Православная икона:
Святой Апостол Иоанн

ОБЩИЙ ПРАВОСЛАВНЫЙ КАЛЕНДАРЬ
ПРАВОСЛАВНЫЕ СВЯТЫЕ:
* Алфавитный список святых, соборов святых, чудотворных икон и событий. Летопись Православия.
ОЧЕНЬ ВАЖНО:
*
Ветхий Завет
*
Псалтирь
*
Евангелие
*
Апостол
*
Откровение Иоанна Богослова
*
Иконы Пресвятой Богородицы
(на сайте Паломник, по
С. И. Снессоревой)
ВАЖНО:
*
Тропари и кондаки воскресные
*
Тропари и кондаки дневные
*
Тропари - величания общие
*
Поучения
Суточный круг молитв:
*
Вечернее правило 1 (18:00)
*
Вечернее правило 2 (21:00)
*
Полунощница (24:00)
* Молитвы на потребу (03:00)
*
Утреня и первый час (06:00)
*
Третий час (09:00)
*
Обедница (сразу после третьего часа)
*
Шестой час (12:00)
*
Девятый час (15:00)
*
Каноны
*
Акафисты
Последование ко Святому Причащению:
*
Первая (вечерняя) часть
*
Вторая (утренняя) часть
По Святом Причащении:
*
Благодарственные молитвы
О ПОСТАХ И ТРАПЕЗЕ:
Многодневные посты:
*
Рождественский (Филиппов) пост (40 дней) - с
15 НОЯБРЯ (28 ноября) по
24 ДЕКАБРЯ (6 января).
*
Великий пост (40 дней) - переходящий, в зависимости от дня празднования Пасхи.
* Петров пост
- с понедельника 2-й седмицы по
Пятидесятницы до
29 ИЮНЯ (12 июля).
* Успенский пост - (две недели) с
1 АВГУСТА (14 августа)
по
14 АВГУСТА (27 августа).
Однодневные посты:
* Среда и пятница в течение всего года, за исключением сплошных седмиц и святок.
* Воздвижение Креста Господня -
14 СЕНТЯБРЯ (27 сентября).
* Крещенский сочельник (Навечерие Богоявления) -
5 ЯНВАРЯ (18 января).
* Усекновение главы Иоанна Предтечи -
29 АВГУСТА (11 сентября).
Сплошные седмицы:
* Святки - с
25 ДЕКАБРЯ (7 января) до
5 ЯНВАРЯ (18 января).
*
Мытаря и фарисея - переходящая, в зависимости от дня Пасхи.
*
Сырная (масленица) - переходящая, в зависимости от дня Пасхи.
* Пасхальная (Светлая) - первая седмица после Пасхи.
* Троицкая - седмица после дня Святой
Троицы (Пятидесятницы).
ДРУГИЕ ВАЖНЫЕ ПРАЗДНИКИ:
ПРЕПОЛОВЕНИЕ ПЯТИДЕСЯТНИЦЫ:
Переходящее празднование в самой середине между ПАСХОЙ и ТРОИЦЕЙ.
ПОРТАЛ ПАЛОМНИК
* Сайт
Домашнее Богославословие (монастырь в миру)
|
На
церковнославянском языке в русской орфографии. Текст молитвенного стояния пред Господом. |
|
На русском языке. Учебный текст для понимания незнакомых слов и выражений церковнославянского языка. |
1. И в третий день брак бысть в Кане Галиейстей: и бе Мати Иисусова ту. |
|
1. На третий день был брак в Кане Галилейской, и Матерь Иисуса была там. |
2. Зван же бысть Иисус и ученицы Его на брак. |
|
2. Был также зван Иисус и ученики Его на брак. |
3. И недоставшу вину, глагола Мати Иисусова к Нему: вина не имут. |
|
3. И как недоставало вина, то Матерь Иисуса говорит Ему: вина нет у них. |
4. Глагола Ей Иисус: что Мне и Тебе, Жено? Не у прииде час Мой. |
|
4. Иисус говорит Ей: что Мне и Тебе, Же́но? Ещё не пришёл час Мой. |
5. Глагола Мати Его слугам: еже аще глаголет вам, сотворите. |
|
5. Матерь Его сказала служителям: что скажет Он вам, то сделайте. |
6. Беху же ту водоноси каменни шесть, лежаще по очищению Иудейску, вместящий по двема или трием мерам. |
|
6. Было же тут шесть каменных водоносов, стоявших по обычаю очищения Иудейского, вмещавших по две или по три меры. |
7. Глагола им Иисус: наполните водоносы водой. И наполниша их до верха. |
|
7. Иисус говорит им: наполните сосуды водой. И наполнили их до верха. |
8. И глагола им: почерпите ныне и принесите архитриклинови. И принесоша. |
|
8. И говорит им: теперь почерпните и несите к распорядителю пира. И понесли. |
9. Якоже вкуси архитриклин вина бывшаго от воды, и не ведаше, откуду есть: слуги же ведяху почерпшии воду: пригласи жениха архитриклин. |
|
9. Когда же распорядитель отведал воды, сделавшейся вином,- а он не знал, откуда это вино, знали только служители, почерпавшие воду,- тогда распорядитель зовёт жениха. |
10. И глагола ему: всяк человек прежде доброе вино полагает, и егда упиются, тогда хуждшее: ты же соблюл еси доброе вино доселе. |
|
