Во имя и славу Отца, и Сына, и Святого Духа, и ныне, и присно, и во веки веков. Аминь.



ДОМАШНЕЕ БОГОСЛАВОСЛОВИЕ
"Монастырь в миру"

НОВЫЙ ЗАВЕТ:

ЕВАНГЕЛИЕ ОТ ИОАННА:
Наша Святыня
Чудны дела Твои, Господи

На церковнославянском языке в русской орфографии. Текст молитвенного стояния пред Господом.


На русском языке. Учебный текст для понимания незнакомых слов и выражений церковнославянского языка.


1. Прежде же праздника Пасхи, ведый Иисус, яко прииде Ему час, да прейдет от мира сего ко Отцу, возлюбль Своя сущия в мире, до конца возлюби их.


1. Перед праздником Пасхи Иисус, зная, что пришёл час Его перейти от мира сего к Отцу, явил делом, что, возлюбив Своих сущих в мире, до конца возлюбил их.

2. И вечери бывшей, диаволу уже вложившу в сердце Иуде Симонову Искариотскому, да Его предаст,


2. И во время вечери, когда диавол уже вложил в сердце Иуде Симонову Искариоту предать Его,

3. Ведый Иисус, яко вся даде Ему Отецъ в руце, и яко от Бога изыде и к Богу грядет:


3. Иисус, зная, что Отец всё отдал в руки Его, и что Он от Бога исшёл и к Богу отходит,

4. Воста от вечери, и положи ризы, и прием лентион, препоясася:


4. Встал с вечери, снял с Себя верхнюю одежду и, взяв полотенце, препоясался.

5. Потом влия воду во умывалницу, и начатъ умывати ноги учеником и отирати лентием, имже бе препоясан.


5. Потом влил воды в умывальницу и начал умывать ноги ученикам и отирать полотенцем, которым был препоясан.

6. Прииде же к Симону Петру, и глагола Ему той: Господи, Ты ли мои умыеши нозе?


6. Подходит к Симону Петру, и тот говорит Ему: Господи! Тебе ли умывать мои ноги?

7. Отвеща Иисус и рече ему: еже Аз творю, ты не веси ныне, уразумееши же по сих.


7. Иисус сказал ему в ответ: что Я делаю, теперь ты не знаешь, а уразумеешь после.

8. Глагола Ему Петр: не умыеши ногу моею во веки. отвеща ему Иисус: аще не умыю тебе, не имаши части со Мною.


8. Петр говорит Ему: не умоешь ног моих вовек. Иисус отвечал ему: если не умою тебя, не имеешь части со Мною.

9. Глагола Ему Симон Петр: Господи, не нозе мои токмо, но и руце и главу.


9. Симон Пётр говорит Ему: Господи! Не только ноги мои, но и руки и голову.

10. Глагола ему Иисус: измовенный не требует, токмо нозе умыти, есть бо весь чист: и вы чисти есте, но не вси.


10. Иисус говорит ему: омытому нужно только ноги умыть, потому что чист весь; и вы чисты, но не все.

11. Ведяше бо предающаго Его: сего ради рече, яко не вси чисти есте.


11. Ибо знал Он предателя Своего, потому и сказал: не все вы чисты.

12. Егда же умы ноги их, приятъ ризы Своя, возлег паки, рече им: весте ли, что сотворих вам?


12. Когда же умыл им ноги и надел одежду Свою, то, возлегши опять, сказал им: знаете ли, что Я сделал вам?

13. Вы глашаете Мя Учителя и Господа: и добре глаголете, есмь бо.


13. Вы называете Меня Учителем и Господом, и правильно говорите, ибо Я точно то.

14. Аще убо Аз умых ваши нозе, Господь и Учитель, и вы должни есте друг другу умывати нозе:


14. Итак, если Я, Господь и Учитель, умыл ноги вам, то и вы должны умывать ноги друг другу.

15. Образ бо дах вам, да, якоже Аз сотворих вам, и вы творите.


15. Ибо Я дал вам пример, чтобы и вы делали то же, что Я сделал вам.

16. Аминь, аминь глаголю вам: несть раб болий господа своего, ни посланник болий пославшаго его.


16. Истинно, истинно говорю вам: раб не больше господина своего, и посланник не больше пославшего его.

17. Аще сия весте, блажени есте, аще творите я.


17. Если это знаете, блаженны вы, когда исполняете.

18. Не о всех вас глаголю: Аз бо вем, ихже избрах: но да Писание сбудется: ядый со Мною хлеб воздвиже на Мя пяту свою.


18. Не о всех вас говорю; Я знаю, которых избрал. Но да сбудется Писание: ядущий со Мною хлеб поднял на Меня пяту свою.

19. Отселе глаголю вам, прежде даже не будет, да, егда будет, веру имете, яко Аз есмь.


19. Теперь сказываю вам, прежде нежели то сбылось, дабы, когда сбудется, вы поверили, что это Я.

20. Аминь, аминь глаголю вам: приемляй, аще кого послю, Мене приемлет: а приемляй Мене приемлетъ Пославшаго Мя.


20. Истинно, истинно говорю вам: принимающий того, кого Я пошлю, Меня принимает; а принимающий Меня принимает Пославшего Меня.

21. Сия рек Иисус возмутися духом и свидетелствова и рече: аминь, аминь глаголю вам, яко един от вас предаст Мя.


