Во имя и славу Отца, и Сына, и Святого Духа, и ныне, и присно, и во веки веков. Аминь.



ДОМАШНЕЕ БОГОСЛАВОСЛОВИЕ
"Монастырь в миру"

НОВЫЙ ЗАВЕТ:

ЕВАНГЕЛИЕ ОТ ИОАННА:
Наша Святыня
Чудны дела Твои, Господи

На церковнославянском языке в русской орфографии. Текст молитвенного стояния пред Господом.


На русском языке. Учебный текст для понимания незнакомых слов и выражений церковнославянского языка.


1. Иисус же прежде шести дний Пасхи прииде в Вифанию, идеже бе Лазарь умерый, егоже воскреси от мертвых.


1. За шесть дней до Пасхи пришёл Иисус в Вифанию, где был Лазарь умерший, которого Он воскресил из мёртвых.

2. Сотвориша же Ему вечерю ту, и Марфа служаше: Лазарь же един бе от возлежащих с Ним.


2. Там приготовили Ему вечерю, и Марфа служила, и Лазарь был одним из возлежавших с Ним.

3. Мариа же приемши литру мира нарда пистика многоценна, помаза нозе Иисусове, и отре власы своими нозе Его: храмина же исполнися от вони масти благовонныя.


3. Мария же, взяв фунт нардового чистого драгоценного мира, помазала ноги Иисуса и отёрла волосами своими ноги Его; и дом наполнился благоуханием от мира.

4. Глагола же един от ученик Его, Иуда Симонов Искариотский, иже хотяше Его предати:


4. Тогда один из учеников Его, Иуда Симонов Искариот, который хотел предать Его, сказал:

5. Чесо ради миро сие не продано бысть на триех стех пенязь и дано нищим?


5. Для чего бы не продать это миро за триста динариев и не раздать нищим?

6. Сие же рече, не яко о нищих печашеся, но яко тать бе, и ковчежец имеяше, и вметаемая ношаше.


6. Сказал же он это не потому, чтобы заботился о нищих, но потому что был вор. Он имел при себе денежный ящик и носил, что туда опускали.

7. Рече же Иисус: не дейте ея, да в день погребения Моего соблюдет е:


7. Иисус же сказал: оставьте её; она сберегла это на день погребения Моего.

8. Нищия бо всегда имате с собою, Мене же не всегда имате.


8. Ибо нищих всегда имеете с собой, а Меня не всегда.

9. Разуме же народ мног от Иудей, яко ту есть: и приидоша не Иисуса ради токмо, но да и Лазаря видят, егоже воскреси от мертвых.


9. Многие из Иудеев узнали, что Он там, и пришли не только для Иисуса, но чтобы видеть и Лазаря, которого Он воскресил из мёртвых.

10. Совещаша же архиерее, да и Лазаря убиют,


10. Первосвященники же положили убить и Лазаря,

11. Яко мнози его ради идяху от Иудей и вероваху во Иисуса.


11. Потому что ради него многие из Иудеев приходили и веровали в Иисуса.

12. Во утрий же день народ мног пришедый в праздник, слышавше, яко Иисус грядет во Иерусалим,


12. На другой день множество народа, пришедшего на праздник, услышав, что Иисус идёт в Иерусалим,

13. Прияша ваиа от финик, и изыдоша в сретение Ему, и зваху глаголюще: осанна, благословен грядый во имя Господне, Царь Израилев.


13. Взяли пальмовые ветви, вышли навстречу Ему и восклицали: осанна! Благословен грядущий во имя Господне, Царь Израилев!

14. Обрет же Иисус осля, вседе на не, якоже есть писано:


14. Иисус же, найдя молодого осла, сел на него, как написано:

15. Не бойся, дщи Сионя: се Царь твой грядет, седя на жребяти осли.


15. Не бойся, дщерь Сионова! Се, Царь твой грядет, сидя на молодом осле.

16. Сих же не разумеша ученицы Его прежде: но егда прославися Иисус, тогда помянуша, яко сия быша о Нем писана, и сия сотвориша Ему.


16. Ученики Его сперва не поняли этого; но когда прославился Иисус, тогда вспомнили, что так было о Нём написано, и это сделали Ему.

17. Свидетелствоваше убо народ, иже бе прежде с ним, егда Лазаря возгласи от гроба и воскреси его от мертвых:


17. Народ, бывший с Ним прежде, свидетельствовал, что Он вызвал из гроба Лазаря и воскресил его из мёртвых.

