Православная икона:
Святой Апостол Иоанн

ОБЩИЙ ПРАВОСЛАВНЫЙ КАЛЕНДАРЬ
ПРАВОСЛАВНЫЕ СВЯТЫЕ:
* Алфавитный список святых, соборов святых, чудотворных икон и событий. Летопись Православия.
ОЧЕНЬ ВАЖНО:
*
Ветхий Завет
*
Псалтирь
*
Евангелие
*
Апостол
*
Откровение Иоанна Богослова
*
Иконы Пресвятой Богородицы
(на сайте Паломник, по
С. И. Снессоревой)
ВАЖНО:
*
Тропари и кондаки воскресные
*
Тропари и кондаки дневные
*
Тропари - величания общие
*
Поучения
Суточный круг молитв:
*
Вечернее правило 1 (18:00)
*
Вечернее правило 2 (21:00)
*
Полунощница (24:00)
* Молитвы на потребу (03:00)
*
Утреня и первый час (06:00)
*
Третий час (09:00)
*
Обедница (сразу после третьего часа)
*
Шестой час (12:00)
*
Девятый час (15:00)
*
Каноны
*
Акафисты
Последование ко Святому Причащению:
*
Первая (вечерняя) часть
*
Вторая (утренняя) часть
По Святом Причащении:
*
Благодарственные молитвы
О ПОСТАХ И ТРАПЕЗЕ:
Многодневные посты:
*
Рождественский (Филиппов) пост (40 дней) - с
15 НОЯБРЯ (28 ноября) по
24 ДЕКАБРЯ (6 января).
*
Великий пост (40 дней) - переходящий, в зависимости от дня празднования Пасхи.
* Петров пост
- с понедельника 2-й седмицы по
Пятидесятницы до
29 ИЮНЯ (12 июля).
* Успенский пост - (две недели) с
1 АВГУСТА (14 августа)
по
14 АВГУСТА (27 августа).
Однодневные посты:
* Среда и пятница в течение всего года, за исключением сплошных седмиц и святок.
* Воздвижение Креста Господня -
14 СЕНТЯБРЯ (27 сентября).
* Крещенский сочельник (Навечерие Богоявления) -
5 ЯНВАРЯ (18 января).
* Усекновение главы Иоанна Предтечи -
29 АВГУСТА (11 сентября).
Сплошные седмицы:
* Святки - с
25 ДЕКАБРЯ (7 января) до
5 ЯНВАРЯ (18 января).
*
Мытаря и фарисея - переходящая, в зависимости от дня Пасхи.
*
Сырная (масленица) - переходящая, в зависимости от дня Пасхи.
* Пасхальная (Светлая) - первая седмица после Пасхи.
* Троицкая - седмица после дня Святой
Троицы (Пятидесятницы).
ДРУГИЕ ВАЖНЫЕ ПРАЗДНИКИ:
ПРЕПОЛОВЕНИЕ ПЯТИДЕСЯТНИЦЫ:
Переходящее празднование в самой середине между ПАСХОЙ и ТРОИЦЕЙ.
ПОРТАЛ ПАЛОМНИК
* Сайт
Домашнее Богославословие (монастырь в миру)
|
На
церковнославянском языке в русской орфографии. Текст молитвенного стояния пред Господом. |
|
На русском языке. Учебный текст для понимания незнакомых слов и выражений церковнославянского языка. |
1. Прежде же праздника Пасхи, ведый Иисус, яко прииде Ему час, да прейдет от мира сего ко Отцу, возлюбль Своя сущия в мире, до конца возлюби их. |
|
1. Перед праздником Пасхи Иисус, зная, что пришёл час Его перейти от мира сего к Отцу, явил делом, что, возлюбив Своих сущих в мире, до конца возлюбил их. |
2. И вечери бывшей, диаволу уже вложившу в сердце Иуде Симонову Искариотскому, да Его предаст, |
|
2. И во время вечери, когда диавол уже вложил в сердце Иуде Симонову Искариоту предать Его, |
3. Ведый Иисус, яко вся даде Ему Отецъ в руце, и яко от Бога изыде и к Богу грядет: |
|
3. Иисус, зная, что Отец всё отдал в руки Его, и что Он от Бога исшёл и к Богу отходит, |
4. Воста от вечери, и положи ризы, и прием лентион, препоясася: |
|
4. Встал с вечери, снял с Себя верхнюю одежду и, взяв полотенце, препоясался. |
5. Потом влия воду во умывалницу, и начатъ умывати ноги учеником и отирати лентием, имже бе препоясан.
