Во имя и славу Отца, и Сына, и Святого Духа, и ныне, и присно, и во веки веков. Аминь.



ДОМАШНЕЕ БОГОСЛАВОСЛОВИЕ
"Монастырь в миру"

НОВЫЙ ЗАВЕТ

ДЕЯНИЯ СВЯТЫХ АПОСТОЛОВ
Наша Святыня
Чудны дела Твои, Господи...

НЕ СИДИ, ИДИ, СТАНОВИСЬ НА ЛЫЖИ ИЛИ САДИСЬ НА ВЕЛОСИПЕД, СМОТРИ, РАДУЙСЯ, ПЛАЧЬ И ПРОСЛАВЛЯЙ ГОСПОДА БОГА.
Больше двигаешься - дольше живёшь и, следовательно, больше молишься и дольше служишь Господу Богу.
Чудны дела Твои, Господи...


На церковнославянском языке в русской орфографии. Текст молитвенного стояния пред Господом.


На русском языке. Учебный текст для понимания незнакомых слов и выражений церковнославянского языка.


1. Савл же, еще дыхая прещением и убийством на ученики Господни, приступль ко архиерею,/p>


1. Савл же, ещё дыша угрозами и убийством на учеников Господа, пришёл к первосвященнику

2. Испроси от него послания в Дамаск к соборищем, яко да аще некия обрящет того пути сущия, мужы же и жены, связаны приведет во Иерусалим.


2. И выпросил у него письма в Дамаск к синагогам, чтобы, кого найдёт последующих сему учению, и мужчин и женщин, связав, приводить в Иерусалим.

3. Внегда же ити, бысть ему приближитися к Дамаску, и внезапу облиста его свет от небесе:


3. Когда же он шёл и приближался к Дамаску, внезапно осиял его свет с неба.

4. И пад на землю, слыша глас глаголющь ему: Савле, Савле, что Мя гониши?


4. Он упал на землю и услышал голос, говорящий ему: Савл, Савл! Что ты гонишь Меня?

5. Рече же: кто еси, Господи? Господь же рече: Аз есмь Иисус, Егоже ты гониши: жестоко ти есть противу рожну прати.


5. Он сказал: кто Ты, Господи? Господь же сказал: Я Иисус, Которого ты гонишь. Трудно тебе идти против рожна.

6. Трепещя же и ужасаяся глагола: Господи, что мя хощеши творити? И Господь рече к нему: востани и вниди во град, и речется ти, что ти подобает творити.


6. Он в трепете и ужасе сказал: Господи! Что повелишь мне делать? И Господь сказал ему: встань и иди в город; и сказано будет тебе, что тебе надобно делать.

7. Мужие же идущии с ним стояху чудящеся, глас убо слышаще, но ни когоже видяще.


7. Люди же, шедшие с ним, стояли в оцепенении, слыша голос, а никого не видя.

8. Воста же Савл от земли и отверстыма очима своима ни единаго видяше: ведуще же его за руку, введоша в Дамаск:


8. Савл встал с земли, и с открытыми глазами никого не видел. И повели его за руки, и привели в Дамаск.

9. И бе дни три не видя, и ни яде, ниже пияше.


9. И три дня он не видел, и не ел, и не пил.

10. Бе же некто ученик в Дамасце, именем Ананиа, и рече к нему Господь в видении: Анание. он же рече: се, аз, Господи.


10. В Дамаске был один ученик, именем Анания; и Господь в видении сказал ему: Анания! Он сказал: я, Господи.

11. Господь же к нему: востав поиди на стогну нарицаемую Правую и взыщи в дому Иудове Савла именем, Тарсянина: се бо, молитву деет


11. Господь же сказал ему: встань и пойди на улицу, так называемую Прямую, и спроси в Иудином доме Тарсянина, по имени Савла; он теперь молится,

12. И виде в видении мужа, именем Ананию, вшедша и возложша нань руку, яко да прозрит.


12. И видел в видении мужа, именем Ананию, пришедшего к нему и возложившего на него руку, чтобы он прозрел.

13. Отвеща же Ананиа: Господи, слышах от многих о мужи сем, колика зла сотвори святым Твоим во Иерусалиме:


13. Анания отвечал: Господи! Я слышал от многих о сем человеке, сколько зла сделал он святым Твоим в Иерусалиме;

14. И зде имать власть от архиерей связати вся нарицающия имя Твое.