10. И говорит ему: всякий человек подаёт сперва хорошее вино, а когда напьются, тогда худшее; а ты хорошее вино сберёг доселе. |
11. Се сотвори начаток знамением Иисус в Кане Галилейстей и яви славу Свою: и вероваша в Него ученицы Его. |
|
11. Так положил Иисус начало чудесам в Кане Галилейской и явил славу Свою; и уверовали в Него ученики Его. |
12. По сем сниде в Капернаум сам и Мати Его, и братия Его: и ту не многи дни пребыша. |
|
12. После сего пришёл Он в Капернаум, Сам и Матерь Его, и братья его, и ученики Его; и там пробыли немного дней. |
13. И близ бе Пасха Иудейска, и взыде во Иерусалим Иисус |
|
13. Приближалась Пасха Иудейская, и Иисус пришёл в Иерусалим |
14. И обрете в Церкви продающая овцы и волы и голуби, и пеняжники седящия. |
|
14. И нашёл, что в Храме продавали волов, овец и голубей, и сидели меновщики денег. |
15. И сотворив бичь от вервий, вся изгна из Церкве, овцы и волы: и торжником разсыпа пенязи и дски опроверже: |
|
15. И, сделав бич из верёвок, выгнал из Храма всех, также и овец и волов; и деньги у меновщиков рассыпал, а столы их опрокинул. |
16. И продающим голуби рече: возмите сия отсюду и не творите Дому Отца Моего дому купли. |
|
16. И сказал продающим голубей: возьмите это отсюда и До́ма Отца Моего не делайте домом торговли. |
17. Помянуша же ученицы Его, яко писано есть: жалость Дому Твоего снесть Мя. |
|
17. При этом ученики Его вспомнили, что написано: ревность по Храме Твоём снедает Меня. |
18. Отвещаша же Иудее и реша Ему: кое знамение являеши нам, яко сия твориши. |
|
18. На это Иудеи сказали: каким знамением докажешь Ты нам, что имеешь власть так поступать? |
19. Отвеща Иисус и рече им: разорите церковь сию, и треми денми воздвигну ю. |
|
19. Иисус сказал им в ответ: разрушьте Храм сей, и Я в три дня воздвигну его. |
20. Реша же Иудее: четыредесять и шестию лет создана бысть Церковь сия, и Ты ли треми денми воздвигнеши ю? |
|
20. На это сказали Иудеи: сей Храм строился сорок шесть лет, и Ты в три дня воздвигнешь его? |
21. Он же глаголаше о Церкви тела Своего. |
|
21. А Он говорил о Храме тела Своего. |
22. Егда убо воста от мертвых, помянуша ученицы Его, яко се глаголаше, и вероваша писанию и словеси, еже рече Иисус. |
|
22. Когда же воскрес Он из мёртвых, то ученики Его вспомнили, что Он говорил это, и поверили Писанию и слову, которое сказал Иисус. |
23. Егда же бе в Иерусалимех в праздник Паски, мнози вероваша во имя Его, видяще знамения Его, яже творяше. |
|
23. И когда Он был в Иерусалиме на празднике Пасхи, то многие, видя чудеса, которые Он творил, уверовали во имя Его. |
24. Сам же Иисус не вдаяше Себе в веру их, зане Сам ведяше вся, |
|
24. Но Сам Иисус не вверял Себя им, потому что знал всех |
25. И яко не требоваше, да кто свидетелствует о человецех: Сам бо ведяше, что бе в человецех. |
|
25. И не имел нужды, чтобы кто засвидетельствовал о человеке, ибо Сам знал, что в человеке. |
МОЛИТВЕННОЕ ПРАВИЛО КО ПРИЧАСТИЮ
(образец подготовки в течение недели):
Понедельник (по светскому стилю - в воскресенье вечером после
малого повечерия):
Канон Покаянный ко Господу нашему Иисусу Христу.
Вторник:
Канон молебный ко Пресвятой Богородице.
Среда:
Канон Ангелу-Хранителю.
Четверг:
Канон святому Иоанну Предтече.
Пятница: Канон, Акафист или молитвы Вашему святому покровителю, чьё имя Вы
носите.
Суббота:
Иисусу Сладчайшему.
Воскресенье:
первая (вечерняя) часть последования ко Святому Причащению.
Вторая
(утренняя) часть последования читается после 1-го часа.
Присутствие на Божественной Литургии в Воскресенье является ОБЯЗАТЕЛЬНЫМ и
БЕЗОТЛАГАТЕЛЬНЫМ правилом верующего православного человека, как и причастие Святых
Христовых Таин. Исключение из данного ПРАВИЛА возможно только в силу тяжёлой или заразной
болезни, а также в случае природного или социального катаклизма, когда в церковь
невозможно добраться.
Примечание: в данном молитвенном правиле и прилагаемом православном
календаре началом новых суток считается 18 часов.
|