На церковнославянском языке в русской орфографии. Текст молитвенного стояния пред Господом.

На русском языке. Учебный текст для понимания незнакомых слов и выражений церковнославянского языка.

1. По сих же бе праздник Иудейский, и взыде Иисус во Иерусалим.

1. После сего был праздник Иудейский, и пришёл Иисус в Иерусалим.

2. Есть же во Иерусалимех Овчая купель, яже глаголется еврейски Вифесда, пять притвор имущи:

2. Есть же в Иерусалиме у Овечьих ворот купальня, называемая по-еврейски Вифезда, при которой было пять крытых ходов.

3. В тех слежаше множество болящих, слепых, хромых, сухих, чающих движения воды:

3. В них лежало великое множество больных, слепых, хромых, иссохших, ожидающих движения воды,

4. Ангел бо Господень на всяко лето схождаше в купель и возмущаше воду: и иже первее влазяше по возмущении воды, здрав бываше, яцем же недугом одержимь бываше.

4. Ибо Ангел Господень по временам сходил в купальню и возмущал воду, и кто первый входил в неё по возмущении воды, тот выздоравливал, какою бы ни был одержим болезнью.

5. Бе же ту некий человек, тридесять и осмь лет имый в недузе своем.

5. Тут был человек, находившийся в болезни тридцать восемь лет.

6. Сего видев Иисус лежаща, и разумев, яко многа лета уже имяше в недузе, глагола ему: хощеши ли цел быти?

6. Иисус, увидев его лежащего и узнав, что он лежит уже долгое время, говорит ему: хочешь ли быть здоров?

7. Отвеща Ему недужный: ей, Господи, человека не имам, да, егда возмутится вода, ввержет мя в купель: егда же прихожду аз, ин прежде мене слазит.

7. Больной отвечал Ему: так, Господи; но не имею человека, который опустил бы меня в купальню, когда возмутится вода; когда же я прихожу, другой уже сходит прежде меня.

8. Глагола ему Иисус: востани, возми одр твой, и ходи.

8. Иисус говорит ему: встань, возьми постель твою и ходи.

9. И абие здрав бысть человек: и взем одр свой, и хождаше. Бе же суббота в той день.

9. И он тотчас выздоровел, и взял постель свою и пошёл. Было же это в день субботний.

10. Глаголаху же Иудее исцелевшему: суббота есть, и не достоит ти взяти одра твоего.

10. Посему Иудеи говорили исцелённому: сегодня суббота; не должно тебе брать постели.

11. Он же отвеща им: иже мя сотвори цела, Той мне рече: возми одр твой и ходи.

11. Он отвечал им: Кто меня исцелил, Тот мне сказал: возьми постель твою и ходи.

12. Вопросиша же его: кто есть Человек рекии ти: возми одр твой и ходи?

12. Его спросили: кто Тот Человек, Который сказал тебе: возьми постель твою и ходи?

13. Исцелевый же не ведяше, кто есть: Иисус бо уклонися, народу сущу на месте.

13. Исцелённый же не знал, кто Он, ибо Иисус скрылся в народе, бывшем на том месте.

14. Потом же обрете его Иисус в Церкви, и рече ему: се здрав еси: ктому не согрешай, да не горше ти что будет.

14. Потом Иисус встретил его в Храме и сказал ему: вот, ты выздоровел; не греши больше, чтобы не случилось с тобой чего хуже.

15. Иде же человек, и поведа Иудеом, яко Иисус есть, иже мя сотвори цела.

15. Человек сей пошёл и объявил Иудеям, что исцеливший его есть Иисус.

16. И сего ради гоняху Иисуса Иудее, и искаху Его убити, зане сия творяше в субботу.

16. И стали Иудеи гнать Иисуса и искали убить Его за то, что Он делал такие дела в субботу.

17. Иисус же отвещаваше им: Отец Мой доселе делает, и Аз делаю.

17. Иисус же говорил им: Отец Мой доныне делает, и Я делаю.

18. И сего ради паче искаху Его Иудее убити, яко не токмо разоряше субботу, но и Отца Своего глаголаше Бога, равен ся творя Богу.

18. И ещё более искали убить Его Иудеи за то, что Он не только нарушал субботу, но и Отцом Своим называл Бога, делая Себя равным Богу.

19. Отвеща же Иисус и рече им: аминь, аминь глаголю вам, не может Сын творити о Себе ничесоже, аще не еже видит Отца творяща: яже бо Он творит, сия и Сын такожде творит.

19. На это Иисус сказал: истинно, истинно говорю вам: Сын ничего не может творить Сам от Себя, если не увидит Отца творящего: ибо, что творит Он, то и Сын творит также.

20. Отец бо любит Сына, и вся показует Ему, яже Сам творит: и болша сих покажет Ему дела, да вы чудитеся.

20. Ибо Отец любит Сына и показывает Ему всё, что творит Сам; и покажет Ему дела больше сих, так что вы удивитесь.

21. Якоже бо Отец воскрешает мертвыя и живит, тако и Сын, ихже хощет, живит.

21. Ибо, как Отец воскрешает мёртвых и оживляет, так и Сын оживляет, кого хочет.

22. Отец бо не судит ни комуже, но суд весь даде Сынови,

22. Ибо Отец и не судит никого, но весь суд отдал Сыну,

23. Да вси чтут Сына, якоже чтут Отца. А иже не чтит Сына, не чтит Отца пославшаго Его.

23. Дабы все чтили Сына, как чтут Отца. Кто не чтит Сына, тот не чтит и Отца, пославшего Его.

24/ Аминь, аминь глаголю вам, яко слушаяй словесе Моего и веруяй Пославшему Мя имать живот вечный, и на суд не приидет, но преидет от смерти в живот.

24/ Истинно, истинно говорю вам: слушающий слово Моё и верующий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную, и на суд не приходит, но перешёл от смерти в жизнь.

25. Аминь, аминь глаголю вам, яко грядет час, и ныне есть, егда мертвии услышатъ глас Сына Божия, и услышавше оживут.

25. Истинно, истинно говорю вам: наступает время, и настало уже, когда мёртвые услышат глас Сына Божия и, услышав, оживут.

26. Якоже бо Отец имать живот в Себе, тако даде и Сынови живот имети в Себе

26. Ибо, как Отец имеет жизнь в Самом Себе, так и Сыну дал иметь жизнь в Самом Себе.

27. И область даде Ему и суд творити, яко Сын Человечь есть.

27. И дал Ему власть производить и суд, потому что Он есть Сын Человеческий.

28. Не дивитеся сему: яко грядет час, в оньже вси сущии во гробех услышат глас Сына Божия,

28. Не дивитесь сему; ибо наступает время, в которое все, находящиеся в гробах, услышат глас Сына Божия;

29. И изыдут сотворшии благая в воскрешение живота, а сотворшии злая в воскрешение суда.

29. И изыдут творившие добро в воскресение жизни, а делавшие зло - в воскресение осуждения.

30. Не могу Аз о Себе творити ничесоже. Якоже слышу, сужду, и суд Мой праведен есть, яко не ищу воли Моея, но воли пославшаго Мя Отца.

30. Я ничего не могу творить Сам от Себя. Как слышу, так и сужу, и суд Мой праведен; ибо не ищу Моей воли, но воли пославшего Меня Отца.

31. Аще Аз свидетелствую о Мне, свидетелство Мое несть истинно:

31. Если Я свидетельствую Сам о Себе, то свидетельство Моё не есть истинно.

32. Ин есть свидетелствуяй о Мне, и вем, яко истинно есть свидетелство, еже свидетелствуетъ о Мне:

32. Есть другой, свидетельствующий о Мне; и Я знаю, что истинно то свидетельство, которым он свидетельствует о Мне.

33. Вы посласте ко Иоанну, и свидетелствова о истине.

33. Вы посылали к Иоанну, и он засвидетельствовал об истине.

34. Аз же не от человека свидетелства приемлю, но сия глаголю, да вы спасени будете.

34. Впрочем Я не от человека принимаю свидетельство, но говорю это для того, чтобы вы спаслись.

35. Он бе светилник горя и светя: вы же восхотесте возрадоватися в час светения его до времене в светении его.

35. Он был светильник, горящий и светящий; а вы хотели малое время порадоваться при свете его.

36. Аз же имам свидетелство более Иоаннова: дела бо, яже даде Мне Отец, да совершу я, та дела, яже Аз творю, свидетелствуют о Мне, яко Отец Мя посла.

36. Я же имею свидетельство больше Иоаннова: ибо дела, которые Отец дал Мне совершить, самые дела сии, Мною творимые, свидетельствуют о Мне, что Отец послал Меня.

37. И пославый Мя Отец Сам свидетелствова о Мне. Ни гласа Его нигдеже слышасте, ни видения Его видесте,

37. И пославший Меня Отец Сам засвидетельствовал о Мне. А вы ни гласа Его никогда не слышали, ни лица Его не видели;

38. И словесе Его не имате пребывающа в вас, зане, Егоже Той посла, сему вы веры не емлете.

38. И не имеете слова Его пребывающего в вас, потому что вы не веруете Тому, Которого Он послал.

39. Испытайте писаний, яко вы мните в них имети живот вечный: и та суть свидетелствующая о Мне.

39. Исследуйте Писания, ибо вы думаете через них иметь жизнь вечную; а они свидетельствуют о Мне.

40. И не хощете приити ко Мне, да живот имате.

40. Но вы не хотите прийти ко Мне, чтобы иметь жизнь.

41. Славы от человек не приемлю,

41. Не принимаю славы от человеков,

42. Ино разумех вы, яко любве Божия не имате в себе.

42. Но знаю вас: вы не имеете в себе любви к Богу.

43. Аз приидох во имя Отца Моего, и не приемлете Мене: аще ин приидет во имя свое, того приемлете.

43. Я пришёл во имя Отца Моего, и не принимаете Меня; а если иной придёт во имя своё, его примете.

44. Како вы можете веровати, славу друг от друга приемлюще, и славы, яже от Единаго Бога, не ищете?

44. Как вы можете веровать, когда друг от друга принимаете славу, а славы, которая от Единого Бога, не ищете?

45. Не мните, яко Аз на вы реку ко Отцу: есть, иже на вы глаголет, Моисей, наньже вы уповаете.

45. Не думайте, что Я буду обвинять вас перед Отцом: есть на вас обвинитель Моисей, на которого вы уповаете.

46. Аще бо бысте веровали Моисеови, веровали бысте убо и Мне: о Мне бо той писа.

46. Ибо если бы вы верили Моисею, то поверили бы и Мне, потому что он писал о Мне.

47. Аще ли того писанием не веруете, како Моим глаголом веру имете?

47. Если же его писаниям не верите, как поверите Моим словам?