На церковнославянском языке в русской орфографии. Текст молитвенного стояния пред Господом.

На русском языке. Учебный текст для понимания незнакомых слов и выражений церковнославянского языка.

1. Бысть же внегда быти Аполлосу в Коринфе, Павел, прошед вышния страны, прииде во Ефес, и обрет некия ученики,

1. Во время пребывания Аполлоса в Коринфе Павел, пройдя верхние страны, прибыл в Ефес и, найдя там некоторых учеников,

2. Рече к ним: аще убо Дух Свят прияли есте веровавше? Они же реша к нему: но ниже аще Дух Святый есть, слышахом.

2. Сказал им: приняли ли вы Святого Духа, уверовав? Они же сказали ему: мы даже и не слыхали, есть ли Дух Святой.

3. Рече же к ним: во что убо крестистеся? Они же рекоша: во Иоанново крещение.

3. Он сказал им: во что же вы крестились? Они отвечали: во Иоанново крещение.

4. Рече же Павел: Иоанн убо крести крещением покаяния, людем глаголя, да во Грядущаго по нем веруют, сиречь во Христа Иисуса.

4. Павел сказал: Иоанн крестил крещением покаяния, говоря людям, чтобы веровали в Грядущего по нем, то есть во Христа Иисуса.

5. Слышавше же крестишася во имя Господа Иисуса,

5. Услышав это, они крестились во имя Господа Иисуса,

6. И возложшу Павлу на ня руце, прииде Дух Святый на ня, глаголаху же языки и пророчествоваху.

6. И, когда Павел возложил на них руки, нисшёл на них Дух Святой, и они стали говорить иными языками и пророчествовать.

7. Бяше же всех мужей яко дванадесять.

7. Всех их было человек около двенадцати.

8. Вшед же в сонмище, дерзаше, не обинуяся три месяцы беседуя и уверяя, яже о Царствии Божии.

8. Придя в синагогу, он небоязненно проповедовал три месяца, беседуя и удостоверяя о Царствии Божием.

9. И егда нецыи ожесточахуся и пряхуся, злословяще путь Господень пред народом, отступль от них отлучи ученики, по вся дни стязаяся во училищи мучителя некоего.

9. Но как некоторые ожесточились и не верили, злословя путь Господень перед народом, то он, оставив их, отделил учеников, и ежедневно проповедовал в училище некоего Тиранна.

10. Сие же бысть два лета, яко всем живущим во Асии слышати слово Господа Иисуса, Иудеом же и Еллином.

10. Это продолжалось до двух лет, так что все жители Асии слышали проповедь о Господе Иисусе, как Иудеи, так и Еллины.

11. Силы же не просты творяше Бог рукама Павловыма,

11. Бог же творил немало чудес руками Павла,

12. Яко и на недужныя наносити от пота тела его главотяжы и убрусцы, и исцелитися им от недуг, и духом лукавым исходити от них.

12. Так что на больных возлагали платки и опоясания с тела его, и у них прекращались болезни, и злые духи выходили из них.

13. Начаша же нецыи от скитающихся Иудей заклинателей именовати над имущими духи лукавыя имя Господа Иисуса, глаголюще: заклинаем вы Иисусом, Егоже Павел проповедует.

13. Даже некоторые из скитающихся Иудейских заклинателей стали употреблять над имеющими злых духов имя Господа Иисуса, говоря: заклинаем вас Иисусом, Которого Павел проповедует.

14. Бяху же нецыи сынове Скевы Иудеанина архиереа седмь, иже сие творяху.

14. Это делали какие-то семь сынов Иудейского первосвященника Скевы.

15. Отвещав же дух лукавый рече: Иисуса знаю и Павла свем, вы же кто есте?

15. Но злой дух сказал в ответ: Иисуса знаю, и Павел мне известен, а вы кто?

16. И скачя на них человек, в немже бе дух лукавый, и одолев им, укрепися на них, якоже нагим и ураненым избежати от храма онаго.

16. И бросился на них человек, в котором был злой дух, и, одолев их, взял над ними такую силу, что они, нагие и избитые, выбежали из того дома.

17. Сие же бысть разумно всем живущим во Ефесе Иудеем же и Еллином, и нападе страхъ на всех их, и величашеся имя Господа Иисуса:

17. Это сделалось известно всем живущим в Ефесе Иудеям и Еллинам, и напал страх на всех их, и величаемо было имя Господа Иисуса.

18. Мнози же от веровавших прихождаху, исповедающе и сказующе дела своя:

18. Многие же из уверовавших приходили, исповедуя и открывая дела свои.

19. Доволни же от сотворших чародеяния, собравше книги своя, сожигаху пред всеми: и сложиша цены их и обретоша сребра пять тем.

19. А из занимавшихся чародейством довольно многие, собрав книги свои, сожгли перед всеми, и сложили цены их, и оказалось их на пятьдесят тысяч драхм.

20. Сице крепко слово Господне растяше и крепляшеся.

20. С такой силой возрастало и возмогало слово Господне.

21. И якоже скончашася сия, положи Павел в дусе, прошед Македонию и Ахаию, ити во Иерусалим, рек, яко бывшу ми тамо, подобает ми и Рим видети.

