Православная икона:
Святой Апостол Лука

ОБЩИЙ ПРАВОСЛАВНЫЙ КАЛЕНДАРЬ
ПРАВОСЛАВНЫЕ СВЯТЫЕ:
* Алфавитный список святых, соборов святых, чудотворных икон и событий. Летопись Православия.
ОЧЕНЬ ВАЖНО:
*
Ветхий Завет
*
Псалтирь
*
Евангелие
*
Апостол
*
Откровение Иоанна Богослова
*
Иконы Пресвятой Богородицы
(на сайте Паломник, по
С. И. Снессоревой)
ВАЖНО:
*
Тропари и кондаки воскресные
*
Тропари и кондаки дневные
*
Тропари - величания общие
*
Поучения
Суточный круг молитв:
*
Вечернее правило 1 (18:00)
*
Вечернее правило 2 (21:00)
*
Полунощница (24:00)
* Молитвы на потребу (03:00)
*
Утреня и первый час (06:00)
*
Третий час (09:00)
*
Обедница (сразу после третьего часа)
*
Шестой час (12:00)
*
Девятый час (15:00)
*
Каноны
*
Акафисты
Последование ко Святому Причащению:
*
Первая (вечерняя) часть
*
Вторая (утренняя) часть
По Святом Причащении:
*
Благодарственные молитвы
О ПОСТАХ И ТРАПЕЗЕ:
Многодневные посты:
*
Рождественский (Филиппов) пост (40 дней) - с
15 НОЯБРЯ (28 ноября) по
24 ДЕКАБРЯ (6 января).
*
Великий пост (40 дней) - переходящий, в зависимости от дня празднования Пасхи.
* Петров пост
- с понедельника 2-й седмицы по
Пятидесятницы до
29 ИЮНЯ (12 июля).
* Успенский пост - (две недели) с
1 АВГУСТА (14 августа)
по
14 АВГУСТА (27 августа).
Однодневные посты:
* Среда и пятница в течение всего года, за исключением сплошных седмиц и святок.
* Воздвижение Креста Господня -
14 СЕНТЯБРЯ (27 сентября).
* Крещенский сочельник (Навечерие Богоявления) -
5 ЯНВАРЯ (18 января).
* Усекновение главы Иоанна Предтечи -
29 АВГУСТА (11 сентября).
Сплошные седмицы:
* Святки - с
25 ДЕКАБРЯ (7 января) до
5 ЯНВАРЯ (18 января).
*
Мытаря и фарисея - переходящая, в зависимости от дня Пасхи.
*
Сырная (масленица) - переходящая, в зависимости от дня Пасхи.
* Пасхальная (Светлая) - первая седмица после Пасхи.
* Троицкая - седмица после дня Святой
Троицы (Пятидесятницы).
ДРУГИЕ ВАЖНЫЕ ПРАЗДНИКИ:
ПРЕПОЛОВЕНИЕ ПЯТИДЕСЯТНИЦЫ:
Переходящее празднование в самой середине между ПАСХОЙ и ТРОИЦЕЙ.
