Православная икона:
Святой Апостол Иоанн

ОБЩИЙ ПРАВОСЛАВНЫЙ КАЛЕНДАРЬ
ПРАВОСЛАВНЫЕ СВЯТЫЕ:
* Алфавитный список святых, соборов святых, чудотворных икон и событий. Летопись Православия.
ОЧЕНЬ ВАЖНО:
*
Ветхий Завет
*
Псалтирь
*
Евангелие
*
Апостол
*
Откровение Иоанна Богослова
*
Иконы Пресвятой Богородицы
(на сайте Паломник, по
С. И. Снессоревой)
ВАЖНО:
*
Тропари и кондаки воскресные
*
Тропари и кондаки дневные
*
Тропари - величания общие
*
Поучения
Суточный круг молитв:
*
Вечернее правило 1 (18:00)
*
Вечернее правило 2 (21:00)
*
Полунощница (24:00)
* Молитвы на потребу (03:00)
*
Утреня и первый час (06:00)
*
Третий час (09:00)
*
Обедница (сразу после третьего часа)
*
Шестой час (12:00)
*
Девятый час (15:00)
*
Каноны
*
Акафисты
Последование ко Святому Причащению:
*
Первая (вечерняя) часть
*
Вторая (утренняя) часть
По Святом Причащении:
*
Благодарственные молитвы
О ПОСТАХ И ТРАПЕЗЕ:
Многодневные посты:
*
Рождественский (Филиппов) пост (40 дней) - с
15 НОЯБРЯ (28 ноября) по
24 ДЕКАБРЯ (6 января).
*
Великий пост (40 дней) - переходящий, в зависимости от дня празднования Пасхи.
* Петров пост
- с понедельника 2-й седмицы по
Пятидесятницы до
29 ИЮНЯ (12 июля).
* Успенский пост - (две недели) с
1 АВГУСТА (14 августа)
по
14 АВГУСТА (27 августа).
Однодневные посты:
* Среда и пятница в течение всего года, за исключением сплошных седмиц и святок.
* Воздвижение Креста Господня -
14 СЕНТЯБРЯ (27 сентября).
* Крещенский сочельник (Навечерие Богоявления) -
5 ЯНВАРЯ (18 января).
* Усекновение главы Иоанна Предтечи -
29 АВГУСТА (11 сентября).
Сплошные седмицы:
* Святки - с
25 ДЕКАБРЯ (7 января) до
5 ЯНВАРЯ (18 января).
*
Мытаря и фарисея - переходящая, в зависимости от дня Пасхи.
*
Сырная (масленица) - переходящая, в зависимости от дня Пасхи.
* Пасхальная (Светлая) - первая седмица после Пасхи.
* Троицкая - седмица после дня Святой
Троицы (Пятидесятницы).
ДРУГИЕ ВАЖНЫЕ ПРАЗДНИКИ:
ПРЕПОЛОВЕНИЕ ПЯТИДЕСЯТНИЦЫ:
Переходящее празднование в самой середине между ПАСХОЙ и ТРОИЦЕЙ.