14. И здесь имеет от первосвященников власть вязать всех, призывающих имя Твоё.

15. Рече же к нему Господь: иди, яко сосуд избран Ми есть сей, пронести имя Мое пред языки и царьми и сынми Израилевыми:


15. Но Господь сказал ему: иди, ибо он есть Мой избранный сосуд, чтобы возвещать имя Моё перед народами и царями и сынами Израилевыми.

16. Аз бо скажу ему, елика подобает ему о имени Моем пострадати.


16. И Я покажу ему, сколько он должен пострадать за имя Моё.

17. Пойде же Ананиа и вниде в храмину, и возложь нань руце, рече: Савле брате, Господь Иисус явлейтися на пути, имже шел еси, посла мя, яко да прозриши и исполнишися Духа Свята.


17. Анания пошёл и вошёл в дом и, возложив на него руки, сказал: брат Савл! Господь Иисус, явившийся тебе на пути, которым ты шёл, послал меня, чтобы ты прозрел и исполнился Святого Духа.

18. И абие отпадоша от очию его яко чешуя: прозре же абие, и востав крестися,


18. И тотчас как бы чешуя отпала от глаз его, и вдруг он прозрел; и, встав, крестился,

19. И приемь пищу, укрепися. Бысть же Савл с сущими в Дамасце учениками дни некия:


19. И, приняв пищи, укрепился. И был Савл несколько дней с учениками в Дамаске.

20. И абие на сонмищих проповедаше Иисуса, яко Сей есть Сын Божий.


20. И тотчас стал проповедовать в синагогах об Иисусе, что Он есть Сын Божий.

21. Дивляхуся же вси слышащии и глаголаху: не сей ли есть гонивый во Иерусалиме нарицающия имя Сие, и зде на сие прииде, да связаны тыя приведет ко архиереем?


21. И все слышавшие дивились и говорили: не тот ли это самый, который гнал в Иерусалиме призывающих имя Сие? Да и сюда за тем пришёл, чтобы вязать их и вести к первосвященникам.

22. Савл же паче крепляшеся и смущаше Иудеи живущия в Дамасце, препирая, яко Сей есть Христос.


22. А Савл более и более укреплялся и приводил в замешательство Иудеев, живущих в Дамаске, доказывая, что Сей есть Христос.

23. Якоже исполнишася дние доволни, совещаша Иудее убити его,


23. Когда же прошло довольно времени, Иудеи согласились убить его.

24. Уведан же бысть Савлу совет их: стрежаху же врат день и нощь, яко да убиют его:


24. Но Савл узнал об этом умысле их. А они день и ночь стерегли у ворот, чтобы убить его.

25. Поемше же его ученицы нощию, свесиша по стене в кошнице.


25. Ученики же ночью, взяв его, спустили по стене в корзине.

26. Пришед же Савл во Иерусалим, покушашеся прилеплятися учеником: и вси бояхуся его, не верующе, яко есть ученик.


26. Савл прибыл в Иерусалим и старался пристать к ученикам; но все боялись его, не веря, что он ученик.

27. Варнава же приемь его, приведе ко Апостолом и поведа им, како на пути виде Господа, и яко глагола ему, и како в Дамасце дерзаше о имени Иисусове.


27. Варнава же, взяв его, пришёл к Апостолам и рассказал им, как на пути он видел Господа, и что говорил ему Господь, и как он в Дамаске смело проповедовал во имя Иисуса.

28. И бяше с ними входя и исходя во Иерусалиме и дерзая о имени Господа Иисуса.


28. И пребывал он с ними, входя и исходя, в Иерусалиме, и смело проповедовал во имя Господа Иисуса.

29. Глаголаше же и стязашеся с Еллины: они же искаху убити его.


29. Говорил также и состязался с Еллинистами; а они покушались убить его.

30. Разумевше же братия, сведоша его в Кесарию и отпустиша его в Тарс.


30. Братия, узнав о сем, отправили его в Кесарию и препроводили в Тарс.

31. Церкви же по всей Иудеи и Галилеи и Самарии имеяху мир, созидающяся и ходящя в страсе Господни, и утешением Святаго Духа умножахуся.


31. Церкви же по всей Иудее, Галилее и Самарии были в покое, назидаясь и ходя в страхе Господнем; и, при утешении от Святаго Духа, умножались.