21. Когда же это совершилось, Павел положил в духе, пройдя Македонию и Ахаию, идти в Иерусалим, сказав: побывав там, я должен видеть и Рим.

22. Послав же в Македонию два от служащих ему, Тимофеа и Ераста, сам же пребысть время во Асии.

22. И, послав в Македонию двоих из служивших ему, Тимофея и Ераста, сам остался на время в Асии.

23. Бысть же во время оно молва не мала о пути Господни:

23. В то время произошёл немалый мятеж против пути Господня,

24. Димитрий бо некто именем, среброковачь, творяй храмы сребряны Артемиде, подаяше хитрецем делание не мало,

24. Ибо некто серебряник, именем Димитрий, делавший серебряные храмы Артемиды и доставлявший художникам немалую прибыль,

25. Ихже собрав и ины сицевых вещей делатели, рече: мужие, весте, яко от сего делания доволство житию нашему есть:

25. Собрав их и других подобных ремесленников, сказал: друзья! Вы знаете, что от этого ремесла зависит благосостояние наше;

26. И видите и слышите, яко не токмо Ефес, но мало не всю Асию Павел сей препрев, обрати мног народ, глаголя, яко не суть бози, иже руками человеческими бывают:

26. Между тем вы видите и слышите, что не только в Ефесе, но почти во всей Асии этот Павел своими убеждениями совратил немалое число людей, говоря, что делаемые руками человеческими не суть боги.

27. Не токмо же сия беду приемлет наша часть, еже бы во обличение не приити, но дабы и великия богини Артемиды храм ни во чтоже не вменился, имать же разоритися и величество ея, юже вся Асиа и вселенная почитает.

27. А это нам угрожает тем, что не только ремесло наше придёт в презрение, но и храм великой богини Артемиды ничего не будет значить, и испровергнется величие той, которую почитает вся Асия и вселенная.

28. Слышавше же и бывше исполнени ярости, вопияху глаголюще: велика Артемида Ефесская.

28. Выслушав это, они исполнились ярости и стали кричать, говоря: велика Артемида Ефесская!

29. И исполнися град весь мятежа: устремишася же единодушно на позорище, восхищше Гаиа и Аристарха Македоняны, други Павловы.

29. И весь город наполнился смятением. Схватив Македонян Гаия и Аристарха, спутников Павловых, они единодушно устремились на зрелище.

30. Павлу же хотящу внити в народ, не оставляху его ученицы:

30. Когда же Павел хотел войти в народ, ученики не допустили его.

31. Нецыи же от Асийских началник, суще ему друзи, пославше к нему, моляху не вдати себе в позор.

31. Также и некоторые из Асийских начальников, будучи друзьями его, послав к нему, просили не показываться на зрелище.

32. Друзии же убо ино нечто вопияху: бе бо собрание смущено, и множайшии от них не ведяху, чесо ради собрашася.

32. Между тем одни кричали одно, а другие другое, ибо собрание было беспорядочное, и большая часть собравшихся не знали, зачем собрались.

33. От народа же избраша Александра, изведшим его Иудеем. Александр же, помаав рукою, хотяше отвещати народу.

33. По предложению Иудеев, из народа вызван был Александр. Дав знак рукой, Александр хотел говорить к народу.

34. Разумевше же, яко Иудеанин есть, глас бысть един от всех, яко на два часа вопиющих: велика Артемида Ефесская.

34. Когда же узнали, что он Иудей, то закричали все в один голос, и около двух часов кричали: велика Артемида Ефесская!

35. Утишив же книжник народ, рече: мужие Ефесстии, кто бо есть человек, иже не весть, яко Ефесский град служитель есть великия богини Артемиды и Диопета?

35. Блюститель же порядка, утишив народ, сказал: мужи Ефесские! Какой человек не знает, что город Ефес есть служитель великой богини Артемиды и Диопета?

36. Без всякаго убо прекословия сим сице сущим, потребно есть вам безмолвным быти и ничтоже безчинно творити:

36. Если же в этом нет спора, то надобно вам быть спокойными и не поступать опрометчиво.

37. Приведосте бо мужей сих, ни храм Артемидин окрадших, ниже богиню вашу хулящих:

37. А вы привели этих мужей, которые ни храма Артемидина не обокрали, ни богини вашей не хулили.

38. Аще убо Димитрий и иже с ним художницы имут к кому слово, суды суть и анфипати суть: да поемлют друг на друга:

38. Если же Димитрий и другие с ним художники имеют жалобу на кого-нибудь, то есть судебные собрания и есть проконсулы: пусть жалуются друг на друга.

39. Аще ли же что о иных ищете, в законнем собрании разрешится:

39. А если вы ищете чего-нибудь другого, то это будет решено в законном собрании.

40. Ибо бедствуем порицаеми быти о крамоле днешней, ни единей вине сущей, о нейже возможем воздати слово стремления сего. И сия рек распусти собравшийся народ.

40. Ибо мы находимся в опасности - за происшедшее ныне быть обвинёнными в возмущении, так как нет никакой причины, которой мы могли бы оправдать такое сборище. Сказав это, он распустил собрание.