На церковнославянском языке в русской орфографии. Текст молитвенного стояния пред Господом.

На русском языке. Учебный текст для понимания незнакомых слов и выражений церковнославянского языка.

1. И якоже бысть отвезтися нам, отторгшимся от них, прямо шедше приидохом в Кон, в другий же день в Родос и оттуду в Патару:

1. Когда же мы, расставшись с ними, отплыли, то прямо пришли в Кос, на другой день в Родос и оттуда в Патару,

2. И обретше корабль преходящь в Финикию, возшедше отвезохомся.

2. И, найдя корабль, идущий в Финикию, взошли на него и отплыли.

3. Возникший же нам Кипр оставльше ошуюю, плыхом в Сирию и пристахом в Тире, тамо бо бяше кораблю изложити бремя:

3. Быв в виду Кипра и оставив его слева, мы плыли в Сирию, и пристали в Тире, ибо тут надлежало сложить груз с корабля.

4. И обретше ученики, пребыхом ту дний седмь: иже Павлови глаголаху Духом не восходити во Иерусалим.

4. И, найдя учеников, пробыли там семь дней. Они, по внушению Духа, говорили Павлу, чтобы он не ходил в Иерусалим.

5. Егда же бысть нам скончати дни, изшедше идохом, провождающим нас всем с женами и детьми даже до вне града: и преклонше колена при брезе помолихомся.

5. Проведя эти дни, мы вышли и пошли, и нас провожали все с женами и детьми даже за город; а на берегу, преклонив колени, помолились.

6. И целовавше друг друга внидохом в корабль, они же возвратишася во своя си.

6. И, простившись друг с другом, мы вошли в корабль, а они возвратились домой.

7. Мы же, плавание наченше от Тира, пристахом во Птолемаиде, и целовавше братию, пребыхом день един у них.

7. Мы же, совершив плавание, прибыли из Тира в Птолемаиду, где, приветствовав братьев, пробыли у них один день.

8. Во утрие же изшедше Павел и иже с ним, приидохом в Кесарию, и вшедше в дом Филиппа благовестника, суща от седми диакон, пребыхом у него.

8. А на другой день Павел и мы, бывшие с ним, выйдя, пришли в Кесарию и, войдя в дом Филиппа благовестника, одного из семи диаконов, остались у него.

9. Сего же бяху дщери девицы четыри прорицающия.

9. У него были четыре дочери девицы, пророчествующие.

10. Пребывающим же нам тамо дни многи, сниде некто от Иудеи пророк, именем Агав,

10. Между тем как мы пребывали у них многие дни, пришёл из Иудеи некто пророк, именем Агав,

11. И пришед к нам и взем пояс Павлов, связав же свои руце и нозе, рече: тако глаголетъ Дух Святый: мужа, егоже есть пояс сей, тако свяжут его во Иерусалиме Иудее и предадят в руце языков.

11. И, войдя к нам, взял пояс Павлов и, связав себе руки и ноги, сказал: так говорит Дух Святой: мужа, чей этот пояс, так свяжут в Иерусалиме Иудеи и предадут в руки язычников.

12. И якоже слышахом сия, моляхом мы же и наместнии, не восходити ему во Иерусалим.

12. Когда же мы услышали это, то и мы и тамошние просили, чтобы он не ходил в Иерусалим.

13. Отвеща же Павел и рече: что творите, плачуще и сокрушающе ми сердце? Аз бо не точию связанъ быти хощу, но и умрети во Иерусалиме готов есмь за имя Господа Иисуса.

13. Но Павел в ответ сказал: что вы делаете? Что плачете и сокрушаете сердце моё? Я не только хочу быть узником, но готов умереть в Иерусалиме за имя Господа Иисуса.

14. Не повинующуся же ему, умолчахом, рекше: воля Господня да будет.

14. Когда же мы не могли уговорить его, то успокоились, сказав: да будет воля Господня!

15. По днех же сих уготовльшеся взыдохом во Иерусалим:

15. После сих дней, приготовившись, пошли мы в Иерусалим.

16. Приидоша же с нами и нецыи ученицы от Кесарии, ведуще с собою, у негоже бы обитати нам, Мнасона некоего Кипрянина, древняго ученика.

16. С нами шли и некоторые ученики из Кесарии, провожая нас к некоему давнему ученику, Мнасону Кипрянину, у которого можно было бы нам жить.

17. Бывшим же нам во Иерусалиме, любезно прияша нас братия.

17. По прибытии нашем в Иерусалим братия радушно приняли нас.

18. На утрие же вниде Павел с нами ко Иакову, вси же приидоша старцы.

18. На другой день Павел пришёл с нами к Иакову; пришли и все пресвитеры.

19. И целовав их, сказаше по единому коеждо, еже сотвори Бог во языцех служением его.

19. Приветствовав их, Павел рассказывал подробно, что сотворил Бог у язычников служением его.

20. Они же слышавше славляху Бога и рекоша ему: видиши ли, брате, колико тем есть Иудей веровавших? И вси ревнителие закону суть:

20. Они же, выслушав, прославили Бога и сказали ему: видишь, брат, сколько тысяч уверовавших Иудеев, и все они ревнители закона.

21. Увестишася же о тебе, яко отступлению учиши от закона Моисеова живущия во языцех вся Иудеи, глаголя не обрезовати им чад своих, ниже во обычаех отеческих ходити.

