Православная икона:
Святой Апостол Лука

ОБЩИЙ ПРАВОСЛАВНЫЙ КАЛЕНДАРЬ
ПРАВОСЛАВНЫЕ СВЯТЫЕ:
* Алфавитный список святых, соборов святых, чудотворных икон и событий. Летопись Православия.
ОЧЕНЬ ВАЖНО:
*
Ветхий Завет
*
Псалтирь
*
Евангелие
*
Апостол
*
Откровение Иоанна Богослова
*
Иконы Пресвятой Богородицы
(на сайте Паломник, по
С. И. Снессоревой)
ВАЖНО:
*
Тропари и кондаки воскресные
*
Тропари и кондаки дневные
*
Тропари - величания общие
*
Поучения
Суточный круг молитв:
*
Вечернее правило 1 (18:00)
*
Вечернее правило 2 (21:00)
*
Полунощница (24:00)
* Молитвы на потребу (03:00)
*
Утреня и первый час (06:00)
*
Третий час (09:00)
*
Обедница (сразу после третьего часа)
*
Шестой час (12:00)
*
Девятый час (15:00)
*
Каноны
*
Акафисты
Последование ко Святому Причащению:
*
Первая (вечерняя) часть
*
Вторая (утренняя) часть
По Святом Причащении:
*
Благодарственные молитвы
О ПОСТАХ И ТРАПЕЗЕ:
Многодневные посты:
*
Рождественский (Филиппов) пост (40 дней) - с
15 НОЯБРЯ (28 ноября) по
24 ДЕКАБРЯ (6 января).
*
Великий пост (40 дней) - переходящий, в зависимости от дня празднования Пасхи.
* Петров пост
- с понедельника 2-й седмицы по
Пятидесятницы до
29 ИЮНЯ (12 июля).
* Успенский пост - (две недели) с
1 АВГУСТА (14 августа)
по
14 АВГУСТА (27 августа).
Однодневные посты:
* Среда и пятница в течение всего года, за исключением сплошных седмиц и святок.
* Воздвижение Креста Господня -
14 СЕНТЯБРЯ (27 сентября).
* Крещенский сочельник (Навечерие Богоявления) -
5 ЯНВАРЯ (18 января).
* Усекновение главы Иоанна Предтечи -
29 АВГУСТА (11 сентября).
Сплошные седмицы:
* Святки - с
25 ДЕКАБРЯ (7 января) до
5 ЯНВАРЯ (18 января).
*
Мытаря и фарисея - переходящая, в зависимости от дня Пасхи.
*
Сырная (масленица) - переходящая, в зависимости от дня Пасхи.
* Пасхальная (Светлая) - первая седмица после Пасхи.
* Троицкая - седмица после дня Святой
Троицы (Пятидесятницы).
ДРУГИЕ ВАЖНЫЕ ПРАЗДНИКИ:
ПРЕПОЛОВЕНИЕ ПЯТИДЕСЯТНИЦЫ:
Переходящее празднование в самой середине между ПАСХОЙ и ТРОИЦЕЙ.
