Православная икона:
Святой Апостол Лука

ОБЩИЙ ПРАВОСЛАВНЫЙ КАЛЕНДАРЬ
ПРАВОСЛАВНЫЕ СВЯТЫЕ:
* Алфавитный список святых, соборов святых, чудотворных икон и событий. Летопись Православия.
ОЧЕНЬ ВАЖНО:
*
Ветхий Завет
*
Псалтирь
*
Евангелие
*
Апостол
*
Откровение Иоанна Богослова
*
Иконы Пресвятой Богородицы
(на сайте Паломник, по
С. И. Снессоревой)
ВАЖНО:
*
Тропари и кондаки воскресные
*
Тропари и кондаки дневные
*
Тропари - величания общие
*
Поучения
Суточный круг молитв:
*
Вечернее правило 1 (18:00)
*
Вечернее правило 2 (21:00)
*
Полунощница (24:00)
* Молитвы на потребу (03:00)
*
Утреня и первый час (06:00)
*
Третий час (09:00)
*
Обедница (сразу после третьего часа)
*
Шестой час (12:00)
*
Девятый час (15:00)
*
Каноны
*
Акафисты
Последование ко Святому Причащению:
*
Первая (вечерняя) часть
*
Вторая (утренняя) часть
По Святом Причащении:
*
Благодарственные молитвы
О ПОСТАХ И ТРАПЕЗЕ:
Многодневные посты:
*
Рождественский (Филиппов) пост (40 дней) - с
15 НОЯБРЯ (28 ноября) по
24 ДЕКАБРЯ (6 января).
*
Великий пост (40 дней) - переходящий, в зависимости от дня празднования Пасхи.
* Петров пост
- с понедельника 2-й седмицы по
Пятидесятницы до
29 ИЮНЯ (12 июля).
* Успенский пост - (две недели) с
1 АВГУСТА (14 августа)
по
14 АВГУСТА (27 августа).
Однодневные посты:
* Среда и пятница в течение всего года, за исключением сплошных седмиц и святок.
* Воздвижение Креста Господня -
14 СЕНТЯБРЯ (27 сентября).
* Крещенский сочельник (Навечерие Богоявления) -
5 ЯНВАРЯ (18 января).
* Усекновение главы Иоанна Предтечи -
29 АВГУСТА (11 сентября).
Сплошные седмицы:
* Святки - с
25 ДЕКАБРЯ (7 января) до
5 ЯНВАРЯ (18 января).
*
Мытаря и фарисея - переходящая, в зависимости от дня Пасхи.
*
Сырная (масленица) - переходящая, в зависимости от дня Пасхи.
* Пасхальная (Светлая) - первая седмица после Пасхи.
* Троицкая - седмица после дня Святой
Троицы (Пятидесятницы).
ДРУГИЕ ВАЖНЫЕ ПРАЗДНИКИ:
ПРЕПОЛОВЕНИЕ ПЯТИДЕСЯТНИЦЫ:
Переходящее празднование в самой середине между ПАСХОЙ и ТРОИЦЕЙ.