18. Сего ради и срете Его народ, яко слышаша Его сие сотворша знамение.


18. Потому и встретил Его народ, ибо слышал, что Он сотворил это чудо.

19. Фарисее убо реша к себе: видите, яко никаяже польза есть? Се мир по Нем идет.


19. Фарисеи же говорили между собой: видите ли, что не успеваете ничего? Весь мир идёт за Ним.

20. Бяху же нецыи Еллини от пришедших, да поклонятся в праздник:


20. Из пришедших на поклонение в праздник были некоторые Еллины.

21. Сии убо приступиша к Филиппу, иже бе от Вифсаиды Галилейския, и моляху его, глаголюще: господи, хощем Иисуса видети.


21. Они подошли к Филиппу, который был из Вифсаиды Галилейской, и просили его, говоря: господин! Нам хочется видеть Иисуса.

22. Прииде филипп и глагола Андреови: и паки Андрей и Филипп глаголаста Иисусови.


22. Филипп идёт и говорит о том Андрею; и потом Андрей и Филипп сказывают о том Иисусу.

23. Иисус же отвеща има, глаголя: прииде час, да прославится Сын Человеческий:


23. Иисус же сказал им в ответ: пришёл час прославиться Сыну Человеческому.

24. Аминь, аминь глаголю вам: аще зерно пшенично пад на земли не умрет, то едино пребывает: аще же умрет, мног плод сотворит:


24. Истинно, истинно говорю вам: если пшеничное зерно, пав в землю, не умрёт, то останется одно; а если умрёт, то принесёт много плода.

25. Любяй душу свою, погубит ю: и ненавидяй души своея в мире сем, в живот вечный сохранитъ ю:


25. Любящий душу свою погубит её; а ненавидящий душу свою в мире сем сохранит её в жизнь вечную.

26. Аще кто Мне служит, Мне да последствует: и идеже есмь Аз, ту и слуга Мой будет: и аще кто Мне служит, почтит его Отецъ Мой:


26. Кто Мне служит, Мне да последует; и где Я, там и слуга Мой будет. И кто Мне служит, того почтит Отец Мой.

27. Ныне душа моя возмутися и что реку? Отче, спаси Мя от часа сего: но сего ради приидох на час сей:


27. Душа Моя теперь возмутилась; и что Мне сказать? Отче! Избавь Меня от часа сего! Но на сей час Я и пришёл.

28. Отче, прослави имя Твое. Прииде же глас с небесе: и прославих, и паки прославлю.


28. Отче! Прославь имя Твоё. Тогда пришёл с неба глас: и прославил и еще прославлю.

29. Народ же стояй и слышав, глаголаху: гром бысть. Инии глаголаху: Ангел глагола Ему.


29. Народ, стоявший и слышавший то, говорил: это гром; а другие говорили: Ангел говорил Ему.

30. Отвеща Иисус и рече: не мене ради глас сей бысть, но народа ради:


30. Иисус на это сказал: не для Меня был глас сей, но для народа.

31. Ныне суд есть миру сему: ныне князь мира сего изгнан будет вон:


31. Ныне суд миру сему; ныне князь мира сего изгнан будет вон.

32. И аще Аз вознесен буду от земли, вся привлеку к Себе.


32. И когда Я вознесён буду от земли, всех привлеку к Себе.

33. Сие же глаголаше, назнаменуя, коею смертию хотяше умрети.


33. Сие говорил Он, давая разуметь, какою смертью Он умрёт.

34. Отвеща Ему народ: мы слышахом от закона, яко Христос пребывает во веки: како Ты глаголеши: вознестися подобает Сыну Человеческому? Кто есть Сей Сын Человеческий?


34. Народ отвечал Ему: мы слышали из закона, что Христос пребывает вовек; как же Ты говоришь, что должно вознесену быть Сыну Человеческому? Кто Этот Сын Человеческий?

35. Рече же им Иисус: еще мало время свет в вас есть: ходите, дондеже свет имате, да тма вас не имет: и ходяй во тме не весть, камо идет:


35. Тогда Иисус сказал им: ещё на малое время свет есть с вами; ходите, пока есть свет, чтобы не объяла вас тьма: а ходящий во тьме не знает, куда идёт.

36. Дондеже свет имате, веруйте во свет, да сынове света будете. Сия глагола Иисус, и отшед скрыся от них.


36. Доколе свет с вами, веруйте в свет, да будете сынами света. Сказав это, Иисус отошёл и скрылся от них.

