Во имя и славу Отца, и Сына, и Святого Духа, и ныне, и присно, и во веки веков. Аминь.



ДОМАШНЕЕ БОГОСЛАВОСЛОВИЕ
"Монастырь в миру"

НОВЫЙ ЗАВЕТ:

ЕВАНГЕЛИЕ ОТ ИОАННА:
Наша Святыня
Чудны дела Твои, Господи

На церковнославянском языке в русской орфографии. Текст молитвенного стояния пред Господом.


На русском языке. Учебный текст для понимания незнакомых слов и выражений церковнославянского языка.


1. И в третий день брак бысть в Кане Галиейстей: и бе Мати Иисусова ту.


1. На третий день был брак в Кане Галилейской, и Матерь Иисуса была там.

2. Зван же бысть Иисус и ученицы Его на брак.


2. Был также зван Иисус и ученики Его на брак.

3. И недоставшу вину, глагола Мати Иисусова к Нему: вина не имут.


3. И как недоставало вина, то Матерь Иисуса говорит Ему: вина нет у них.

4. Глагола Ей Иисус: что Мне и Тебе, Жено? Не у прииде час Мой.


4. Иисус говорит Ей: что Мне и Тебе, Же́но? Ещё не пришёл час Мой.

5. Глагола Мати Его слугам: еже аще глаголет вам, сотворите.


5. Матерь Его сказала служителям: что скажет Он вам, то сделайте.

6. Беху же ту водоноси каменни шесть, лежаще по очищению Иудейску, вместящий по двема или трием мерам.


6. Было же тут шесть каменных водоносов, стоявших по обычаю очищения Иудейского, вмещавших по две или по три меры.

7. Глагола им Иисус: наполните водоносы водой. И наполниша их до верха.


7. Иисус говорит им: наполните сосуды водой. И наполнили их до верха.

8. И глагола им: почерпите ныне и принесите архитриклинови. И принесоша.


8. И говорит им: теперь почерпните и несите к распорядителю пира. И понесли.

9. Якоже вкуси архитриклин вина бывшаго от воды, и не ведаше, откуду есть: слуги же ведяху почерпшии воду: пригласи жениха архитриклин.


9. Когда же распорядитель отведал воды, сделавшейся вином,- а он не знал, откуда это вино, знали только служители, почерпавшие воду,- тогда распорядитель зовёт жениха.

10. И глагола ему: всяк человек прежде доброе вино полагает, и егда упиются, тогда хуждшее: ты же соблюл еси доброе вино доселе.


10. И говорит ему: всякий человек подаёт сперва хорошее вино, а когда напьются, тогда худшее; а ты хорошее вино сберёг доселе.

11. Се сотвори начаток знамением Иисус в Кане Галилейстей и яви славу Свою: и вероваша в Него ученицы Его.


11. Так положил Иисус начало чудесам в Кане Галилейской и явил славу Свою; и уверовали в Него ученики Его.

12. По сем сниде в Капернаум сам и Мати Его, и братия Его: и ту не многи дни пребыша.


12. После сего пришёл Он в Капернаум, Сам и Матерь Его, и братья его, и ученики Его; и там пробыли немного дней.

13. И близ бе Пасха Иудейска, и взыде во Иерусалим Иисус


13. Приближалась Пасха Иудейская, и Иисус пришёл в Иерусалим

14. И обрете в Церкви продающая овцы и волы и голуби, и пеняжники седящия.


14. И нашёл, что в Храме продавали волов, овец и голубей, и сидели меновщики денег.

15. И сотворив бичь от вервий, вся изгна из Церкве, овцы и волы: и торжником разсыпа пенязи и дски опроверже:


15. И, сделав бич из верёвок, выгнал из Храма всех, также и овец и волов; и деньги у меновщиков рассыпал, а столы их опрокинул.

16. И продающим голуби рече: возмите сия отсюду и не творите Дому Отца Моего дому купли.


16. И сказал продающим голубей: возьмите это отсюда и До́ма Отца Моего не делайте домом торговли.

17. Помянуша же ученицы Его, яко писано есть: жалость Дому Твоего снесть Мя.


17. При этом ученики Его вспомнили, что написано: ревность по Храме Твоём снедает Меня.

18. Отвещаша же Иудее и реша Ему: кое знамение являеши нам, яко сия твориши.


18. На это Иудеи сказали: каким знамением докажешь Ты нам, что имеешь власть так поступать?

19. Отвеща Иисус и рече им: разорите церковь сию, и треми денми воздвигну ю.


19. Иисус сказал им в ответ: разрушьте Храм сей, и Я в три дня воздвигну его.

20. Реша же Иудее: четыредесять и шестию лет создана бысть Церковь сия, и Ты ли треми денми воздвигнеши ю?


20. На это сказали Иудеи: сей Храм строился сорок шесть лет, и Ты в три дня воздвигнешь его?

21. Он же глаголаше о Церкви тела Своего.


21. А Он говорил о Храме тела Своего.

22. Егда убо воста от мертвых, помянуша ученицы Его, яко се глаголаше, и вероваша писанию и словеси, еже рече Иисус.


22. Когда же воскрес Он из мёртвых, то ученики Его вспомнили, что Он говорил это, и поверили Писанию и слову, которое сказал Иисус.

23. Егда же бе в Иерусалимех в праздник Паски, мнози вероваша во имя Его, видяще знамения Его, яже творяше.


23. И когда Он был в Иерусалиме на празднике Пасхи, то многие, видя чудеса, которые Он творил, уверовали во имя Его.

24. Сам же Иисус не вдаяше Себе в веру их, зане Сам ведяше вся,


24. Но Сам Иисус не вверял Себя им, потому что знал всех

25. И яко не требоваше, да кто свидетелствует о человецех: Сам бо ведяше, что бе в человецех.


25. И не имел нужды, чтобы кто засвидетельствовал о человеке, ибо Сам знал, что в человеке.



МОЛИТВЕННОЕ ПРАВИЛО КО ПРИЧАСТИЮ
(образец подготовки в течение недели):


Понедельник (по светскому стилю - в воскресенье вечером после малого повечерия): Канон Покаянный ко Господу нашему Иисусу Христу.

Вторник: Канон молебный ко Пресвятой Богородице.

Среда: Канон Ангелу-Хранителю.

Четверг: Канон святому Иоанну Предтече.

Пятница: Канон, Акафист или молитвы Вашему святому покровителю, чьё имя Вы носите.

Суббота: Иисусу Сладчайшему.

Воскресенье: первая (вечерняя) часть последования ко Святому Причащению. Вторая (утренняя) часть последования читается после 1-го часа.

Присутствие на Божественной Литургии в Воскресенье является ОБЯЗАТЕЛЬНЫМ и БЕЗОТЛАГАТЕЛЬНЫМ правилом верующего православного человека, как и причастие Святых Христовых Таин. Исключение из данного ПРАВИЛА возможно только в силу тяжёлой или заразной болезни, а также в случае природного или социального катаклизма, когда в церковь невозможно добраться.

Примечание: в данном молитвенном правиле и прилагаемом православном календаре началом новых суток считается 18 часов.
Чудны дела Твоя, Господи

Во имя и славу Отца, и Сына, и Святого Духа, и ныне, и присно, и во веки веков. Аминь.