ПОРТАЛ ПАЛОМНИК
* Сайт
Домашнее Богославословие (монастырь в миру)
|
На
церковнославянском языке в русской орфографии. Текст молитвенного стояния пред Господом. |
|
На русском языке. Учебный текст для понимания незнакомых слов и выражений церковнославянского языка. |
1. И егда скончавашася дние Пятьдесятницы, беша вси Апостоли единодушно вкупе. |
|
1. При наступлении дня Пятидесятницы все они были единодушно вместе. |
2. И бысть внезапу с небесе шум, яко носиму дыханию бурну, и исполни весь дом, идеже бяху седяще: |
|
2. И внезапно сделался шум с неба, как бы от несущегося сильного ветра, и наполнил весь дом, где они находились. |
3. И явишася им разделени языцы яко огненни, седе же на единем коемждо их. |
|
3. И явились им разделяющиеся языки, как бы огненные, и почили по одному на каждом из них. |
4. И исполнишася вси Духа Свята и начаша глаголати иными языки, якоже Дух даяше им провещавати. |
|
4. И исполнились все Духа Святого, и начали говорить на иных языках, как Дух давал им провещевать. |
5. Бяху же во Иерусалиме живущии Иудее, мужие благоговейнии, от всего языка, иже под небесем. |
|
5. В Иерусалиме же находились Иудеи, люди набожные, из всякого народа под небом. |
6. Бывшу же гласу сему, снидеся народ и смятеся, яко слышаху един кийждо их своим языком глаголющих их. |
|
6. Когда сделался этот шум, собрался народ, и пришёл в смятение, ибо каждый слышал их говорящих его наречием. |
7. Дивляхуся же вси и чудяхуся, глаголюще друг ко другу: не се ли, вси сии суть глаголющии Галилеане? |
|
7. И все изумлялись и дивились, говоря между собой: сии говорящие не все ли Галилеяне? |
8. И како мы слышим кийждо свой язык наш, в немже родихомся, |
|
8. Как же мы слышим каждый собственное наречие, в котором родились. |
9. Парфяне и Мидяне и Еламите, и живущии в Месопотамии, во Иудеи же и Каппадокии, в Понте и во Асии, |
|
9. Парфяне, и Мидяне, и Еламиты, и жители Месопотамии, Иудеи и Каппадокии, Понта и Асии, |
10. Во Фригии же и Памфилии, во Египте и странах Ливии, яже при Киринии, и приходящии Римляне, Иудее же и пришелцы, |
|
10. Фригии и Памфилии, Египта и частей Ливии, прилежащих к Киринее, и пришедшие из Рима, Иудеи и прозелиты, |
11. Критяне и Аравляне, слышим глаголющих их нашими языки величия Божия? |
|
11. Критяне и Аравитяне, слышим их нашими языками говорящих о великих делах Божиих? |
12. Ужасахуся же вси и недоумевахуся, друг ко другу глаголюще: что убо хощет сие быти? |
|
12. И изумлялись все и, недоумевая, говорили друг другу: что это значит? |
13. Инии же ругающеся глаголаху, яко вином исполнени суть. |
|
13. А иные, насмехаясь, говорили: они напились сладкого вина. |
14. Став же Петр со единонадесятьми, воздвиже глас свой и рече им: мужие Иудейстии и живущии во Иерусалиме вси, сие вам разумно да будет, и внушите глаголы моя: |
|
14. Пётр же, став с одиннадцатью, возвысил голос свой и возгласил им: мужи Иудейские, и все живущие в Иерусалиме! Сие да будет вам известно, и внимайте словам моим: |
15. Не бо, якоже вы непщуете, сии пияни суть, есть бо час третий дне: |
|
15. Они не пьяны, как вы думаете, ибо теперь третий час дня; |
16. Но сие есть реченное пророком Иоилем: |
|
16. Но это есть предреченное пророком Иоилем: |
17. И будет в последния дни, глаголет Господь, излию от Духа Моего на всяку плоть, и прорекут сынове ваши и дщери ваша, и юноши ваши видения узрят, и старцы ваши сония видят: |
|
17. И будет в последние дни, говорит Бог, излию от Духа Моего на всякую плоть, и будут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши; и юноши ваши будут видеть видения, и старцы ваши сновидениями вразумляемы будут. |