32. И бысть Петру, посещающу всех, снити и ко святым живущим в Лидде:


32. Случилось, что Пётр, обходя всех, пришёл и к святым, живущим в Лидде.

33. Обрете же тамо человека некоего, именем Енеа, от осми лет лежаща на одре, иже бе разслаблен.


33. Там нашёл он одного человека, именем Энея, который восемь уже лет лежал в постели в расслаблении.

34. И рече ему Петр: Енее, исцеляет тя Иисус Христос: востани с постели твоея. И абие воста:


34. Пётр сказал ему: Эней! Исцеляет тебя Иисус Христос; встань с постели твоей. И он тотчас встал.

35. И видеша его вси живущии в Лидде и во Ассароне, иже обратишася ко Господу.


35. И видели его все, живущие в Лидде и в Сароне, которые и обратились к Господу.

36. Во Иоппии же бе некая ученица, именем Тавифа, яже сказаема глаголется Серна: сия бяше исполнена благих дел и милостынь, яже творяше.


36. В Иоппии находилась одна ученица, именем Тавифа, что значит: "Серна"; она была исполнена добрых дел и творила много милостынь.

37. Бысть же во дни тыя, болевшей ей умрети: омывше же ю, положиша в горнице.


37. Случилось в те дни, что она занемогла и умерла. Её омыли и положили в горнице.

38. Близ же сущей Лидде Иоппии, ученицы слышавше, яко Петр есть в ней, послаша два мужа к нему, моляще его не обленитися приити до них.


38. А как Лидда была близ Иоппии, то ученики, услышав, что Пётр находится там, послали к нему двух человек просить, чтобы он не замедлил прийти к ним.

39. Востав же Петр иде с нима: егоже пришедша возведоша в горницу, и предсташа ему вся вдовицы плачущя и показующя ризы и одежды, елика творяше, с ними сущи, Серна.


39. Пётр, встав, пошёл с ними; и когда он прибыл, ввели его в горницу, и все вдовицы со слезами предстали перед ним, показывая рубашки и платья, какие делала Серна, живя с ними.

40. Изгнав же вон вся Петр, преклонь колена помолися, и обращься к телу, рече: Тавифо, востани. Она же отверзе очи свои, и видевши Петра, седе.


40. Пётр выслал всех вон и, преклонив колени, помолился, и, обратившись к телу, сказал: Тавифа! Встань. И она открыла глаза свои и, увидев Петра, села.

41. Подав же ей руку, воздвиже ю, и призвав святыя и вдовицы, постави ю живу.


41. Он, подав ей руку, поднял её, и, призвав святых и вдовиц, поставил её перед ними живой.

42. Уведано же бысть се по всей Иоппии, и мнози вероваша в Господа.


42. Это сделалось известным по всей Иоппии, и многие уверовали в Господа.

43. Бысть же дни доволны пребыти ему во Иоппии у некоего Симона усмаря.


43. И довольно дней пробыл он в Иоппии у некоторого Симона кожевника.





МОЛИТВЕННОЕ ПРАВИЛО КО ПРИЧАСТИЮ
(образец подготовки в течение недели):


Понедельник (по светскому стилю - в воскресенье вечером после малого повечерия): Канон Покаянный ко Господу нашему Иисусу Христу.

Вторник: Канон молебный ко Пресвятой Богородице.

Среда: Канон Ангелу-Хранителю.

Четверг: Канон святому Иоанну Предтече.

Пятница: Канон, Акафист или молитвы Вашему святому покровителю, чьё имя Вы носите.

Суббота: Иисусу Сладчайшему.

Воскресенье: первая (вечерняя) часть последования ко Святому Причащению. Вторая (утренняя) часть последования читается после 1-го часа.

Присутствие на Божественной Литургии в Воскресенье является ОБЯЗАТЕЛЬНЫМ и БЕЗОТЛАГАТЕЛЬНЫМ правилом верующего православного человека, как и причастие Святых Христовых Таин. Исключение из данного ПРАВИЛА возможно только в силу тяжёлой или заразной болезни, а также в случае природного или социального катаклизма, когда в церковь невозможно добраться.

Примечание: в данном молитвенном правиле и прилагаемом православном календаре началом новых суток считается 18 часов.
Чудны дела Твоя, Господи...

Во имя и славу Отца, и Сына, и Святого Духа, и ныне, и присно, и во веки веков. Аминь.