Православная икона:
Святой Апостол Лука

ОБЩИЙ ПРАВОСЛАВНЫЙ КАЛЕНДАРЬ
ПРАВОСЛАВНЫЕ СВЯТЫЕ:
* Алфавитный список святых, соборов святых, чудотворных икон и событий. Летопись Православия.
ОЧЕНЬ ВАЖНО:
*
Ветхий Завет
*
Псалтирь
*
Евангелие
*
Апостол
*
Откровение Иоанна Богослова
*
Иконы Пресвятой Богородицы
(на сайте Паломник, по
С. И. Снессоревой)
ВАЖНО:
*
Тропари и кондаки воскресные
*
Тропари и кондаки дневные
*
Тропари - величания общие
*
Поучения
Суточный круг молитв:
*
Вечернее правило 1 (18:00)
*
Вечернее правило 2 (21:00)
*
Полунощница (24:00)
* Молитвы на потребу (03:00)
*
Утреня и первый час (06:00)
*
Третий час (09:00)
*
Обедница (сразу после третьего часа)
*
Шестой час (12:00)
*
Девятый час (15:00)
*
Каноны
*
Акафисты
Последование ко Святому Причащению:
*
Первая (вечерняя) часть
*
Вторая (утренняя) часть
По Святом Причащении:
*
Благодарственные молитвы
О ПОСТАХ И ТРАПЕЗЕ:
Многодневные посты:
*
Рождественский (Филиппов) пост (40 дней) - с
15 НОЯБРЯ (28 ноября) по
24 ДЕКАБРЯ (6 января).
*
Великий пост (40 дней) - переходящий, в зависимости от дня празднования Пасхи.
* Петров пост
- с понедельника 2-й седмицы по
Пятидесятницы до
29 ИЮНЯ (12 июля).
* Успенский пост - (две недели) с
1 АВГУСТА (14 августа)
по
14 АВГУСТА (27 августа).
Однодневные посты:
* Среда и пятница в течение всего года, за исключением сплошных седмиц и святок.
* Воздвижение Креста Господня -
14 СЕНТЯБРЯ (27 сентября).
* Крещенский сочельник (Навечерие Богоявления) -
5 ЯНВАРЯ (18 января).
* Усекновение главы Иоанна Предтечи -
29 АВГУСТА (11 сентября).
Сплошные седмицы:
* Святки - с
25 ДЕКАБРЯ (7 января) до
5 ЯНВАРЯ (18 января).
*
Мытаря и фарисея - переходящая, в зависимости от дня Пасхи.
*
Сырная (масленица) - переходящая, в зависимости от дня Пасхи.
* Пасхальная (Светлая) - первая седмица после Пасхи.
* Троицкая - седмица после дня Святой
Троицы (Пятидесятницы).
ДРУГИЕ ВАЖНЫЕ ПРАЗДНИКИ:
ПРЕПОЛОВЕНИЕ ПЯТИДЕСЯТНИЦЫ:
Переходящее празднование в самой середине между ПАСХОЙ и ТРОИЦЕЙ.
ПОРТАЛ ПАЛОМНИК
* Сайт
Домашнее Богославословие (монастырь в миру)
|
На
церковнославянском языке в русской орфографии. Текст молитвенного стояния пред Господом. |
|
На русском языке. Учебный текст для понимания незнакомых слов и выражений церковнославянского языка. |
1. По утишении же молвы, призвав Павел ученики, утешив и целовав их, изыде ити в Македонию. |
|
1. По прекращении мятежа Павел, призвав учеников и дав им наставления и простившись с ними, вышел и пошёл в
Македонию. |
2. Прошед же страны оны и утешив их словом многим, прииде во Елладу: |
|
2. Пройдя же те места и преподав верующим обильные наставления, пришёл в Елладу. |
3. Пожив же месяцы три, бывшу нань навету от Иудей, хотящу отвезтися в Сирию, бысть хотение возвратитися сквозе Македонию. |
|
3. Там пробыл он три месяца. Когда же, по случаю возмущения, сделанного против него Иудеями, он хотел отправиться в Сирию, то пришло ему на мысль возвратиться через Македонию. |
4. Последова же ему даже до Асии Сосипатр Пирров Берянин, Солуняне же Аристарх и Секунд, и Гаий Дервянин и Тимофей, Асиане же Тихик и Трофим. |
|
4. Его сопровождали до Асии Сосипатр Пирров, Вериянин, и из Фессалоникийцев Аристарх и Секунд, и Гаий Дервянин и Тимофей, и Асийцы Тихик и Трофим. |
5. Сии предшедше ждаху нас в Троаде. |
|
5. Они, пойдя вперёд, ожидали нас в Троаде. |
6. Мы же отвезохомся по днех опресночных от Филипп и приидохом к ним в Троаду во днех пяти, идеже пребыхом дний
седмь. |
|
6. А мы, после дней опресночных, отплыли из Филипп и дней в пять прибыли к ним в Троаду, где пробыли семь дней. |
7. Во едину же от суббот, собравшимся учеником преломити хлеб, Павел беседоваше к ним, хотя изыти на утрии, простре же слово до полунощи. |
|
7. В первый же день недели, когда ученики собрались для преломления хлеба, Павел, намереваясь отправиться в