21. А о тебе наслышались они, что ты всех Иудеев, живущих между язычниками, учишь отступлению от Моисея, говоря, чтобы они не обрезывали детей своих и не поступали по обычаям.

22. Что убо есть? Всяко подобает народу снитися: услышат бо, яко пришел еси.

22. Итак что же? Верно соберётся народ; ибо услышат, что ты пришёл.

23. Сие убо сотвори, еже ти глаголем: суть у нас мужие четыри обещавше себе Богу:

23. Сделай же, что мы скажем тебе: есть у нас четыре человека, имеющие на себе обет.

24. Сия поим очистися с ними и иждиви на них, да острижут си главы: и разумеют вси, яко возвещенная им о тебе ничтоже суть, но пребываеши и сам закон храня.

24. Взяв их, очистись с ними, и возьми на себя издержки на жертву за них, чтобы остригли себе голову, и узнают все, что слышанное ими о тебе несправедливо, но что и сам ты продолжаешь соблюдать закон.

25. А о веровавших языцех мы послахом, судивше ничтоже таковое соблюдати им, токмо хранити себе от идоложертвенных и крове, и удавленины и блуда.

25. А об уверовавших язычниках мы писали, положив, чтобы они ничего такого не наблюдали, а только хранили себя от идоложертвенного, от крови, от удавленины и от блуда.

26. Тогда Павел поемь мужы оны, на утрие с ними очищься вниде во Святилище, возвещая исполнение дний очищения, дондеже принесено бысть за единаго коегождо их приношение.

26. Тогда Павел, взяв тех мужей и очистившись с ними, в следующий день вошёл в Храм и объявил окончание дней очищения, когда должно быть принесено за каждого из них приношение.

27. И якоже хотяху седмь дний скончатися, иже от Асии Иудее, видевше его во Святилищи, навадиша весь народ и возложиша нань руце,

27. Когда же семь дней оканчивались, тогда Асийские Иудеи, увидев его в Храме, возмутили весь народ и наложили на него руки,

28. Вопиюще: мужие Израильстии, помозите: сей есть человек, иже на люди и закон и на место сие всех всюду учит: еще же и Еллины введе в Церковь и оскверни святое место сие.

28. Крича: мужи Израильские, помогите! Этот человек всех повсюду учит против народа и закона и места сего; притом и Еллинов ввёл в Храм и осквернил святое место сие.

29. Бяху бо видели Трофима Ефесянина во граде с ним, егоже мняху, яко в Церковь ввел есть Павел.

29. Ибо перед тем они видели с ним в городе Трофима Ефесянина и думали, что Павел его ввёл в Храм.

30. Подвижеся же град весь, и бысть стечение людем: и емше Павла, влечаху его вон из Церкве, и абие затворишася двери.

30. Весь город пришёл в движение, и сделалось стечение народа; и, схватив Павла, повлекли его вон из Храма, и тотчас заперты были двери.

31. Ищущим же им убити его, взыде весть к тысящнику спиры, яко весь возмутися Иерусалим:

31. Когда же они хотели убить его, до тысяченачальника полка дошла весть, что весь Иерусалим возмутился.

32. Он же абие поим воины и сотники, притече на ня: они же видевше тысящника и воины, престаша бити Павла.

32. Он, тотчас взяв воинов и сотников, устремился на них; они же, увидев тысяченачальника и воинов, перестали бить Павла.

33. Приступль же тысящник ят его и повеле связати его веригома железнома двема, и вопрошаше: кто убо есть и что есть сотворил.

33. Тогда тысяченачальник, приблизившись, взял его и велел сковать двумя цепями, и спрашивал: кто он, и что сделал.

34. Друзии же ино нечто вопияху в народе: не могий же разумети известное молвы ради, повеле отвести его в полк.

34. В народе одни кричали одно, а другие другое. Он же, не могши по причине смятения узнать ничего верного, повелел вести его в крепость.

35. Егда же бысть на степенех, прилучися воздвижену быти ему от воин нужды ради народа,

35. Когда же он был на лестнице, то воинам пришлось нести его по причине стеснения от народа,

36. Последоваше бо множество людий зовущих: возми его.

36. Ибо множество народа следовало и кричало: смерть ему!

37. Хотя же внити в полк Павел глагола тысящнику: аще леть ми есть глаголати что тебе? Онъ же рече: гречески умееши ли?

37. При входе в крепость Павел сказал тысяченачальнику: можно ли мне сказать тебе нечто? А тот сказал: ты знаешь по-гречески?

38. Не ты ли еси Египтянин, прежде сих дний превещавый и изведый в пустыню четыри тысящи мужей сикарей?

38. Так не ты ли тот Египтянин, который перед сими днями произвёл возмущение и вывел в пустыню четыре тысячи человек разбойников?

39. Рече же Павел: аз человек убо есмь Иудеанин, Тарсянин, славнаго града в Киликии житель: молю же тя, повели ми глаголати к людем.

39. Павел же сказал: я Иудеянин, Тарсянин, гражданин небезызвестного Киликийского города; прошу тебя, позволь мне говорить к народу.

40. Повелевшу же ему, Павел стоя на степенех помаав рукою к людем: многу же безмолвию бывшу, возгласи еврейским языком, глаголя:

40. Когда же тот позволил, Павел, стоя на лестнице, дал знак рукой народу; и, когда сделалось глубокое молчание, начал говорить на еврейском языке так: