На церковнославянском языке в русской орфографии. Текст молитвенного стояния пред Господом.

На русском языке. Учебный текст для понимания незнакомых слов и выражений церковнославянского языка.

1. Аминь, аминь глаголю вам: не входяй дверьми во двор овчий, но прелазя инуде, той тать есть и разбойник:

1. Истинно, истинно говорю вам: кто не дверью входит во двор овчий, но перелазит инуде, тот вор и разбойник;

2. А входяй дверьми пастырь есть овцам:

2. А входящий дверью есть пастырь овцам.

3. Сему дверник отверзает, и овцы глас его слышат, и своя овцы глашает по имени, и изгонит их:

3. Ему придверник отворяет, и овцы слушаются голоса его, и он зовёт своих овец по имени и выводит их.

4. И егда своя овцы ижденет, пред ними ходит: и овцы по нем идут, яко ведят глас его:

4. И когда выведет своих овец, идёт перед ними; а овцы за ним идут, потому что знают голос его.

5. По чуждем же не идут, но бежат от него, яко не знают чуждаго гласа.

5. За чужим же не идут, но бегут от него, потому что не знают чужого голоса.

6. Сию притчу рече им Иисус: они же не разумеша, что бяше, яже глаголаше им.

6. Сию притчу сказал им Иисус; но они не поняли, что такое Он говорил им.

7. Рече же паки им Иисус: аминь, аминь глаголю вам, яко Аз есмь дверь овцам.

7. Итак, опять Иисус сказал им: истинно, истинно говорю вам, что Я дверь овцам.

8. Вси, елико их прииде прежде Мене, татие суть и разбойницы: но не послушаша их овцы.

8. Все, сколько их ни приходило предо Мной, суть воры и разбойники; но овцы не послушали их.

9. Аз есмь дверь: Мною аще кто внидет, спасется: и внидет и изыдет, и пажить обрящет.

9. Я есть дверь: кто войдёт Мною, тот спасётся, и войдёт, и выйдет, и пажить найдёт.

10. Тать не приходит, разве да украдет и убиет и погубит: Аз приидох, да живот имут и лишше имут.

10. Вор приходит только для того, чтобы украсть, убить и погубить. Я пришёл для того, чтобы имели жизнь и имели с избытком.

11. Аз есмь пастырь добрый: пастырь добрый душу свою полагает за овцы:

11. Я есмь пастырь добрый: пастырь добрый полагает жизнь свою за овец.

12. А наемник, иже несть пастырь, емуже не суть овцы своя, видит волка грядуща, и оставляет овцы, и бегает: и волк расхитит их, и распудит овцы:

12. А наёмник, не пастырь, которому овцы не свои, видит приходящего волка, и оставляет овец, и бежит; и волк расхищает овец, и разгоняет их.

13. А наемник бежит, яко наемник есть, и нерадит о овцах.

13. А наёмник бежит, потому что наёмник, и нерадит об овцах.

14. Аз есмь пастырь добрый: и знаю Моя, и знают Мя Моя:

14. Я есть пастырь добрый; и знаю Моих, и Мои знают Меня.

15. Якоже знает Мя Отец, и Аз знаю Отца: и душу Мою полагаю за овцы.

15. Как Отец знает Меня, так и Я знаю Отца; и жизнь Мою полагаю за овец.

16. И ины овцы имам, яже не суть от двора сего: и тыя Ми подобает привести, и глас Мой услышат: и будет едино стадо и един Пастырь.

16. Есть у Меня и другие овцы, которые не сего двора, и тех надлежит Мне привести: и они услышат голос Мой, и будет одно стадо и один Пастырь.

17. Сего ради Мя Отец любит, яко Аз душу Мою полагаю, да паки прииму ю:

17. Потому любит Меня Отец, что Я отдаю жизнь Мою, чтобы опять принять её.

18. Никтоже возмет ю от Мене, но Аз полагаю ю о Себе: область имам положити ю, и область имам паки прияти ю. Сию заповедь приях от Отца Моего.

18. Никто не отнимает её у Меня, но Я Сам отдаю её. Имею власть отдать её и власть имею опять принять её. Сию заповедь получил Я от Отца Моего.

19. Распря же паки бысть во Иудеех за словеса сия.

19. От этих слов опять произошла между Иудеями распря.

20. Глаголаху же мнози от них: беса имать и неистов есть: что Его послушаете?

20. Многие из них говорили: Он одержим бесом и безумствует; что слушаете Его?