ПОРТАЛ ПАЛОМНИК
* Сайт
Домашнее Богославословие (монастырь в миру)
|
На
церковнославянском языке в русской орфографии. Текст молитвенного стояния пред Господом. |
|
На русском языке. Учебный текст для понимания незнакомых слов и выражений церковнославянского языка. |
1. Иисус же исполнь Духа Свята возвратися от Иордана: и ведяшеся Духом в пустыню, |
|
1. Иисус, исполненный Духа Святого, возвратился от Иордана и поведен был Духом в пустыню. |
2. Дний четыридесять искушаемь от диавола: и не яст ничесоже во дни тыя: и скончавшимся им, последи взалка. |
|
2. Там сорок дней Он был искушаем от дьявола и ничего не ел в эти дни, а по прошествии их напоследок взалкал. |
3. И рече Ему диавол: аще Сын еси Божий, рцы каменеви сему, да будет хлеб. |
|
3. И сказал Ему дьявол: если Ты Сын Божий, то вели этому камню сделаться хлебом. |
4. И отвеща Иисус к нему, глаголя: писано есть, яко не о хлебе едином жив будет человек, но о всяком глаголе Божии. |
|
4. Иисус сказал ему в ответ: написано, что не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом Божиим. |
5. И возвед Его диавол на гору высоку, показа Ему вся царствия вселенныя в часе временне. |
|
5. И, возведя Его на высокую гору, дьявол показал Ему все царства вселенной во мгновение времени. |
6. И рече Ему диавол: тебе дам власть сию всю и славу их: яко мне предана есть, и, емуже аще хощу, дам ю: |
|
6. И сказал Ему дьявол: Тебе дам власть над всеми этими царствами и славу их, ибо она предана мне, и я, кому хочу, даю её; |
7. Ты убо аще поклонишися предо мною, будут Тебе вся. |
|
7. Итак, если Ты поклонишься мне, то всё будет Твоё. |
8. И отвещав рече ему Иисус: иди за Мною, сатано писано есть: поклонишися Господу Богу твоему, и Тому единому послужиши. |
|
8. Иисус сказал ему в ответ: отойди от Меня, сатана; написано: Господу Богу твоему поклоняйся, и Ему одному служи. |
9. И веде Его во Иерусалим, и постави Его на криле Церковнем, и рече Ему: аще Сын еси Божий, верзися отсюду долу: |
|
9. И повёл Его в Иерусалим, и поставил Его на крыле Храма, и сказал Ему: если Ты Сын Божий, бросься отсюда вниз, |
10. Писано бо есть, яко Ангелом Своим заповесть о Тебе сохранити Тя: |
|
10. Ибо написано: Ангелам Своим заповедает о Тебе сохранить Тебя; |
11. На руках возмут Тя, да не когда преткнеши о камень ногу Твою. |
|
11. И на руках понесут Тебя, да не преткнёшься о камень ногой Твоей. |
12. И отвещав рече ему Иисус, яко речено есть: не искусиши Господа Бога Твоего. |
|
12. Иисус сказал ему в ответ: сказано: не искушай Господа Бога Твоего. |
13. И скончав все искушение диавол, отиде от Него до времене. |
|
13. И, окончив всё искушение, дьявол отошёл от Него до времени. |
14. И возвратися Иисус в силе Духовней в Галилею: и весть изыде по всей стране о Нем. |
|
14. И возвратился Иисус в силе Духа в Галилею; и разнеслась молва о Нём по всей окрестной стране. |
15. И Той учаше на сонмищих их, славим всеми. |
|
15. Он учил в синагогах их, и от всех был прославляем. |
16. И прииде в Назарет, идеже бе воспитан: и вниде, по обычаю Своему, в день субботный в сонмище, и воста чести. |
|
16. И пришёл в Назарет, где был воспитан, и вошёл, по обыкновению Своему, в день субботний в синагогу, и встал читать. |
17. И даша Ему книгу Исаии пророка: и разгнув книгу, обрете место, идеже бе написано: |
|
17. Ему подали книгу пророка Исаии; и Он, раскрыв книгу, нашёл место, где было написано: |
18. Дух Господень на Мне: Егоже ради помаза Мя благовестити нищим, посла Мя исцелити сокрушенныя сердцем, проповедати плененным отпущение и слепым прозрение, отпустити сокрушенныя во отраду, |
|
18. Дух Господень на Мне; ибо Он помазал Меня благовествовать нищим, и послал Меня исцелять сокрушенных сердцем, проповедовать пленным освобождение, слепым прозрение, отпустить измученных на свободу, |
19. Проповедати лето Господне приятно. |
|
19. Проповедовать лето Господне благоприятное. |
20. И согнув книгу, отдав слузе, седе: и всем в сонмищи очи беху зряще Нань. |
|
