Православная икона:
Святой Апостол Лука

ОБЩИЙ ПРАВОСЛАВНЫЙ КАЛЕНДАРЬ
ПРАВОСЛАВНЫЕ СВЯТЫЕ:
* Алфавитный список святых, соборов святых, чудотворных икон и событий. Летопись Православия.
ОЧЕНЬ ВАЖНО:
*
Ветхий Завет
*
Псалтирь
*
Евангелие
*
Апостол
*
Откровение Иоанна Богослова
*
Иконы Пресвятой Богородицы
(на сайте Паломник, по
С. И. Снессоревой)
ВАЖНО:
*
Тропари и кондаки воскресные
*
Тропари и кондаки дневные
*
Тропари - величания общие
*
Поучения
Суточный круг молитв:
*
Вечернее правило 1 (18:00)
*
Вечернее правило 2 (21:00)
*
Полунощница (24:00)
* Молитвы на потребу (03:00)
*
Утреня и первый час (06:00)
*
Третий час (09:00)
*
Обедница (сразу после третьего часа)
*
Шестой час (12:00)
*
Девятый час (15:00)
*
Каноны
*
Акафисты
Последование ко Святому Причащению:
*
Первая (вечерняя) часть
*
Вторая (утренняя) часть
По Святом Причащении:
*
Благодарственные молитвы
О ПОСТАХ И ТРАПЕЗЕ:
Многодневные посты:
*
Рождественский (Филиппов) пост (40 дней) - с
15 НОЯБРЯ (28 ноября) по
24 ДЕКАБРЯ (6 января).
*
Великий пост (40 дней) - переходящий, в зависимости от дня празднования Пасхи.
* Петров пост
- с понедельника 2-й седмицы по
Пятидесятницы до
29 ИЮНЯ (12 июля).
* Успенский пост - (две недели) с
1 АВГУСТА (14 августа)
по
14 АВГУСТА (27 августа).
Однодневные посты:
* Среда и пятница в течение всего года, за исключением сплошных седмиц и святок.
* Воздвижение Креста Господня -
14 СЕНТЯБРЯ (27 сентября).
* Крещенский сочельник (Навечерие Богоявления) -
5 ЯНВАРЯ (18 января).
* Усекновение главы Иоанна Предтечи -
29 АВГУСТА (11 сентября).
Сплошные седмицы:
* Святки - с
25 ДЕКАБРЯ (7 января) до
5 ЯНВАРЯ (18 января).
*
Мытаря и фарисея - переходящая, в зависимости от дня Пасхи.
*
Сырная (масленица) - переходящая, в зависимости от дня Пасхи.
* Пасхальная (Светлая) - первая седмица после Пасхи.
* Троицкая - седмица после дня Святой
Троицы (Пятидесятницы).
ДРУГИЕ ВАЖНЫЕ ПРАЗДНИКИ:
ПРЕПОЛОВЕНИЕ ПЯТИДЕСЯТНИЦЫ:
Переходящее празднование в самой середине между ПАСХОЙ и ТРОИЦЕЙ.