следующий день, беседовал с ними и продолжил слово до полуночи. |
8. Бяху же свещи многи в горнице, идеже бехом собрани. |
|
8. В горнице, где мы собрались, было довольно светильников. |
9. Седя же некто юноша, именем Евтих, во окне, отягчен сном глубоким, глаголющу Павлу о мнозе, преклонься от сна, паде от трекровника долу, и взяша его мертва. |
|
9. Во время продолжительной беседы Павловой один юноша, именем Евтих, сидевший на окне, погрузился в глубокий сон и, пошатнувшись, сонный упал вниз с третьего жилья, и поднят мёртвым. |
10. Сошед же Павел нападе нань, и объемь его рече: не молвите, ибо душа его в нем есть. |
|
10. Павел, сойдя, пал на него и, обняв его, сказал: не тревожьтесь, ибо душа его в нём. |
11. Возшед же и преломль хлеб и вкушь, доволно же беседовав даже до зари, и тако изыде. |
|
11. Взойдя же и преломив хлеб и вкусив, беседовал довольно, даже до рассвета, и потом вышел. |
12. Приведоша же отрока жива и утешишася не мало. |
|
12. Между тем отрока привели живого, и немало утешились. |
13. Мы же, пришедше в корабль, отвезохомся во Ассон, оттуду хотяще пояти Павла: тако бо нам бе повелел, хотя сам
пешь ити. |
|
13. Мы пошли вперед на корабль и поплыли в Асс, чтобы взять оттуда Павла; ибо он так приказал нам, намереваясь сам идти пешком. |
14. И якоже снидеся с нами во Ассоне, вземше его приидохом в Митилин. |
|
14. Когда же он сошёлся с нами в Ассе, то, взяв его, мы прибыли в Митилину. |
15. И оттуду отвезшеся, во утрие пристахом противу Хию, в другий же отвезохомся в Самон, и пребывше в Трогиллии, в грядущий же день приидохом в Милит: |
|
15. И, отплыв оттуда, в следующий день мы остановились против Хиоса, а на другой пристали к Самосу и, побывав в Трогиллии, в следующий день прибыли в Милит, |
16. Суди бо Павел мимо ити Ефес, яко да не будет ему закоснети во Асии, тщашебося, аще возможно будет, в день пятьдесятный быти во Иерусалиме.
|
|
16. Ибо Павлу рассудилось миновать Ефес, чтобы не замедлить ему в Асии; потому что он поспешал, если можно, в день Пятидесятницы быть в Иерусалиме. |
17. От Милита же послав во Ефес, призва пресвитеры церковныя, |
|
17. Из Милита же послав в Ефес, он призвал пресвитеров церкви, |
18. И якоже приидоша к нему, рече к ним: вы весте, яко от перваго дне, отнелиже приидох во Асию, како с вами все время бых, |
|
18. И, когда они пришли к нему, он сказал им: вы знаете, как я с первого дня, в который пришёл в Асию, все время был с вами, |
19. Работая Господеви со всяким смиреномудрием и многими слезами и напастьми, прилучившимися мне от Иудейских навет: |
|
19. Работая Господу со всяким смиренномудрием и многими слезами, среди искушений, приключавшихся мне по злоумышлениям Иудеев; |
20. Яко ни в чесом от полезных обинухся, еже сказати вам и научити вас пред людьми и по домом, |
|
20. Как я не пропустил ничего полезного, о чём вам не проповедовал бы и чему не учил бы вас всенародно и по домам, |
21. Засвидетелствуя Иудеем же и Еллином еже к Богу покаяние и веру яже в Господа нашего Иисуса Христа. |
|
21. Возвещая Иудеям и Еллинам покаяние пред Богом и веру в Господа нашего Иисуса Христа. |
22. И ныне, се, аз связан Духом гряду во Иерусалим, яже в нем хотящая приключитися мне не ведый: |
|
22. И вот, ныне я, по влечению Духа, иду в Иерусалим, не зная, что там встретится со мной; |
23. Точию яко Дух Святый по вся грады свидетелствует, глаголя, яко узы мене и скорби ждут. |
|
23. Только Дух Святой по всем городам свидетельствует, говоря, что узы и скорби ждут меня. |
24. Но ни едино же попечение творю, ниже имам душу мою честну себе, разве еже скончати течение мое с радостию и службу, юже приях от Господа Иисуса, засвидетелствовати Евангелие благодати Божия. |
|
24. Но я ни на что не взираю и не дорожу своей жизнью, только бы с радостью совершить поприще моё и служение,