37. Толика же знамения сотворшу Ему пред ними, не вероваху в Него,


37. Столько чудес сотворил Он пред ними, и они не веровали в Него,

38. Да сбудется слово Исаии пророка, еже рече: Господи, кто верова слуху нашему? И мышца Господня кому открыся?


38. Да сбудется слово Исаии пророка: Господи! Кто поверил слышанному от нас? И кому открылась мышца Господня?

39. Сего ради не можаху веровати, яко паки рече Исаиа:


39. Потому не могли они веровать, что, как ещё сказал Исаия,

40. Ослепи очи их, и окаменил есть сердца их, да не видят очима, ни разумеютъ сердцем, и обратятся, и исцелю их.


40. Народ сей ослепил глаза свои и окаменил сердце своё, да не видят глазами, и не уразумеют сердцем, и не обратятся, чтобы Я исцелил их.

41. Сия рече Исаиа, егда виде славу Его и глагола о Нем.


41. Сие сказал Исаия, когда видел славу Его и говорил о Нём.

42. Обаче убо и от князь мнози вероваша в Него: но фарисей ради не исповедоваху, да не из сонмищ изгнани будут:


42. Впрочем и из начальников многие уверовали в Него; но ради фарисеев не исповедовали, чтобы не быть отлучёнными от синагоги,

43. Возлюбиша бо паче славу человеческую, неже славу Божию.


43. Ибо возлюбили больше славу человеческую, нежели славу Божию.

44. Иисус же воззва и рече: веруяй в Мя не верует в Мя, но в пославшаго Мя:


44. Иисус же возгласил и сказал: верующий в Меня не в Меня верует, но в Пославшего Меня.

45. И видяй Мя видит пославшаго Мя:


45. И видящий Меня видит Пославшего Меня.

46. Аз свет в мир приидох, да всяк веруяй в Мя во тме не пребудет:


46. Свет пришёл в мир, чтобы всякий верующий в Меня не оставался во тьме.

47. И аще кто услышит глаголы Моя и не верует, Аз не сужду ему: не приидох бо, да сужду мирови, но да спасу мир:


47. И если кто услышит Мои слова и не поверит, Я не сужу его, ибо Я пришёл не судить мир, но спасти мир.

48. Отметаяйся Мене и не приемляй глагол Моих имать судящаго ему: слово, еже глаголах, то судит ему в последний день:


48. Отвергающий Меня и не принимающий слов Моих имеет судью себе: слово, которое Я говорил, оно будет судить его в последний день.

49. Яко Аз от себе не глаголах: но пославый Мя Отец, Той Мне заповедь даде, что реку и что возглаголю:


49. Ибо Я говорил не от Себя; но пославший Меня Отец, Он дал Мне заповедь, что сказать и что говорить.

50. И вем, яко заповедь Его живот вечный есть: яже убо Аз глаголю, якоже рече Мне Отец, тако глаголю.


50. И Я знаю, что заповедь Его есть жизнь вечная. Итак, что Я говорю, говорю, как сказал Мне Отец.



МОЛИТВЕННОЕ ПРАВИЛО КО ПРИЧАСТИЮ
(образец подготовки в течение недели):


Понедельник (по светскому стилю - в воскресенье вечером после малого повечерия): Канон Покаянный ко Господу нашему Иисусу Христу.

Вторник: Канон молебный ко Пресвятой Богородице.

Среда: Канон Ангелу-Хранителю.

Четверг: Канон святому Иоанну Предтече.

Пятница: Канон, Акафист или молитвы Вашему святому покровителю, чьё имя Вы носите.

Суббота: Иисусу Сладчайшему.

Воскресенье: первая (вечерняя) часть последования ко Святому Причащению. Вторая (утренняя) часть последования читается после 1-го часа.

Присутствие на Божественной Литургии в Воскресенье является ОБЯЗАТЕЛЬНЫМ и БЕЗОТЛАГАТЕЛЬНЫМ правилом верующего православного человека, как и причастие Святых Христовых Таин. Исключение из данного ПРАВИЛА возможно только в силу тяжёлой или заразной болезни, а также в случае природного или социального катаклизма, когда в церковь невозможно добраться.

Примечание: в данном молитвенном правиле и прилагаемом православном календаре началом новых суток считается 18 часов.
Чудны дела Твоя, Господи

Во имя и славу Отца, и Сына, и Святого Духа, и ныне, и присно, и во веки веков. Аминь.