ПОРТАЛ ПАЛОМНИК
* Сайт
Домашнее Богославословие (монастырь в миру)
|
На
церковнославянском языке в русской орфографии. Текст молитвенного стояния пред Господом. |
|
На русском языке. Учебный текст для понимания незнакомых слов и выражений церковнославянского языка. |
1. Муж же некий бе в Кесарии, именем Корнилий, сотник от спиры нарицающияся Италийския, |
|
1. В Кесарии был некоторый муж, именем Корнилий, сотник из полка, называемого Италийским, |
2. Благоговеин и бояйся Бога со всем домом своим, творяй милостыни многи людем и моляйся Богу всегда: |
|
2. Благочестивый и боящийся Бога со всем домом своим, творивший много милостыни народу и всегда молившийся Богу. |
3. Виде в видении яве, яко в час девятый дне, Ангела Божия сшедша к нему и рекша ему: Корнилие. |
|
3. Он в видении ясно видел около девятого часа дня Ангела Божия, который вошёл к нему и сказал ему: Корнилий! |
4. Он же воззрев нань и пристрашен бывъ рече: что есть, Господи? Рече же ему: молитвы твоя и милостыни твоя взыдоша на память пред Бога: |
|
4. Он же, взглянув на него и испугавшись, сказал: что, Господи? Ангел отвечал ему: молитвы твои и милостыни твои пришли на память пред Богом. |
5. И ныне посли во Иоппию мужей и призови Симона, нарицаемаго Петра: |
|
5. Итак пошли людей в Иоппию и призови Симона, называемого Петром. |
6. Сей странствует у некоего Симона усмаря, емуже есть дом при мори: той речет тебе глаголы, в нихже спасешися ты и весь дом твой. |
|
6. Он гостит у некоего Симона кожевника, которого дом находится при море; он скажет тебе слова, которыми спасёшься ты и весь дом твой. |
7. И якоже отиде Ангел глаголяй Корнилию, пригласив два от рабов своих и воина благочестива от служащих ему |
|
7. Когда Ангел, говоривший с Корнилием, отошёл, то он, призвав двоих из своих слуг и благочестивого воина из находившихся при нём |
8. И сказав им вся, посла их во Иоппию. |
|
8. И, рассказав им всё, послал их в Иоппию. |
9. Воутрие же, путьшествующим им и ко граду приближающимся, взыде Петр на горницу помолитися, о часе шестем. |
|
9. На другой день, когда они шли и приближались к городу, Пётр около шестого часа взошёл на верх дома помолиться. |
10. Бысть же приалчен и хотяше вкусити: готовящим же онем, нападе нань ужас, |
|
10. И почувствовал он голод, и хотел есть. Между тем, как приготовляли, он пришёл в исступление |
11. И виде небо отверсто и сходящ нань сосуд некий, яко плащаницу велию, по четырем краем привязан и низу спущаемь на землю, |
|
11. И видит отверстое небо и сходящий к нему некоторый сосуд, как бы большое полотно, привязанное за четыре угла и опускаемое на землю; |
12. В немже бяху вся четвероногая земли и зверие и гади и птицы небесныя. |
|
12. В нём находились всякие четвероногие земные, звери, пресмыкающиеся и птицы небесные. |
13. И бысть глас к нему: востав, Петре, заколи и яждь. |
|
13. И был глас к нему: встань, Пётр, заколи и ешь. |
14. Петр же рече: никакоже, Господи, яко николиже ядох всяко скверно или нечисто. |
|
14. Но Пётр сказал: нет, Господи, я никогда не ел ничего скверного или нечистого. |
15. И се глас паки к нему вторицею: яже Бог очистил есть, ты не скверни. |
|
15. Тогда в другой раз был глас к нему: что Бог очистил, того ты не почитай нечистым. |
16. Сие же бысть трищи: и паки взяся сосуд на небо. |
|
16. Это было трижды; и сосуд опять поднялся на небо. |
17. Якоже в себе недоумевашеся Петр, что бы было видение, еже виде, и се, мужие посланнии от Корнилиа, вопрошше и уведевше дом Симонов, сташа пред враты |
|
17. Когда же Пётр недоумевал в себе, что бы значило видение, которое он видел,- вот, мужи, посланные Корнилием, расспросив о доме Симона, остановились у ворот, |
18. И возглашше вопрошаху, аще Симон, нарицаемый Петр, зде странствует. |
|