21. Инии глаголаху: сии глаголи не суть беснующагося: еда может бес слепым очи отверсти?

21. Другие говорили: это слова не бесноватого; может ли бес отверзать очи слепым?

22. Быша же тогда обновления во Иерусалимех, и зима бе.

22. Настал же тогда в Иерусалиме праздник обновления, и была зима.

23. И хождаше Иисус в Церкви, в притворе Соломони.

23. И ходил Иисус в Храме, в притворе Соломоновом.

24. Обыдоша же Его Иудее, и глаголаху Ему: доколе души наша вземлеши, аще Ты еси Христос, рцы нам не обинуяся.

24. Тут Иудеи обступили Его и говорили Ему: долго ли Тебе держать нас в недоумении? Если Ты Христос, скажи нам прямо.

25. Отвеща им Иисус: рех вам, и не веруете: дела, яже Аз творю о имени Отца Моего, та свидетелствуют о Мне:

25. Иисус отвечал им: Я сказал вам, и не верите; дела, которые творю Я во имя Отца Моего, они свидетельствуют о Мне.

26. Но вы не веруете: несте бо от овец Моих, якоже рех вам:

26. Но вы не верите, ибо вы не из овец Моих, как Я сказал вам.

27. Овцы Моя гласа Моего слушают, и Аз знаю их, и по Мне грядут:

27. Овцы Мои слушаются голоса Моего, и Я знаю их; и они идут за Мною.

28. И Аз живот вечный дам им, и не погибнут во веки, и не восхитит их никтоже от руки Моея:

28. И Я даю им жизнь вечную, и не погибнут вовек; и никто не похитит их из руки Моей.

29. Отец Мой, иже даде Мне, болий всех есть: и никтоже может восхитити их от руки Отца Моего:

29. Отец Мой, Который дал Мне их, больше всех; и никто не может похитить их из руки Отца Моего.

30. Аз и Отец едино есма.

30. Я и Отец - одно.

31. Взяша же камение паки Иудее, да побиют Его.

31. Тут опять Иудеи схватили каменья, чтобы побить Его.

32. Отвеща им Иисус: многа добра дела явих вам от Отца Моего: за кое их дело камение мещете на Мя?

32. Иисус отвечал им: много добрых дел показал Я вам от Отца Моего; за которое из них хотите побить Меня камнями?

33. Отвещаша Ему Иудее, глаголюще: о добре деле камение не мещем на Тя, но о хуле, яко Ты, человек сый, твориши Себе Бога.

33. Иудеи сказали Ему в ответ: не за доброе дело хотим побить Тебя камнями, но за богохульство и за то, что Ты, будучи человек, делаешь Себя Богом.

34. Отвеща им Иисус: несть ли писано в законе вашем: Аз рех: бози есте?

34. Иисус отвечал им: не написано ли в законе вашем: Я сказал: вы боги?

35. Аще оных рече богов, к нимже слово Божие бысть, и не может разоритися писание:

35. Если Он назвал богами тех, к которым было слово Божие, и не может нарушиться Писание,

36. Егоже Отец святи и посла в мир, вы глаголете, яко хулу глаголеши, зане рех: Сын Божий есмь.

36. - Тому ли, Которого Отец освятил и послал в мир, вы говорите: богохульствуешь, потому что Я сказал: Я Сын Божий?

37. Аще не творю дела Отца Моего, не имите Ми веры:

37. Если Я не творю дел Отца Моего, не верьте Мне;

38. Аще ли творю, аще и Мне не веруете, делом моим веруйте: да разумеете и веруете, яко во Мне Отец, и Аз в Нем.

38. А если творю, то, когда не верите Мне, верьте делам Моим, чтобы узнать и поверить, что Отец во Мне и Я в Нём.

39. Искаху убо паки яти Его: и изыде от рук их,

39. Тогда опять искали схватить Его; но Он уклонился от рук их,

40. И иде паки на он пол Иордана, на место, идеже бе Иоанн прежде крестя: и пребысть ту.

40. И пошёл опять за Иордан, на то место, где прежде крестил Иоанн, и остался там.

41. И мнози приидоша к Нему, и глаголаху, яко Иоанн убо знамения не сотвори ни единаго: вся же, елика рече Иоанн о Сем, истинна бяху.

41. Многие пришли к Нему и говорили, что Иоанн не сотворил никакого чуда, но всё, что сказал Иоанн о Нём, было истинно.

42. И мнози вероваша в Него ту.

42. И многие там уверовали в Него.