ПОРТАЛ ПАЛОМНИК
* Сайт
Домашнее Богославословие (монастырь в миру)
|
На
церковнославянском языке в русской орфографии. Текст молитвенного стояния пред Господом. |
|
На русском языке. Учебный текст для понимания незнакомых слов и выражений церковнославянского языка. |
1. Иисус же прежде шести дний Пасхи прииде в Вифанию, идеже бе Лазарь умерый, егоже воскреси от мертвых. |
|
1. За шесть дней до Пасхи пришёл Иисус в Вифанию, где был Лазарь умерший, которого Он воскресил из мёртвых. |
2. Сотвориша же Ему вечерю ту, и Марфа служаше: Лазарь же един бе от возлежащих с Ним. |
|
2. Там приготовили Ему вечерю, и Марфа служила, и Лазарь был одним из возлежавших с Ним. |
3. Мариа же приемши литру мира нарда пистика многоценна, помаза нозе Иисусове, и отре власы своими нозе Его: храмина же исполнися от вони масти благовонныя. |
|
3. Мария же, взяв фунт нардового чистого драгоценного мира, помазала ноги Иисуса и отёрла волосами своими ноги Его; и дом наполнился благоуханием от мира. |
4. Глагола же един от ученик Его, Иуда Симонов Искариотский, иже хотяше Его предати: |
|
4. Тогда один из учеников Его, Иуда Симонов Искариот, который хотел предать Его, сказал: |
5. Чесо ради миро сие не продано бысть на триех стех пенязь и дано нищим? |
|
5. Для чего бы не продать это миро за триста динариев и не раздать нищим? |
6. Сие же рече, не яко о нищих печашеся, но яко тать бе, и ковчежец имеяше, и вметаемая ношаше. |
|
6. Сказал же он это не потому, чтобы заботился о нищих, но потому что был вор. Он имел при себе денежный ящик и носил, что
туда опускали. |
7. Рече же Иисус: не дейте ея, да в день погребения Моего соблюдет е: |
|
7. Иисус же сказал: оставьте её; она сберегла это на день погребения Моего. |
8. Нищия бо всегда имате с собою, Мене же не всегда имате. |
|
8. Ибо нищих всегда имеете с собой, а Меня не всегда. |
9. Разуме же народ мног от Иудей, яко ту есть: и приидоша не Иисуса ради токмо, но да и Лазаря видят, егоже воскреси от мертвых. |
|
9. Многие из Иудеев узнали, что Он там, и пришли не только для Иисуса, но чтобы видеть и Лазаря, которого Он воскресил из мёртвых. |
10. Совещаша же архиерее, да и Лазаря убиют, |
|
10. Первосвященники же положили убить и Лазаря,
|
11. Яко мнози его ради идяху от Иудей и вероваху во Иисуса. |
|
11. Потому что ради него многие из Иудеев приходили и веровали в Иисуса.
|
12. Во утрий же день народ мног пришедый в праздник, слышавше, яко Иисус грядет во Иерусалим, |
|
12. На другой день множество народа, пришедшего на праздник, услышав, что Иисус идёт в Иерусалим, |
13. Прияша ваиа от финик, и изыдоша в сретение Ему, и зваху глаголюще: осанна, благословен грядый во имя Господне, Царь Израилев. |
|
13. Взяли пальмовые ветви, вышли навстречу Ему и восклицали: осанна! Благословен грядущий во имя Господне, Царь Израилев! |
14. Обрет же Иисус осля, вседе на не, якоже есть писано: |
|
14. Иисус же, найдя молодого осла, сел на него, как написано: |
15. Не бойся, дщи Сионя: се Царь твой грядет, седя на жребяти осли. |
|
15. Не бойся, дщерь Сионова! Се, Царь твой грядет, сидя на молодом осле. |
16. Сих же не разумеша ученицы Его прежде: но егда прославися Иисус, тогда помянуша, яко сия быша о Нем писана, и сия сотвориша Ему. |
|
16. Ученики Его сперва не поняли этого; но когда прославился Иисус, тогда вспомнили, что так было о Нём написано, и это
сделали Ему. |
17. Свидетелствоваше убо народ, иже бе прежде с ним, егда Лазаря возгласи от гроба и воскреси его от мертвых: |
|
17. Народ, бывший с Ним прежде, свидетельствовал, что Он вызвал из гроба Лазаря и воскресил его из мёртвых. |
18. Сего ради и срете Его народ, яко слышаша Его сие сотворша знамение. |
|
18. Потому и встретил Его народ, ибо слышал, что Он сотворил это чудо. |
19. Фарисее убо реша к себе: видите, яко никаяже польза есть? Се мир по Нем идет. |
|
19. Фарисеи же говорили между собой: видите ли, что не успеваете ничего? Весь мир идёт за Ним. |
20. Бяху же нецыи Еллини от пришедших, да поклонятся в праздник: |
|
20. Из пришедших на поклонение в праздник были некоторые Еллины. |