18. И, крикнув, спросили: здесь ли Симон, называемый Петром? |
19. Петру же размышляющу о видении, рече ему Дух: се, мужие трие ищут тебе: |
|
19. Между тем, как Пётр размышлял о видении, Дух сказал ему: вот, три человека ищут тебя; |
20. Но востав сниди и иди с ними, ничтоже разсуждая: зане Аз послах их. |
|
20. встань, сойди и иди с ними, нимало не сомневаясь; ибо Я послал их. |
21. Сошед же Петр к мужем посланным к нему от Корнилиа, рече: се, аз есмь, егоже ищете: кая есть вина, еяже ради
приидосте? |
|
21. Пётр, сойдя к людям, присланным к нему от Корнилия, сказал: я тот, которого вы ищете; за каким делом пришли вы? |
22. Они же рекоша: Корнилий сотник, муж праведн и бояйся Бога, свидетелствован от всего языка Иудейска, увещен есть от Ангела свята призвати тя в дом свой и слышати глаголы от тебе. |
|
22. Они же сказали: Корнилий сотник, муж добродетельный и боящийся Бога, одобряемый всем народом Иудейским, получил от святого Ангела повеление призвать тебя в дом свой и послушать речей твоих. |
23. Призвав же их учреди: наутрие же Петр востав иде с ними, и нецыи от братий, иже от Иоппии, идоша с ним: |
|
23. Тогда Пётр, пригласив их, угостил. А на другой день, встав, пошёл с ними, и некоторые из братий Иоппийских пошли с ним. |
24. И наутрие внидоша в Кесарию. Корнилий же бе чая их, созвав сродники своя и любезныя други. |
|
24. В следующий день пришли они в Кесарию. Корнилий же ожидал их, созвав родственников своих и близких друзей. |
25. Якоже бысть внити Петру, срете его Корнилий, и пад на ногу его поклонися. |
|
25. Когда Пётр входил, Корнилий встретил его и поклонился, пав к ногам его. |
26. Петр же воздвиже его, глаголя: востани: и аз сам человек есмь. |
|
26. Пётр же поднял его, говоря: встань; я тоже человек. |
27. И с ним беседуя, вниде и обрете собравшияся многи: |
|
27. И, беседуя с ним, вошёл в дом, и нашёл многих собравшихся. |
28. Рече же к ним: вы весте, яко не лепо есть мужу Иудеанину прилеплятися или приходити ко иноплеменнику: и мне Бог показа ни единаго скверна или нечиста глаголати человека: |
|
28. И сказал им: вы знаете, что Иудею возбранено сообщаться или сближаться с иноплеменником; но мне Бог открыл, чтобы я не почитал ни одного человека скверным или нечистым. |
29. Темже и без сумнения приидох призван: вопрошаю вы убо, коея ради вины посласте по мене? |
|
29. Посему я, будучи позван, и пришёл беспрекословно. Итак спрашиваю: для какого дела вы призвали меня? |
30. И Корнилий рече: от четвертаго дне даже до сего часа бех постяся и в девятый час моляся в дому моем: и се, муж ста предо мною во одежди светле |
|
30. Корнилий сказал: четвёртого дня я постился до теперешнего часа, и в девятом часу молился в своём доме, и вот, стал предо мной муж в светлой одежде, |
31. И рече: Корнилие, услышана бысть молитва твоя, и милостыни твоя помянушася пред Богом: |
|
31. И говорит: Корнилий! Услышана молитва твоя, и милостыни твои воспомянулись пред Богом. |
32. Посли убо во Иоппию и призови Симона, иже нарицается Петр: сей странствует в дому Симона усмаря близ моря: иже пришед возглаголет тебе. |
|
32. Итак пошли в Иоппию и призови Симона, называемого Петром; он гостит в доме кожевника Симона при море; он придёт и скажет тебе. |
33. Абие убо послах к тебе, ты же добре сотворил еси пришед: ныне убо вси мы пред Богом предстоим слышати вся повеленная тебе от Бога. |
|
33. Тотчас послал я к тебе, и ты хорошо сделал, что пришёл. Теперь все мы предстоим пред Богом, чтобы выслушать всё, что повелено тебе от Бога. |
34. Отверз же Петр уста, рече: поистинне разумеваю, яко не на лица зрит Бог, |
|
34. Пётр отверз уста и сказал: истинно познаю́, что Бог нелицеприятен, |
35. Но во всяцем языце бояйся Его и делаяй правду приятен Ему есть: |
|
35. Но во всяком народе боящийся Его и поступающий по правде приятен Ему. |