которое я принял от Господа Иисуса, проповедать Евангелие благодати Божией. |
25. И ныне, се, аз вем, яко ктому не узрите лица моего вы вси, в нихже проидох проповедуя Царствие Божие. |
|
25. И ныне, вот, я знаю, что уже не увидите лица моего все вы, между которыми ходил я, проповедуя Царствие
Божие. |
26. Темже свидетелствую вам во днешний день, яко чист аз от крове всех, |
|
26. Посему свидетельствую вам в нынешний день, что чист я от крови всех, |
27. Не обинухся бо сказати вам всю волю Божию. |
|
27. Ибо я не упускал возвещать вам всю волю Божию. |
28. Внимайте убо себе и всему стаду, в немже вас Дух Святый постави епископы, пасти Церковь Господа и Бога, юже
стяжа кровию Своею. |
|
28. Итак внимайте себе и всему стаду, в котором Дух Святый поставил вас блюстителями, пасти Церковь Господа и Бога, которую Он приобрёл Себе Кровью Своей. |
29. Аз бо вем сие, яко по отшествии моем внидут волцы тяжцы в вас, не щадящии стада: |
|
29. Ибо я знаю, что, по отшествии моём, войдут к вам лютые волки, не щадящие стада; |
30. И от вас самех востанут мужие глаголющии развращеная, еже отторгати ученики вслед себе. |
|
30. И из вас самих восстанут люди, которые будут говорить превратно, дабы увлечь учеников за собой. |
31. Сего ради бдите, поминающе, яко три лета нощь и день не престаях учя со слезами единаго когождо вас. |
|
31. Посему бодрствуйте, памятуя, что я три года день и ночь непрестанно со слезами учил каждого из вас. |
32. И ныне предаю вас, братие, Богови и слову благодати Его, могущему наздати и дати вам наследие во освященных
всех. |
|
32. И ныне предаю вас, братия, Богу и слову благодати Его, могущему назидать вас более и дать вам наследие со
всеми освящёнными. |
33. Сребра или злата или риз ни единаго возжелах: |
|
33. Ни серебра, ни золота, ни одежды я ни от кого не пожелал: |
34. Сами весте, яко требованию моему и сущим со мною послужисте руце мои сии. |
|
34. Сами знаете, что нуждам моим и нуждам бывших при мне послужили руки мои сии. |
35. Вся сказах вам, яко тако труждающимся подобает заступати немощныя, поминати же слово Господа Иисуса, яко Сам
рече: блаженнее есть паче даяти, нежели приимати. |
|
35. Во всём показал я вам, что, так трудясь, надобно поддерживать слабых и памятовать слова Господа Иисуса, ибо Он Сам сказал: "блаженнее давать, нежели принимать". |
36. И сия рек, преклонь колена своя, со всеми ими помолися. |
|
36. Сказав это, он преклонил колени свои и со всеми ими помолился. |
37. Мног же бысть плачь всем: и нападше на выю Павлову, облобызаху его, |
|
37. Тогда немалый плач был у всех, и, падая на выю Павла, целовали его, |
38. Скорбяще наипаче о словеси, еже рече, яко ктому не имут лица его узрети. Провождаху же его в корабль. |
|
38. Скорбя особенно от сказанного им слова, что они уже не увидят лица его. И провожали его до корабля. |
МОЛИТВЕННОЕ ПРАВИЛО КО ПРИЧАСТИЮ
(образец подготовки в течение недели):
Понедельник (по светскому стилю - в воскресенье вечером после
малого повечерия):
Канон Покаянный ко Господу нашему Иисусу Христу.
Вторник:
Канон молебный ко Пресвятой Богородице.
Среда:
Канон Ангелу-Хранителю.
Четверг:
Канон святому Иоанну Предтече.
Пятница: Канон, Акафист или молитвы Вашему святому покровителю, чьё имя Вы
носите.
Суббота:
Иисусу Сладчайшему.
Воскресенье:
первая (вечерняя) часть последования ко Святому Причащению.
Вторая
(утренняя) часть последования читается после 1-го часа.
Присутствие на Божественной Литургии в Воскресенье является ОБЯЗАТЕЛЬНЫМ и
БЕЗОТЛАГАТЕЛЬНЫМ правилом верующего православного человека, как и причастие Святых
Христовых Таин. Исключение из данного ПРАВИЛА возможно только в силу тяжёлой или заразной
болезни, а также в случае природного или социального катаклизма, когда в церковь
невозможно добраться.
Примечание: в данном молитвенном правиле и прилагаемом православном
календаре началом новых суток считается 18 часов.
|