочного уравнивает путь его, а нечестивый падёт от нечестия своего.

Правда мужей правых избавит их, безсоветием же уловляются беззаконнии.

Правда прямодушных спасёт их, а беззаконники будут уловлены беззаконием своим.

Скончавшуся мужу праведну, не погибнет надежда: похвала же нечестивых погибнет. Праведный от лова убегнет, в негоже место предается нечестивый.

Со смертью человека нечестивого исчезает надежда, и ожидание беззаконных погибает. Праведник спасается от беды, а вместо него попадает в неё нечестивый.

Во устех нечестивых сеть гражданом, чувство же праведных благопоспешно.

Устами лицемер губит ближнего своего, но праведники прозорливостью спасаются.

Во благих праведных исправится град, и в погибели нечестивых радование.

При благоденствии праведников веселится город, и при погибели нечестивых бывает торжество.

В благословении правых возвысится град, усты же нечестивых раскопается.

Благословением праведных возвышается город, а устами нечестивых разрушается.

Ругается гражданом лишенный разума, муж же мудр безмолвие водит.

Скудоумный высказывает презрение к ближнему своему; но разумный человек молчит.

Муж двоязычен открывает советы в сонмищи, верный же духом таит вещи.

Кто ходит переносчиком, тот открывает тайну; но верный человек таит дело.

Имже и несть управления, падают аки листвие, спасение же есть во мнозе совете.

При недостатке попечения падает народ, а при многих советниках благоденствует.

Лукавый злодействует, егда сочетавается с праведным, ненавидит же гласа утверждения.

Зло причиняет себе, кто ручается за постороннего; а кто ненавидит ручательство, тот безопасен.

Жена благодатна возносит мужу славу: престол же безчестия жена ненавидящая правды. Богатства ленивии скудни бывают, крепцыи же утверждаются богатством.

Благонравная жена приобретает славу мужу, а жена, ненавидящая правду, есть верх бесчестия. Ленивцы бывают скудны, а трудолюбивые приобретают богатство.

Души своей благотворит муж милостивый, погубляет же тело свое немилостивый.

Человек милосердый благотворит душе своей, а жестокосердый разрушает плоть свою.

Нечестивый творит дела неправедная: семя же праведных мзда истины.

Нечестивый делает дело ненадёжное, а сеющему правду - награда верная.

Сын праведный раждается в живот: гонение же нечестиваго в смерть.

Праведность ведёт к жизни, а стремящийся к злу стремится к смерти своей.

Мерзость Господеви путие развращенни, приятни же Ему вси непорочнии в путех своих.

Мерзость пред Господом - коварные сердцем; но благоугодны Ему непорочные в пути.

В руку руце вложив неправедно, не без муки будет злых: сеяй же правду приимет мзду верну. Якоже усерязь златый в ноздрех свинии, тако жене злоумней лепота.

Можно поручиться, что порочный не останется ненаказанным; семя же праведных спасётся. Что золотое кольцо в носу у свиньи, то женщина красивая и безрассудная.

Желание праведных все благое, надежда же нечестивых погибнет.

Желание праведных есть одно добро, ожидание нечестивых - гнев.

Суть, иже своя сеюще, множайшая творят: суть же и собирающе чуждая, умаляются.

Иной сыплет щедро, и ему ещё прибавляется; а другой сверх меры бережлив, и однако же беднеет.

Душа благословенна всякая простая: муж ярый неблагообразен. Удержаваяй пшеницу оставит ю языком: продаяй пшеницу скупо, от народа проклят, благословение же Господне на главе подавающаго.

Благотворительная душа будет насыщена, и кто напояет других, тот и сам напоен будет. Кто удерживает у себя хлеб, того клянёт народ; а на голове продающего - благословение.

Творяй благая ищет благодати добры: ищущаго же злая постигнут его.

Кто стремится к добру, тот ищет благоволения; а кто ищет зла, к тому оно и приходит.

Надеяйся на богатство свое, сей падет: заступаяй же праведных, той возсияет.

Надеющийся на богатство своё упадёт; а праведники, как лист, будут зеленеть.

Не сматряяй своего дому наследит ветры: поработает же безумный разумному. От плода правды древо жизни прозябает: отемлются же безвременно души беззаконных.

Расстроивающий дом свой получит в удел ветер, и глупый будет рабом мудрого сердцем. Плод праведника - древо жизни, и мудрый привлекает души.

Аще праведный едва спасается, нечестивый же и грешный где явится?

Так праведнику воздаётся на земле, тем паче нечестивому и грешнику.