36. Слово, еже посла сыном Израилевым, благовествуя мир Иисус Христом: Сей есть всем Господь: |
|
36. Он послал сынам Израилевым слово, благовествуя мир чрез Иисуса Христа; Сей есть Господь всех. |
37. Вы весте глагол бывший по всей Иудеи, наченшийся от Галилеи, по крещении, еже проповеда Иоанн: |
|
37. Вы знаете происходившее по всей Иудее, начиная от Галилеи, после крещения, проповеданного Иоанном: |
38. Иисуса, иже от Назарета, яко помаза Его Бог Духом Святым и силою, иже пройде благодателствуя и исцеляя вся насилованныя от диавола, яко Бог бяше с ним: |
|
38. Как Бог Духом Святым и силой помазал Иисуса из Назарета, и Он ходил, благотворя и исцеляя всех, обладаемых диаволом, потому что Бог был с Ним. |
39. И мы есмы свидетеле всех, яже сотвори во стране Иудейстей и во Иерусалиме: Егоже и убиша, повешше на Древе. |
|
39. И мы свидетели всего, что сделал Он в стране Иудейской и в Иерусалиме, и что наконец Его убили, повесив на Древе. |
40. Сего Бог воскреси в третий день и даде Ему явлену быти, |
|
40. Сего Бог воскресил в третий день, и дал Ему являться |
41. Не всем людем, но нам свидетелем преднареченным от Бога, иже с Ним ядохом и пихом, по воскреснии Его от мертвых: |
|
41. Не всему народу, но свидетелям, предъизбранным от Бога, нам, которые с Ним ели и пили, по воскресении Его из мёртвых. |
42. И повеле нам проповедати людем и засвидетелствовати, яко Той есть нареченный от Бога Судия живым и мертвым: |
|
42. И Он повелел нам проповедовать людям и свидетельствовать, что Он есть определённый от Бога Судья живых и мёртвых. |
43. О сем вси пророцы свидетелствуют, оставление грехов прияти именем Его всякому верующему в Онь. |
|
43. О Нём все пророки свидетельствуют, что всякий верующий в Него получит прощение грехов именем Его. |
44. Еще же глаголющу Петру глаголы сия, нападе Дух Святый на вся слышащия слово. |
|
44. Когда Пётр ещё продолжал эту речь, Дух Святой сошёл на всех, слушавших слово. |
45. И ужасошася иже от обрезания вернии, елицы приидоша с Петром, яко и на языки дар Святаго Духа излияся: |
|
45. И верующие из обрезанных, пришедшие с Петром, изумились, что дар Святого Духа излился и на язычников, |
46. Слышаху бо их глаголющих языки и величающих Бога. Тогда отвеща Петр: |
|
46. Ибо слышали их говорящих языками и величающих Бога. Тогда Пётр сказал: |
47. Еда воду возбранити может кто, еже не креститися сим, иже Дух Святый прияша, якоже и мы? |
|
47. Кто может запретить креститься водой тем, которые, как и мы, получили Святого Духа? |
48. Повеле же им креститися во имя Иисус Христово. Тогда молиша его пребыти у них дни некия. |
|
48. И велел им креститься во имя Иисуса Христа. Потом они просили его пробыть у них несколько дней. |
МОЛИТВЕННОЕ ПРАВИЛО КО ПРИЧАСТИЮ
(образец подготовки в течение недели):
Понедельник (по светскому стилю - в воскресенье вечером после
малого повечерия):
Канон Покаянный ко Господу нашему Иисусу Христу.
Вторник:
Канон молебный ко Пресвятой Богородице.
Среда:
Канон Ангелу-Хранителю.
Четверг:
Канон святому Иоанну Предтече.
Пятница: Канон, Акафист или молитвы Вашему святому покровителю, чьё имя Вы
носите.
Суббота:
Иисусу Сладчайшему.
Воскресенье:
первая (вечерняя) часть последования ко Святому Причащению.
Вторая
(утренняя) часть последования читается после 1-го часа.
Присутствие на Божественной Литургии в Воскресенье является ОБЯЗАТЕЛЬНЫМ и
БЕЗОТЛАГАТЕЛЬНЫМ правилом верующего православного человека, как и причастие Святых
Христовых Таин. Исключение из данного ПРАВИЛА возможно только в силу тяжёлой или заразной
болезни, а также в случае природного или социального катаклизма, когда в церковь
невозможно добраться.
Примечание: в данном молитвенном правиле и прилагаемом православном
календаре началом новых суток считается 18 часов.
|