21. Сии убо приступиша к Филиппу, иже бе от Вифсаиды Галилейския, и моляху его, глаголюще: господи, хощем Иисуса видети. |
|
21. Они подошли к Филиппу, который был из Вифсаиды Галилейской, и просили его, говоря: господин! Нам хочется видеть Иисуса. |
22. Прииде филипп и глагола Андреови: и паки Андрей и Филипп глаголаста Иисусови. |
|
22. Филипп идёт и говорит о том Андрею; и потом Андрей и Филипп сказывают о том Иисусу. |
23. Иисус же отвеща има, глаголя: прииде час, да прославится Сын Человеческий: |
|
23. Иисус же сказал им в ответ: пришёл час прославиться Сыну Человеческому. |
24. Аминь, аминь глаголю вам: аще зерно пшенично пад на земли не умрет, то едино пребывает: аще же умрет, мног плод сотворит: |
|
24. Истинно, истинно говорю вам: если пшеничное зерно, пав в землю, не умрёт, то останется одно; а если умрёт, то принесёт много плода. |
25. Любяй душу свою, погубит ю: и ненавидяй души своея в мире сем, в живот вечный сохранитъ ю: |
|
25. Любящий душу свою погубит её; а ненавидящий душу свою в мире сем сохранит её в жизнь вечную. |
26. Аще кто Мне служит, Мне да последствует: и идеже есмь Аз, ту и слуга Мой будет: и аще кто Мне служит, почтит его Отецъ Мой: |
|
26. Кто Мне служит, Мне да последует; и где Я, там и слуга Мой будет. И кто Мне служит, того почтит Отец Мой. |
27. Ныне душа моя возмутися и что реку? Отче, спаси Мя от часа сего: но сего ради приидох на час сей: |
|
27. Душа Моя теперь возмутилась; и что Мне сказать? Отче! Избавь Меня от часа сего! Но на сей час Я и пришёл. |
28. Отче, прослави имя Твое. Прииде же глас с небесе: и прославих, и паки прославлю. |
|
28. Отче! Прославь имя Твоё. Тогда пришёл с неба глас: и прославил и еще прославлю. |
29. Народ же стояй и слышав, глаголаху: гром бысть. Инии глаголаху: Ангел глагола Ему. |
|
29. Народ, стоявший и слышавший то, говорил: это гром; а другие говорили: Ангел говорил Ему. |
30. Отвеща Иисус и рече: не мене ради глас сей бысть, но народа ради: |
|
30. Иисус на это сказал: не для Меня был глас сей, но для народа. |
31. Ныне суд есть миру сему: ныне князь мира сего изгнан будет вон: |
|
31. Ныне суд миру сему; ныне князь мира сего изгнан будет вон. |
32. И аще Аз вознесен буду от земли, вся привлеку к Себе. |
|
32. И когда Я вознесён буду от земли, всех привлеку к Себе. |
33. Сие же глаголаше, назнаменуя, коею смертию хотяше умрети. |
|
33. Сие говорил Он, давая разуметь, какою смертью Он умрёт. |
34. Отвеща Ему народ: мы слышахом от закона, яко Христос пребывает во веки: како Ты глаголеши: вознестися подобает Сыну Человеческому? Кто есть Сей Сын Человеческий? |
|
34. Народ отвечал Ему: мы слышали из закона, что Христос пребывает вовек; как же Ты говоришь, что должно вознесену быть Сыну Человеческому? Кто Этот Сын Человеческий? |
35. Рече же им Иисус: еще мало время свет в вас есть: ходите, дондеже свет имате, да тма вас не имет: и ходяй во тме не весть,
камо идет: |
|
35. Тогда Иисус сказал им: ещё на малое время свет есть с вами; ходите, пока есть свет, чтобы не объяла вас тьма: а ходящий
во тьме не знает, куда идёт. |
36. Дондеже свет имате, веруйте во свет, да сынове света будете. Сия глагола Иисус, и отшед скрыся от них. |
|
36. Доколе свет с вами, веруйте в свет, да будете сынами света. Сказав это, Иисус отошёл и скрылся от них. |
37. Толика же знамения сотворшу Ему пред ними, не вероваху в Него, |
|
37. Столько чудес сотворил Он пред ними, и они не веровали в Него, |
38. Да сбудется слово Исаии пророка, еже рече: Господи, кто верова слуху нашему? И мышца Господня кому открыся? |
|
38. Да сбудется слово Исаии пророка: Господи! Кто поверил слышанному от нас? И кому открылась мышца Господня? |
39. Сего ради не можаху веровати, яко паки рече Исаиа: |
|
39. Потому не могли они веровать, что, как ещё сказал Исаия, |
40. Ослепи очи их, и окаменил есть сердца их, да не видят очима, ни разумеютъ сердцем, и обратятся, и исцелю их. |
|
40. Народ сей ослепил глаза свои и окаменил сердце своё, да не видят глазами, и не уразумеют сердцем, и не обратятся, чтобы Я исцелил их. |
41. Сия рече Исаиа, егда виде славу Его и глагола о Нем. |
|
41. Сие сказал Исаия, когда видел славу Его и говорил о Нём.
