Во имя и славу Отца, и Сына, и Святого Духа, и ныне, и присно, и во веки веков. Аминь.



ДОМАШНЕЕ БОГОСЛАВОСЛОВИЕ
"Монастырь в миру"

НОВЫЙ ЗАВЕТ

ДЕЯНИЯ СВЯТЫХ АПОСТОЛОВ
Наша Святыня
Чудны дела Твои, Господи...

НЕ СИДИ, ИДИ, СТАНОВИСЬ НА ЛЫЖИ ИЛИ САДИСЬ НА ВЕЛОСИПЕД, СМОТРИ, РАДУЙСЯ, ПЛАЧЬ И ПРОСЛАВЛЯЙ ГОСПОДА БОГА.
Больше двигаешься - дольше живёшь и, следовательно, больше молишься и дольше служишь Господу Богу.
Чудны дела Твои, Господи...


На церковнославянском языке в русской орфографии. Текст молитвенного стояния пред Господом.


На русском языке. Учебный текст для понимания незнакомых слов и выражений церковнославянского языка.


1. Муж же некий бе в Кесарии, именем Корнилий, сотник от спиры нарицающияся Италийския,


1. В Кесарии был некоторый муж, именем Корнилий, сотник из полка, называемого Италийским,

2. Благоговеин и бояйся Бога со всем домом своим, творяй милостыни многи людем и моляйся Богу всегда:


2. Благочестивый и боящийся Бога со всем домом своим, творивший много милостыни народу и всегда молившийся Богу.

3. Виде в видении яве, яко в час девятый дне, Ангела Божия сшедша к нему и рекша ему: Корнилие.


3. Он в видении ясно видел около девятого часа дня Ангела Божия, который вошёл к нему и сказал ему: Корнилий!

4. Он же воззрев нань и пристрашен бывъ рече: что есть, Господи? Рече же ему: молитвы твоя и милостыни твоя взыдоша на память пред Бога:


4. Он же, взглянув на него и испугавшись, сказал: что, Господи? Ангел отвечал ему: молитвы твои и милостыни твои пришли на память пред Богом.

5. И ныне посли во Иоппию мужей и призови Симона, нарицаемаго Петра:


5. Итак пошли людей в Иоппию и призови Симона, называемого Петром.

6. Сей странствует у некоего Симона усмаря, емуже есть дом при мори: той речет тебе глаголы, в нихже спасешися ты и весь дом твой.


6. Он гостит у некоего Симона кожевника, которого дом находится при море; он скажет тебе слова, которыми спасёшься ты и весь дом твой.

7. И якоже отиде Ангел глаголяй Корнилию, пригласив два от рабов своих и воина благочестива от служащих ему


7. Когда Ангел, говоривший с Корнилием, отошёл, то он, призвав двоих из своих слуг и благочестивого воина из находившихся при нём

8. И сказав им вся, посла их во Иоппию.


8. И, рассказав им всё, послал их в Иоппию.

9. Воутрие же, путьшествующим им и ко граду приближающимся, взыде Петр на горницу помолитися, о часе шестем.


9. На другой день, когда они шли и приближались к городу, Пётр около шестого часа взошёл на верх дома помолиться.

10. Бысть же приалчен и хотяше вкусити: готовящим же онем, нападе нань ужас,


10. И почувствовал он голод, и хотел есть. Между тем, как приготовляли, он пришёл в исступление

11. И виде небо отверсто и сходящ нань сосуд некий, яко плащаницу велию, по четырем краем привязан и низу спущаемь на землю,


11. И видит отверстое небо и сходящий к нему некоторый сосуд, как бы большое полотно, привязанное за четыре угла и опускаемое на землю;

12. В немже бяху вся четвероногая земли и зверие и гади и птицы небесныя.


12. В нём находились всякие четвероногие земные, звери, пресмыкающиеся и птицы небесные.

13. И бысть глас к нему: востав, Петре, заколи и яждь.


13. И был глас к нему: встань, Пётр, заколи и ешь.

14. Петр же рече: никакоже, Господи, яко николиже ядох всяко скверно или нечисто.


14. Но Пётр сказал: нет, Господи, я никогда не ел ничего скверного или нечистого.

15. И се глас паки к нему вторицею: яже Бог очистил есть, ты не скверни.


15. Тогда в другой раз был глас к нему: что Бог очистил, того ты не почитай нечистым.

16. Сие же бысть трищи: и паки взяся сосуд на небо.


16. Это было трижды; и сосуд опять поднялся на небо.