18. Ибо на рабы Моя и на рабыни Моя во дни оны излию от Духа Моего, и прорекут: |
|
18. И на рабов Моих и на рабынь Моих в те дни излию от Духа Моего, и будут пророчествовать. |
19. И дам чудеса на небеси горе и знамения на земли низу, кровь и огнь и курение дыма: |
|
19. И покажу чудеса на небе вверху и знамения на земле внизу, кровь и огонь и курение дыма. |
20. Солнце преложится во тму, и Луна в кровь, прежде даже не приити Дню Господню великому и просвещенному: |
|
20. Солнце превратится во тьму, и Луна - в кровь, прежде нежели наступит День Господень, великий и славный. |
21. И будет, всяк, иже аще призовет имя Господне, спасется. |
|
21. И будет: всякий, кто призовёт имя Господне, спасётся. |
22. Мужие Израильстии, послушайте словес сих: Иисуса Назореа, Мужа от Бога извествованна в вас силами и чудесы и знамении, яже сотвори тем Бог посреде вас, якоже и сами весте, |
|
22. Мужи Израильские! Выслушайте слова сии: Иисуса Назорея, Мужа, засвидетельствованного вам от Бога силами и чудесами и знамениями, которые Бог сотворил через Него среди вас, как и сами знаете, |
23. Сего нарекованным советом и проразумением Божиим предана приемше, руками беззаконных пригвождше убисте: |
|
23. Сего, по определённому совету и предведению Божию преданного, вы взяли и, пригвоздив руками беззаконных, убили; |
24. Егоже Бог воскреси, разрешив болезни смертныя, якоже не бяше мощно держиму быти Ему от нея. |
|
24. Но Бог воскресил Его, расторгнув узы смерти, потому что ей невозможно было удержать Его. |
25. Давид бо глаголет о Нем: предзрех Господа предо мною выну, яко о десную мене есть, да не подвижуся: |
|
25. Ибо Давид говорит о Нём: видел я пред собой Господа всегда, ибо Он одесную меня, дабы я не поколебался. |
26. Сего ради возвеселися сердце мое, и возрадовася язык мой: еще же и плоть моя вселится на уповании, |
|
26. Оттого возрадовалось сердце моё и возвеселился язык мой; даже и плоть моя упокоится в уповании, |
27. Яко не оставиши души моея во аде, ниже даси преподобному твоему видети истления: |
|
27. Ибо Ты не оставишь души моей в аде и не дашь святому Твоему увидеть тления. |
28. Сказал ми еси пути живота: исполниши мя веселия с лицем Твоим. |
|
28. Ты дал мне познать путь жизни, Ты исполнишь меня радостью пред лицом Твоим. |
29. Мужие братие, достоит рещи с дерзновением к вам о патриарсе Давиде, яко и умре и погребен бысть, и гроб его есть в нас даже до дне сего: |
|
29. Мужи братия! Да будет позволено с дерзновением сказать вам о праотце Давиде, что он и умер и погребён, и гроб его у нас до сего дня. |
30. Пророк убо сый и ведый, яко клятвою клятся ему Бог от плода чресл его по плоти воздвигнути Христа и посадити Его на престоле его, |
|
30. Будучи же пророком и зная, что Бог с клятвой обещал ему от плода чресл его воздвигнуть Христа во плоти и посадить на престоле его, |
31. Предвидев глагола о Воскреснии Христове, яко не оставися душа Его во аде, ни плоть Его виде истления. |
|
31. Он прежде сказал о Воскресении Христа, что не оставлена душа Его в аде, и плоть Его не видела тления. |
32. Сего Иисуса воскреси Бог, емуже вси мы есмы свидетелие. |
|
32. Сего Иисуса Бог воскресил, чему все мы свидетели. |
33. Десницею убо Божиею вознесеся, и обетование Святаго Духа прием от Отца, излия сие, еже вы ныне видите и слышите. |
|
33. Итак Он, быв вознесён десницей Божией и приняв от Отца обетование Святого Духа, излил то, что вы ныне видите и слышите. |
34. Не бо Давид взыде на небеса, глаголет бо сам: рече Господь Господеви моему: седи о десную Мене, |
|
34. Ибо Давид не восшёл на небеса; но сам говорит: сказал Господь Господу моему: сиди одесную Меня, |