|
42. Обаче убо и от князь мнози вероваша в Него: но фарисей ради не исповедоваху, да не из сонмищ изгнани будут: |
|
42. Впрочем и из начальников многие уверовали в Него; но ради фарисеев не исповедовали, чтобы не быть отлучёнными от синагоги, |
43. Возлюбиша бо паче славу человеческую, неже славу Божию. |
|
43. Ибо возлюбили больше славу человеческую, нежели славу Божию. |
44. Иисус же воззва и рече: веруяй в Мя не верует в Мя, но в пославшаго Мя: |
|
44. Иисус же возгласил и сказал: верующий в Меня не в Меня верует, но в Пославшего Меня. |
45. И видяй Мя видит пославшаго Мя: |
|
45. И видящий Меня видит Пославшего Меня. |
46. Аз свет в мир приидох, да всяк веруяй в Мя во тме не пребудет: |
|
46. Свет пришёл в мир, чтобы всякий верующий в Меня не оставался во тьме. |
47. И аще кто услышит глаголы Моя и не верует, Аз не сужду ему: не приидох бо, да сужду мирови, но да спасу мир: |
|
47. И если кто услышит Мои слова и не поверит, Я не сужу его, ибо Я пришёл не судить мир, но спасти мир. |
48. Отметаяйся Мене и не приемляй глагол Моих имать судящаго ему: слово, еже глаголах, то судит ему в последний день: |
|
48. Отвергающий Меня и не принимающий слов Моих имеет судью себе: слово, которое Я говорил, оно будет судить его в последний день. |
49. Яко Аз от себе не глаголах: но пославый Мя Отец, Той Мне заповедь даде, что реку и что возглаголю: |
|
49. Ибо Я говорил не от Себя; но пославший Меня Отец, Он дал Мне заповедь, что сказать и что говорить. |
50. И вем, яко заповедь Его живот вечный есть: яже убо Аз глаголю, якоже рече Мне Отец, тако глаголю. |
|
50. И Я знаю, что заповедь Его есть жизнь вечная. Итак, что Я говорю, говорю, как сказал Мне Отец. |
МОЛИТВЕННОЕ ПРАВИЛО КО ПРИЧАСТИЮ
(образец подготовки в течение недели):
Понедельник (по светскому стилю - в воскресенье вечером после
малого повечерия):
Канон Покаянный ко Господу нашему Иисусу Христу.
Вторник:
Канон молебный ко Пресвятой Богородице.
Среда:
Канон Ангелу-Хранителю.
Четверг:
Канон святому Иоанну Предтече.
Пятница: Канон, Акафист или молитвы Вашему святому покровителю, чьё имя Вы
носите.
Суббота:
Иисусу Сладчайшему.
Воскресенье:
первая (вечерняя) часть последования ко Святому Причащению.
Вторая
(утренняя) часть последования читается после 1-го часа.
Присутствие на Божественной Литургии в Воскресенье является ОБЯЗАТЕЛЬНЫМ и
БЕЗОТЛАГАТЕЛЬНЫМ правилом верующего православного человека, как и причастие Святых
Христовых Таин. Исключение из данного ПРАВИЛА возможно только в силу тяжёлой или заразной
болезни, а также в случае природного или социального катаклизма, когда в церковь
невозможно добраться.
Примечание: в данном молитвенном правиле и прилагаемом православном
календаре началом новых суток считается 18 часов.
|