|
|
5. Потом влил воды в умывальницу и начал умывать ноги ученикам и отирать полотенцем, которым был препоясан. |
6. Прииде же к Симону Петру, и глагола Ему той: Господи, Ты ли мои умыеши нозе? |
|
6. Подходит к Симону Петру, и тот говорит Ему: Господи! Тебе ли умывать мои ноги? |
7. Отвеща Иисус и рече ему: еже Аз творю, ты не веси ныне, уразумееши же по сих. |
|
7. Иисус сказал ему в ответ: что Я делаю, теперь ты не знаешь, а уразумеешь после. |
8. Глагола Ему Петр: не умыеши ногу моею во веки. отвеща ему Иисус: аще не умыю тебе, не имаши части со Мною. |
|
8. Петр говорит Ему: не умоешь ног моих вовек. Иисус отвечал ему: если не умою тебя, не имеешь части со Мною. |
9. Глагола Ему Симон Петр: Господи, не нозе мои токмо, но и руце и главу. |
|
9. Симон Пётр говорит Ему: Господи! Не только ноги мои, но и руки и голову. |
10. Глагола ему Иисус: измовенный не требует, токмо нозе умыти, есть бо весь чист: и вы чисти есте, но не вси. |
|
10. Иисус говорит ему: омытому нужно только ноги умыть, потому что чист весь; и вы чисты, но не все. |
11. Ведяше бо предающаго Его: сего ради рече, яко не вси чисти есте. |
|
11. Ибо знал Он предателя Своего, потому и сказал: не все вы чисты. |
12. Егда же умы ноги их, приятъ ризы Своя, возлег паки, рече им: весте ли, что сотворих вам? |
|
12. Когда же умыл им ноги и надел одежду Свою, то, возлегши опять, сказал им: знаете ли, что Я сделал вам? |
13. Вы глашаете Мя Учителя и Господа: и добре глаголете, есмь бо. |
|
13. Вы называете Меня Учителем и Господом, и правильно говорите, ибо Я точно то. |
14. Аще убо Аз умых ваши нозе, Господь и Учитель, и вы должни есте друг другу умывати нозе: |
|
14. Итак, если Я, Господь и Учитель, умыл ноги вам, то и вы должны умывать ноги друг другу. |
15. Образ бо дах вам, да, якоже Аз сотворих вам, и вы творите. |
|
15. Ибо Я дал вам пример, чтобы и вы делали то же, что Я сделал вам. |
16. Аминь, аминь глаголю вам: несть раб болий господа своего, ни посланник болий пославшаго его. |
|
16. Истинно, истинно говорю вам: раб не больше господина своего, и посланник не больше пославшего его. |
17. Аще сия весте, блажени есте, аще творите я. |
|
17. Если это знаете, блаженны вы, когда исполняете. |
18. Не о всех вас глаголю: Аз бо вем, ихже избрах: но да Писание сбудется: ядый со Мною хлеб воздвиже на Мя пяту свою. |
|
18. Не о всех вас говорю; Я знаю, которых избрал. Но да сбудется Писание: ядущий со Мною хлеб поднял на Меня пяту свою. |
19. Отселе глаголю вам, прежде даже не будет, да, егда будет, веру имете, яко Аз есмь. |
|
19. Теперь сказываю вам, прежде нежели то сбылось, дабы, когда сбудется, вы поверили, что это Я. |
20. Аминь, аминь глаголю вам: приемляй, аще кого послю, Мене приемлет: а приемляй Мене приемлетъ Пославшаго Мя. |
|
20. Истинно, истинно говорю вам: принимающий того, кого Я пошлю, Меня принимает; а принимающий Меня принимает Пославшего Меня. |
21. Сия рек Иисус возмутися духом и свидетелствова и рече: аминь, аминь глаголю вам, яко един от вас предаст Мя. |
|
21. Сказав это, Иисус возмутился духом, и засвидетельствовал, и сказал: истинно, истинно говорю вам, что один из вас предаст Меня. |
22. Сзирахуся убо между собою ученицы, недоумеющеся, о ком глаголет. |
|
22. Тогда ученики озирались друг на друга, недоумевая, о ком Он говорит. |
23. Бе же един от ученик Его возлежя на лоне Иисусове, егоже любляше Иисус: |
|
23. Один же из учеников Его, которого любил Иисус, возлежал у груди Иисуса. |
24. Поману же сему Симон Петр вопросити, кто бы был, о немже глаголет. |
|
24. Ему Симон Петр сделал знак, чтобы спросил, кто это, о котором говорит. |
25. Напад же той на перси Иисусовы, глагола Ему: Господи, кто есть? |
|
25. Он, припав к груди Иисуса, сказал Ему: Господи! кто это? |