21. Сказав это, Иисус возмутился духом, и засвидетельствовал, и сказал: истинно, истинно говорю вам, что один из вас предаст Меня.

22. Сзирахуся убо между собою ученицы, недоумеющеся, о ком глаголет.


22. Тогда ученики озирались друг на друга, недоумевая, о ком Он говорит.

23. Бе же един от ученик Его возлежя на лоне Иисусове, егоже любляше Иисус:


23. Один же из учеников Его, которого любил Иисус, возлежал у груди Иисуса.

24. Поману же сему Симон Петр вопросити, кто бы был, о немже глаголет.


24. Ему Симон Петр сделал знак, чтобы спросил, кто это, о котором говорит.

25. Напад же той на перси Иисусовы, глагола Ему: Господи, кто есть?


25. Он, припав к груди Иисуса, сказал Ему: Господи! кто это?

26. Отвеща Иисус: той есть, емуже Аз омочив хлеб подам. И омочь хлеб, даде Иуде Симонову Искариотскому.


26. Иисус отвечал: тот, кому Я, обмакнув кусок хлеба, подам. И, обмакнув кусок, подал Иуде Симонову Искариоту.

27. И по хлебе тогда вниде в онь сатана. Глагола убо ему Иисус: еже твориши, сотвори скоро.


27. И после сего куска вошёл в него сатана. Тогда Иисус сказал ему: что делаешь, делай скорее.

28. Сего же никтоже разуме от возлежащих, к чесому рече ему.


28. Но никто из возлежавших не понял, к чему Он это сказал ему.

29. Нецыи же мняху, понеже ковчежец имяше Иуда, яко глаголет ему Иисус: купи, еже требуем на праздник: или нищим да нечто даст.


29. А как у Иуды был ящик, то некоторые думали, что Иисус говорит ему: купи, что нам нужно к празднику, или чтобы дал что-нибудь нищим.

30. Приим же он хлеб, абие изыде: бе же нощь. егда изыде,


30. Он, приняв кусок, тотчас вышел; а была ночь. Когда он вышел,

31. Глагола Иисус: ныне прославися Сынъ Человеческий, и Бог прославися о Нем:


31. Иисус сказал: ныне прославился Сын Человеческий, и Бог прославился в Нём.

32. Аще Бог прославися о Нем, и Бог прославит Его в Себе, и абие прославит Его.


32. Если Бог прославился в Нём, то и Бог прославит Его в Себе, и вскоре прославит Его.

33. Чадца, еще с вами мало есмь: взыщете Мене, и якоже рех Иудеом, яко аможе Аз иду, вы не можете приити: и вам глаголю ныне.


33. Дети! Недолго уже быть Мне с вами. Будете искать Меня, и, как сказал Я Иудеям, что, куда Я иду, вы не можете прийти, так и вам говорю теперь.

34. Заповедь новую даю вам, да любите другъ друга: якоже возлюбих вы, да и вы любите себе:


34. Заповедь новую даю вам, да любите друг друга; как Я возлюбил вас, так и вы да любите друг друга.

35. О сем разумеют вси, яко Мои ученицы есте, аще любовь имате между собою.


35. По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою.

36. Глагола Ему Симон Петр: Господи, камо идеши? Отвеща ему Иисус: аможе Аз иду, не можеши ныне по Мне ити: последи же по Мне идеши.


36. Симон Петр сказал Ему: Господи! Куда Ты идёшь? Иисус отвечал ему: куда Я иду, ты не можешь теперь за Мной идти, а после пойдёшь за Мной.

37. Глагола Ему Петр: Господи, почто не могу ныне по Тебе ити? Ныне душу мою за Тя положу.


37. Пётр сказал Ему: Господи! Почему я не могу идти за Тобой теперь? Я душу мою положу за Тебя.

38. Отвеща ему Иисус: душу ли твою за Мя положиши? Аминь, аминь глаголю тебе: не возгласитъ алектор, дондеже отвержешися Мене трищи.


38. Иисус отвечал ему: душу твою за Меня положишь? Истинно, истинно говорю тебе: не пропоёт петух, как отречёшься от Меня трижды.



МОЛИТВЕННОЕ ПРАВИЛО КО ПРИЧАСТИЮ
(образец подготовки в течение недели):


Понедельник (по светскому стилю - в воскресенье вечером после малого повечерия): Канон Покаянный ко Господу нашему Иисусу Христу.

Вторник: Канон молебный ко Пресвятой Богородице.

Среда: Канон Ангелу-Хранителю.

Четверг: Канон святому Иоанну Предтече.

Пятница: Канон, Акафист или молитвы Вашему святому покровителю, чьё имя Вы носите.

Суббота: Иисусу Сладчайшему.

Воскресенье: первая (вечерняя) часть последования ко Святому Причащению. Вторая (утренняя) часть последования читается после 1-го часа.

Присутствие на Божественной Литургии в Воскресенье является ОБЯЗАТЕЛЬНЫМ и БЕЗОТЛАГАТЕЛЬНЫМ правилом верующего православного человека, как и причастие Святых Христовых Таин. Исключение из данного ПРАВИЛА возможно только в силу тяжёлой или заразной болезни, а также в случае природного или социального катаклизма, когда в церковь невозможно добраться.

Примечание: в данном молитвенном правиле и прилагаемом православном календаре началом новых суток считается 18 часов.
Чудны дела Твоя, Господи

Во имя и славу Отца, и Сына, и Святого Духа, и ныне, и присно, и во веки веков. Аминь.