17. Якоже в себе недоумевашеся Петр, что бы было видение, еже виде, и се, мужие посланнии от Корнилиа, вопрошше и уведевше дом Симонов, сташа пред враты


17. Когда же Пётр недоумевал в себе, что бы значило видение, которое он видел,- вот, мужи, посланные Корнилием, расспросив о доме Симона, остановились у ворот,

18. И возглашше вопрошаху, аще Симон, нарицаемый Петр, зде странствует.


18. И, крикнув, спросили: здесь ли Симон, называемый Петром?

19. Петру же размышляющу о видении, рече ему Дух: се, мужие трие ищут тебе:


19. Между тем, как Пётр размышлял о видении, Дух сказал ему: вот, три человека ищут тебя;

20. Но востав сниди и иди с ними, ничтоже разсуждая: зане Аз послах их.


20. встань, сойди и иди с ними, нимало не сомневаясь; ибо Я послал их.

21. Сошед же Петр к мужем посланным к нему от Корнилиа, рече: се, аз есмь, егоже ищете: кая есть вина, еяже ради приидосте?


21. Пётр, сойдя к людям, присланным к нему от Корнилия, сказал: я тот, которого вы ищете; за каким делом пришли вы?

22. Они же рекоша: Корнилий сотник, муж праведн и бояйся Бога, свидетелствован от всего языка Иудейска, увещен есть от Ангела свята призвати тя в дом свой и слышати глаголы от тебе.


22. Они же сказали: Корнилий сотник, муж добродетельный и боящийся Бога, одобряемый всем народом Иудейским, получил от святого Ангела повеление призвать тебя в дом свой и послушать речей твоих.

23. Призвав же их учреди: наутрие же Петр востав иде с ними, и нецыи от братий, иже от Иоппии, идоша с ним:


23. Тогда Пётр, пригласив их, угостил. А на другой день, встав, пошёл с ними, и некоторые из братий Иоппийских пошли с ним.

24. И наутрие внидоша в Кесарию. Корнилий же бе чая их, созвав сродники своя и любезныя други.


24. В следующий день пришли они в Кесарию. Корнилий же ожидал их, созвав родственников своих и близких друзей.

25. Якоже бысть внити Петру, срете его Корнилий, и пад на ногу его поклонися.


25. Когда Пётр входил, Корнилий встретил его и поклонился, пав к ногам его.

26. Петр же воздвиже его, глаголя: востани: и аз сам человек есмь.


26. Пётр же поднял его, говоря: встань; я тоже человек.

27. И с ним беседуя, вниде и обрете собравшияся многи:


27. И, беседуя с ним, вошёл в дом, и нашёл многих собравшихся.

28. Рече же к ним: вы весте, яко не лепо есть мужу Иудеанину прилеплятися или приходити ко иноплеменнику: и мне Бог показа ни единаго скверна или нечиста глаголати человека:


28. И сказал им: вы знаете, что Иудею возбранено сообщаться или сближаться с иноплеменником; но мне Бог открыл, чтобы я не почитал ни одного человека скверным или нечистым.

29. Темже и без сумнения приидох призван: вопрошаю вы убо, коея ради вины посласте по мене?


29. Посему я, будучи позван, и пришёл беспрекословно. Итак спрашиваю: для какого дела вы призвали меня?

30. И Корнилий рече: от четвертаго дне даже до сего часа бех постяся и в девятый час моляся в дому моем: и се, муж ста предо мною во одежди светле


30. Корнилий сказал: четвёртого дня я постился до теперешнего часа, и в девятом часу молился в своём доме, и вот, стал предо мной муж в светлой одежде,

31. И рече: Корнилие, услышана бысть молитва твоя, и милостыни твоя помянушася пред Богом:


31. И говорит: Корнилий! Услышана молитва твоя, и милостыни твои воспомянулись пред Богом.

32. Посли убо во Иоппию и призови Симона, иже нарицается Петр: сей странствует в дому Симона усмаря близ моря: иже пришед возглаголет тебе.


32. Итак пошли в Иоппию и призови Симона, называемого Петром; он гостит в доме кожевника Симона при море; он придёт и скажет тебе.

33. Абие убо послах к тебе, ты же добре сотворил еси пришед: ныне убо вси мы пред Богом предстоим слышати вся повеленная тебе от Бога.


33. Тотчас послал я к тебе, и ты хорошо сделал, что пришёл. Теперь все мы предстоим пред Богом, чтобы выслушать всё, что повелено тебе от Бога.

34. Отверз же Петр уста, рече: поистинне разумеваю, яко не на лица зрит Бог,


34. Пётр отверз уста и сказал: истинно познаю́, что Бог нелицеприятен,

35. Но во всяцем языце бояйся Его и делаяй правду приятен Ему есть:


35. Но во всяком народе боящийся Его и поступающий по правде приятен Ему.