ПОРТАЛ ПАЛОМНИК
* Сайт
Домашнее Богославословие (монастырь в миру)
|
На
церковнославянском языке в русской орфографии. Текст молитвенного стояния пред Господом. |
|
На русском языке. Учебный текст для понимания незнакомых слов и выражений церковнославянского языка. |
1. Мужие братие и отцы, услышите мой к вам ныне ответ. |
|
1. Мужи братия и отцы! Выслушайте теперь моё оправдание перед вами. |
2. Слышавше же, яко еврейским языком возгласи к ним, паче приложиша безмолвие. И рече: |
|
2. Услышав же, что он заговорил с ними на еврейском языке, они ещё более утихли. Он сказал: |
3. Аз убо есмь муж Иудеанин, родився в Тарсе Киликийстем, воспитан же во граде сем при ногу Гамалиилову, наказан известно отеческому закону, ревнитель сый Божий, якоже вси вы есте днесь: |
|
3. Я Иудеянин, родившийся в Тарсе Киликийском, воспитанный в сем городе при ногах Гамалиила, тщательно наставленный в отеческом законе, ревнитель по Боге, как и все вы ныне. |
4. Иже сей путь гоних даже до смерти, вяжя и предая в темницу мужы же и жены, |
|
4. Я даже до смерти гнал последователей сего учения, связывая и предавая в темницу и мужчин и женщин, |
5. Якоже и архиерей свидетелствует ми и вси старцы: от нихже и послания приемь к живущим в Дамасце братиям, идях привести сущия тамо связаны во Иерусалим, да мучатся. |
|
5. Как засвидетельствует о мне первосвященник и все старейшины, от которых и письма взяв к братиям, живущим в Дамаске, я шёл, чтобы тамошних привести в оковах в Иерусалим на истязание. |
6. Бысть же ми идущу и приближающуся к Дамаску в полудне, внезапу с небесе облиста свет мног окрест мене. |
|
6. Когда же я был в пути и приближался к Дамаску, около полудня вдруг осиял меня великий свет с неба. |
7. Падох же на землю и слышах глас глаголющь ми: Савле, Савле, что Мя гониши? |
|
7. Я упал на землю и услышал голос, говоривший мне: Савл, Савл! Что ты гонишь Меня? |
8. Аз же отвещах: кто еси, Господи? Рече же ко мне: Аз есмь Иисус Назорей, Егоже ты гониши. |
|
8. Я отвечал: кто Ты, Господи? Он сказал мне: Я Иисус Назорей, Которого ты гонишь. |
9. Со мною же сущии свет убо видеша и пристрашни быша, гласа же не слышаша Глаголющаго ко мне. |
|
9. Бывшие же со мною свет видели, и пришли в страх; но голоса Говорившего мне не слыхали. |
10. Рекох же: что сотворю, Господи? Господь же рече ко мне: востав иди в Дамаск, и тамо речется ти о всех, яже
вчинено ти есть творити. |
|
10. Тогда я сказал: Господи! Что мне делать? Господь же сказал мне: встань и иди в Дамаск, и там тебе сказано
будет всё, что назначено тебе делать. |
11. И якоже не видех от славы света онаго, за руку ведомь от сущих со мною, внидох в Дамаск. |
|
11. А как я от славы света того лишился зрения, то бывшие со мной за руку привели меня в Дамаск. |
12. Ананиа же некий, муж благоговеин по закону, свидетелствован от всех живущих в Дамасце Иудей, |
|
12. Некто Анания, муж благочестивый по закону, одобряемый всеми Иудеями, живущими в Дамаске, |
13. Пришед ко мне и став рече ми: Савле брате, прозри. И аз в той час воззрех нань. |
|
13. Пришёл ко мне и, подойдя, сказал мне: брат Савл! Прозри. И я тотчас увидел его. |
14. Он же рече ми: Бог отец наших изволи тя разумети хотение Его, и видети Праведника, и слышати глас от устъ Его: |
|
14. Он же сказал мне: Бог отцов наших предъизбрал тебя, чтобы ты познал волю Его, увидел Праведника и услышал глас из уст Его, |
15. Яко будеши Ему свидетель у всех человеков о сих, яже видел еси и слышал: |
|
15. Потому что ты будешь Ему свидетелем пред всеми людьми о том, что ты видел и слышал. |
16. И ныне что медлиши? Востав крестися и омый грехи твоя, призвав имя Господа Иисуса. |
|
16. Итак, что ты медлишь? Встань, крестись и омой грехи твои, призвав имя Господа Иисуса. |
17. Бысть же возвратившумися во Иерусалим и молящумися в Церкви, быти во изступлении |
|
17. Когда же я возвратился в Иерусалим и молился в Храме, пришёл я в исступление, |
18. И видети Его глаголюща ми: потщися и изыди скоро из Иерусалима, зане не приимут свидетелства твоего, еже о Мне. |