35. Дондеже положу враги Твоя подножие ног Твоих. |
|
35. Доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих. |
36. Твердо убо да разумеет весь дом Израилев, яко и Господа и Христа Его Бог сотворил есть, сего Иисуса, Егоже вы распясте. |
|
36. Итак твёрдо знай, весь дом Израилев, что Бог соделал Господом и Христом Сего Иисуса, Которого вы распяли. |
37. Слышавше же умилишася сердцем и реша к Петру и прочим Апостолом: что сотворим, мужие братие? |
|
37. Услышав это, они умилились сердцем и сказали Петру и прочим Апостолам: что нам делать, мужи братья? |
38. Петр же рече к ним: покайтеся, и да крестится кийждо вас во имя Иисуса Христа во оставление грехов: и приимете дар Святаго Духа: |
|
38. Пётр же сказал им: покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов; и полу́чите дар Святого Духа. |
39. Вам бо есть обетование и чадом вашим и всем дальним, елики аще призовет Господь бог наш. |
|
39. Ибо вам принадлежит обетование и детям вашим и всем дальним, кого ни призовёт Господь Бог наш. |
40. И иными словесы множайшими засвидетелствоваше и моляше я, глаголя: спаситеся от рода строптиваго сего. |
|
40. И другими многими словами он свидетельствовал и увещевал, говоря: спасайтесь от рода сего развращённого. |
41. Иже убо любезно прияша слово его, крестишася: и приложишася в день той душ яко три тысящи: |
|
41. Итак охотно принявшие слово его крестились, и присоединилось в тот день душ около трёх тысяч. |
42. Бяху же терпяще во учении Апостол и во общении и в преломлении хлеба и в молитвах. |
|
42. И они постоянно пребывали в учении Апостолов, в общении и преломлении хлеба и в молитвах. |
43. Бысть же на всякой души страх: многа бо чудеса и знамения Апостолы быша во Иерусалиме. |
|
43. Был же страх на всякой душе; и много чудес и знамений совершилось через Апостолов в Иерусалиме. |
44. Страх же велий бяше на всех их. Вси же веровавшии бяху вкупе и имяху вся обща: |
|
44. Все же верующие были вместе и имели всё общее. |
45. И стяжания и имения продаяху, и раздаяху всем, егоже аще кто требоваше: |
|
45. И продавали имения и всякую собственность, и разделяли всем, смотря по нужде каждого. |
46. По вся же дни терпяще единодушно в Церкви и ломяще по домом хлеб, приимаху пищу в радости и в простоте сердца, |
|
46. И каждый день единодушно пребывали в Храме и, преломляя по домам хлеб, принимали пищу в веселии и простоте сердца, |
47. Хваляще Бога и имуще благодать у всех людий. Господь же прилагаше по вся дни церкви спасающияся. |
|
47. Хваля Бога и находясь в любви у всего народа. Господь же ежедневно прилагал спасаемых к Церкви. |
МОЛИТВЕННОЕ ПРАВИЛО КО ПРИЧАСТИЮ
(образец подготовки в течение недели):
Понедельник (по светскому стилю - в воскресенье вечером после
малого повечерия):
Канон Покаянный ко Господу нашему Иисусу Христу.
Вторник:
Канон молебный ко Пресвятой Богородице.
Среда:
Канон Ангелу-Хранителю.
Четверг:
Канон святому Иоанну Предтече.
Пятница: Канон, Акафист или молитвы Вашему святому покровителю, чьё имя Вы
носите.
Суббота:
Иисусу Сладчайшему.
Воскресенье:
первая (вечерняя) часть последования ко Святому Причащению.
Вторая
(утренняя) часть последования читается после 1-го часа.
Присутствие на Божественной Литургии в Воскресенье является ОБЯЗАТЕЛЬНЫМ и
БЕЗОТЛАГАТЕЛЬНЫМ правилом верующего православного человека, как и причастие Святых
Христовых Таин. Исключение из данного ПРАВИЛА возможно только в силу тяжёлой или заразной
болезни, а также в случае природного или социального катаклизма, когда в церковь
невозможно добраться.
Примечание: в данном молитвенном правиле и прилагаемом православном
календаре началом новых суток считается 18 часов.
|