36. Слово, еже посла сыном Израилевым, благовествуя мир Иисус Христом: Сей есть всем Господь:


36. Он послал сынам Израилевым слово, благовествуя мир чрез Иисуса Христа; Сей есть Господь всех.

37. Вы весте глагол бывший по всей Иудеи, наченшийся от Галилеи, по крещении, еже проповеда Иоанн:


37. Вы знаете происходившее по всей Иудее, начиная от Галилеи, после крещения, проповеданного Иоанном:

38. Иисуса, иже от Назарета, яко помаза Его Бог Духом Святым и силою, иже пройде благодателствуя и исцеляя вся насилованныя от диавола, яко Бог бяше с ним:


38. Как Бог Духом Святым и силой помазал Иисуса из Назарета, и Он ходил, благотворя и исцеляя всех, обладаемых диаволом, потому что Бог был с Ним.

39. И мы есмы свидетеле всех, яже сотвори во стране Иудейстей и во Иерусалиме: Егоже и убиша, повешше на Древе.


39. И мы свидетели всего, что сделал Он в стране Иудейской и в Иерусалиме, и что наконец Его убили, повесив на Древе.

40. Сего Бог воскреси в третий день и даде Ему явлену быти,


40. Сего Бог воскресил в третий день, и дал Ему являться

41. Не всем людем, но нам свидетелем преднареченным от Бога, иже с Ним ядохом и пихом, по воскреснии Его от мертвых:


41. Не всему народу, но свидетелям, предъизбранным от Бога, нам, которые с Ним ели и пили, по воскресении Его из мёртвых.

42. И повеле нам проповедати людем и засвидетелствовати, яко Той есть нареченный от Бога Судия живым и мертвым:


42. И Он повелел нам проповедовать людям и свидетельствовать, что Он есть определённый от Бога Судья живых и мёртвых.

43. О сем вси пророцы свидетелствуют, оставление грехов прияти именем Его всякому верующему в Онь.


43. О Нём все пророки свидетельствуют, что всякий верующий в Него получит прощение грехов именем Его.

44. Еще же глаголющу Петру глаголы сия, нападе Дух Святый на вся слышащия слово.


44. Когда Пётр ещё продолжал эту речь, Дух Святой сошёл на всех, слушавших слово.

45. И ужасошася иже от обрезания вернии, елицы приидоша с Петром, яко и на языки дар Святаго Духа излияся:


45. И верующие из обрезанных, пришедшие с Петром, изумились, что дар Святого Духа излился и на язычников,

46. Слышаху бо их глаголющих языки и величающих Бога. Тогда отвеща Петр:


46. Ибо слышали их говорящих языками и величающих Бога. Тогда Пётр сказал:

47. Еда воду возбранити может кто, еже не креститися сим, иже Дух Святый прияша, якоже и мы?


47. Кто может запретить креститься водой тем, которые, как и мы, получили Святого Духа?

48. Повеле же им креститися во имя Иисус Христово. Тогда молиша его пребыти у них дни некия.


48. И велел им креститься во имя Иисуса Христа. Потом они просили его пробыть у них несколько дней.





МОЛИТВЕННОЕ ПРАВИЛО КО ПРИЧАСТИЮ
(образец подготовки в течение недели):


Понедельник (по светскому стилю - в воскресенье вечером после малого повечерия): Канон Покаянный ко Господу нашему Иисусу Христу.

Вторник: Канон молебный ко Пресвятой Богородице.

Среда: Канон Ангелу-Хранителю.

Четверг: Канон святому Иоанну Предтече.

Пятница: Канон, Акафист или молитвы Вашему святому покровителю, чьё имя Вы носите.

Суббота: Иисусу Сладчайшему.

Воскресенье: первая (вечерняя) часть последования ко Святому Причащению. Вторая (утренняя) часть последования читается после 1-го часа.

Присутствие на Божественной Литургии в Воскресенье является ОБЯЗАТЕЛЬНЫМ и БЕЗОТЛАГАТЕЛЬНЫМ правилом верующего православного человека, как и причастие Святых Христовых Таин. Исключение из данного ПРАВИЛА возможно только в силу тяжёлой или заразной болезни, а также в случае природного или социального катаклизма, когда в церковь невозможно добраться.

Примечание: в данном молитвенном правиле и прилагаемом православном календаре началом новых суток считается 18 часов.
Чудны дела Твоя, Господи...

Во имя и славу Отца, и Сына, и Святого Духа, и ныне, и присно, и во веки веков. Аминь.