26. Отвеща Иисус: той есть, емуже Аз омочив хлеб подам. И омочь хлеб, даде Иуде Симонову Искариотскому. |
|
26. Иисус отвечал: тот, кому Я, обмакнув кусок хлеба, подам. И, обмакнув кусок, подал Иуде Симонову Искариоту. |
27. И по хлебе тогда вниде в онь сатана. Глагола убо ему Иисус: еже твориши, сотвори скоро. |
|
27. И после сего куска вошёл в него сатана. Тогда Иисус сказал ему: что делаешь, делай скорее. |
28. Сего же никтоже разуме от возлежащих, к чесому рече ему. |
|
28. Но никто из возлежавших не понял, к чему Он это сказал ему. |
29. Нецыи же мняху, понеже ковчежец имяше Иуда, яко глаголет ему Иисус: купи, еже требуем на праздник: или нищим да нечто даст. |
|
29. А как у Иуды был ящик, то некоторые думали, что Иисус говорит ему: купи, что нам нужно к празднику, или чтобы дал что-нибудь нищим. |
30. Приим же он хлеб, абие изыде: бе же нощь. егда изыде, |
|
30. Он, приняв кусок, тотчас вышел; а была ночь. Когда он вышел, |
31. Глагола Иисус: ныне прославися Сынъ Человеческий, и Бог прославися о Нем: |
|
31. Иисус сказал: ныне прославился Сын Человеческий, и Бог прославился в Нём. |
32. Аще Бог прославися о Нем, и Бог прославит Его в Себе, и абие прославит Его. |
|
32. Если Бог прославился в Нём, то и Бог прославит Его в Себе, и вскоре прославит Его. |
33. Чадца, еще с вами мало есмь: взыщете Мене, и якоже рех Иудеом, яко аможе Аз иду, вы не можете приити: и вам глаголю ныне. |
|
33. Дети! Недолго уже быть Мне с вами. Будете искать Меня, и, как сказал Я Иудеям, что, куда Я иду, вы не можете прийти, так и вам говорю теперь. |
34. Заповедь новую даю вам, да любите другъ друга: якоже возлюбих вы, да и вы любите себе: |
|
34. Заповедь новую даю вам, да любите друг друга; как Я возлюбил вас, так и вы да любите друг друга. |
35. О сем разумеют вси, яко Мои ученицы есте, аще любовь имате между собою. |
|
35. По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою. |
36. Глагола Ему Симон Петр: Господи, камо идеши? Отвеща ему Иисус: аможе Аз иду, не можеши ныне по Мне ити: последи же по Мне идеши. |
|
36. Симон Петр сказал Ему: Господи! Куда Ты идёшь? Иисус отвечал ему: куда Я иду, ты не можешь теперь за Мной идти, а после пойдёшь за Мной. |
37. Глагола Ему Петр: Господи, почто не могу ныне по Тебе ити? Ныне душу мою за Тя положу. |
|
37. Пётр сказал Ему: Господи! Почему я не могу идти за Тобой теперь? Я душу мою положу за Тебя. |
38. Отвеща ему Иисус: душу ли твою за Мя положиши? Аминь, аминь глаголю тебе: не возгласитъ алектор, дондеже отвержешися Мене трищи. |
|
38. Иисус отвечал ему: душу твою за Меня положишь? Истинно, истинно говорю тебе: не пропоёт петух, как отречёшься от Меня трижды. |
МОЛИТВЕННОЕ ПРАВИЛО КО ПРИЧАСТИЮ
(образец подготовки в течение недели):
Понедельник (по светскому стилю - в воскресенье вечером после
малого повечерия):
Канон Покаянный ко Господу нашему Иисусу Христу.
Вторник:
Канон молебный ко Пресвятой Богородице.
Среда:
Канон Ангелу-Хранителю.
Четверг:
Канон святому Иоанну Предтече.
Пятница: Канон, Акафист или молитвы Вашему святому покровителю, чьё имя Вы
носите.
Суббота:
Иисусу Сладчайшему.
Воскресенье:
первая (вечерняя) часть последования ко Святому Причащению.
Вторая
(утренняя) часть последования читается после 1-го часа.
Присутствие на Божественной Литургии в Воскресенье является ОБЯЗАТЕЛЬНЫМ и
БЕЗОТЛАГАТЕЛЬНЫМ правилом верующего православного человека, как и причастие Святых
Христовых Таин. Исключение из данного ПРАВИЛА возможно только в силу тяжёлой или заразной
болезни, а также в случае природного или социального катаклизма, когда в церковь
невозможно добраться.
Примечание: в данном молитвенном правиле и прилагаемом православном
календаре началом новых суток считается 18 часов.
|