|
18. И увидел Его, и Он сказал мне: поспеши и выйди скорее из Иерусалима, потому что здесь не примут твоего
свидетельства о Мне. |
19. И аз рех: Господи, сами ведят, яко аз бех всаждая в темницу и бия по сонмищих верующия в Тя, |
|
19. Я сказал: Господи! Им известно, что я верующих в Тебя заключал в темницы и бил в синагогах, |
20. И егда изливашеся кровь Стефана свидетеля Твоего, и сам бех стоя и соизволяя убиению его и стрегий риз
убивающих его. |
|
20. И когда проливалась кровь Стефана, свидетеля Твоего, я там стоял, одобрял убиение его и стерёг одежды побивавших его. |
21. И рече ко мне: иди, яко Аз во языки далече послю тя. |
|
21. И Он сказал мне: иди; Я пошлю тебя далеко к язычникам. |
22. Послушаху же его даже до сего словесе и воздвигоша глас свой, глаголюще: возми от земли таковаго, не подобает бо ему жити. |
|
22. До этого слова слушали его; а за сим подняли крик, говоря: истреби от земли такого! Ибо ему не должно жить. |
23. Вопиющим же им и мещущим ризы и прах возметающим на воздух, |
|
23. Между тем как они кричали, метали одежды и бросали пыль на воздух, |
24. Повеле тысящник отвести его в полк, рек ранами истязати его, да разумеет, за кую вину тако вопияху нань. |
|
24. Тысяченачальник повелел ввести его в крепость, приказав бичевать его, чтобы узнать, по какой причине так кричали против него. |
25. И якоже протягоша его вервьми, рече к стоящему сотнику Павел: человека Римлянина и неосуждена леть ли есть вам бити? |
|
25. Но когда растянули его ремнями, Павел сказал стоявшему сотнику: разве вам позволено бичевать Римского
гражданина, да и без суда? |
26. Слышав же сотник, приступи к тысящнику, сказа, глаголя: виждь, что хощеши сотворити? Человек бо сей римлянин
есть. |
|
26. Услышав это, сотник подошёл и донёс тысяченачальнику, говоря: смотри, что ты хочешь делать? Этот человек - Римский гражданин. |
27. Приступль же тысящник рече ему: глаголи ми, Римлянин ли еси ты? Он же рече: ей. |
|
27. Тогда тысяченачальник, подойдя к нему, сказал: скажи мне, ты Римский гражданин? Он сказал: да. |
28. Отвеща же тысящник: аз многою ценою наречение жителства сего стяжах. Павел же рече: аз же и родихся в нем. |
|
28. Тысяченачальник отвечал: я за большие деньги приобрёл это гражданство. Павел же сказал: а я и родился в нём. |
29. Абие убо отступиша от него хотящии его истязати, и тысящник же убояся, разумев, яко Римлянин есть, и яко бе его связал. |
|
29. Тогда тотчас отступили от него хотевшие пытать его. А тысяченачальник, узнав, что он Римский гражданин,
испугался, что связал его. |
30. На утрие же, хотя разумети истину, чесо ради оклеветается от Иудей, разреши его от уз и повеле приити архиереем и всему собору их: и свед Павла, постави его пред ними. |
|
30. На другой день, желая достоверно узнать, в чём обвиняют его Иудеи, освободил его от оков и повелел собраться первосвященникам и всему синедриону и, выведя Павла, поставил его перед ними. |
МОЛИТВЕННОЕ ПРАВИЛО КО ПРИЧАСТИЮ
(образец подготовки в течение недели):
Понедельник (по светскому стилю - в воскресенье вечером после
малого повечерия):
Канон Покаянный ко Господу нашему Иисусу Христу.
Вторник:
Канон молебный ко Пресвятой Богородице.
Среда:
Канон Ангелу-Хранителю.
Четверг:
Канон святому Иоанну Предтече.
Пятница: Канон, Акафист или молитвы Вашему святому покровителю, чьё имя Вы
носите.
Суббота:
Иисусу Сладчайшему.
Воскресенье:
первая (вечерняя) часть последования ко Святому Причащению.
Вторая
(утренняя) часть последования читается после 1-го часа.
Присутствие на Божественной Литургии в Воскресенье является ОБЯЗАТЕЛЬНЫМ и
БЕЗОТЛАГАТЕЛЬНЫМ правилом верующего православного человека, как и причастие Святых
Христовых Таин. Исключение из данного ПРАВИЛА возможно только в силу тяжёлой или заразной
болезни, а также в случае природного или социального катаклизма, когда в церковь
невозможно добраться.
Примечание: в данном молитвенном правиле и прилагаемом православном
календаре началом новых суток считается 18 часов.
|