20. И, закрыв книгу и отдав служителю, сел; и глаза всех в синагоге были устремлены на Него. |
21. И начат глаголати к ним, яко днесь сбыстся Писание сие во ушию вашею. |
|
21. И Он начал говорить им: ныне исполнилось Писание сие, слышанное вами. |
22. И вси свидетелствоваху Ему, и дивляхуся о словесех благодати, исходящих из уст Его, и глаголаху: не Сей ли есть Сын Иосифов? |
|
22. И все засвидетельствовали Ему это, и дивились словам благодати, исходившим из уст Его, и говорили: не Иосифов ли это сын? |
23. И рече к ним: всяко речете Ми притчу сию: врачу, исцелися Сам: елика слышахом бывшая в Капернауме, сотвори и зде во отечествии своем. |
|
23. Он сказал им: конечно, вы скажете Мне присловие: врач! Исцели Самого Себя; сделай и здесь, в Твоём отечестве, то, что, мы слышали, было в Капернауме. |
24. Рече же: аминь глаголю вам, яко ни который пророк приятен есть во отечествии своем: |
|
24. И сказал: истинно говорю вам: никакой пророк не принимается в своём отечестве. |
25. Поистинне же глаголю вам: многи вдовицы беша во дни Илиины во Израили, егда заключися небо три лета и месяц шесть, яко бысть глад велик по всей земли: |
|
25. Поистине говорю вам: много вдов было в Израиле во дни Илии, когда заключено было небо три года и шесть месяцев, так что сделался большой голод по всей земле, |
26. И ни ко единой их послан бысть Илиа, токмо в Сарепту Сидонскую к жене вдовице. |
|
26. И ни к одной из них не был послан Илия, а только ко вдове в Сарепту Сидонскую. |
27. И мнози прокажени беху при Елиссеи пророце во Израили: и ни един же от них очистися, токмо Нееман Сирианин. |
|
27. Много также было прокажённых в Израиле при пророке Елисее, и ни один из них не очистился, кроме Неемана Сириянина. |
28. И исполнишася вси ярости в сонмищи, слышавшии сия: |
|
28. Услышав это, все в синагоге исполнились ярости |
29. И воставше изгнаша Его вон из града, и ведоша Его до верху горы, на нейже град их создан бяше, да быша Его низринули: |
|
29. И, встав, выгнали Его вон из города и повели на вершину горы, на которой город их был построен, чтобы свергнуть Его; |
30. Он же прошед посреде их, идяше. |
|
30. Но Он, пройдя посреди них, удалился. |
31. И сниде в Капернаум град Галилейский: и бе учя их в субботы. |
|
31. И пришёл в Капернаум, город Галилейский, и учил их в дни субботние. |
32. И ужасахуся о учении Его: яко со властию бе слово Его. |
|
32. И дивились учению Его, ибо слово Его было со властью. |
33. И в сонмищи бе человек имый духа беса нечиста, и возопи гласом велиим, |
|
33. Был в синагоге человек, имевший нечистого духа бесовского, и он закричал громким голосом: |
34. Глаголя: остави, что нам и Тебе, Иисусе Назарянине, пришел еси погубити нас: вемъ Тя, кто еси, Святый Божий. |
|
34. Оставь; что Тебе до нас, Иисус Назарянин? Ты пришёл погубить нас; знаю Тебя, кто Ты, Святый Божий. |
35. И запрети ему Иисус, глаголя: премолчи и изыди из него. И поверг его бесъ посреде, изыде из него, никакоже вредив его. |
|
35. Иисус запретил ему, сказав: замолчи и выйди из него. И бес, повергнув его посреди синагоги, вышел из него, нимало не повредив ему. |
36. И бысть ужас на всех, и стязахуся, друг ко другу глаголюще: что слово сие, яко властию и силою велит нечистым духовом, и исходятъ? |
|
36. И напал на всех ужас, и рассуждали между собой: что это значит, что Он со властью и силой повелевает нечистым духам, и они выходят? |
37. И исхождаше глас о Нем во всяко место страны. |
|
37. И разнёсся слух о Нём по всем окрестным местам. |
38. Востав же из сонмища, вниде в дом Cимонов: теща же Cимонова бе одержима огнем велиим: и молиша Его о ней. |
|
38. Выйдя из синагоги, Он вошёл в дом Симона; тёща же Симонова была одержима сильной горячкой; и просили Его о ней. |
39. И став над нею, запрети огню, и остави ю: абие же воставши служаше им. |
|
39. Подойдя к ней, Он запретил горячке; и оставила её. Она тотчас встала и служила им. |
40. Заходящу же солнцу, вси, елицы имеяху болящия недуги различными, привождаху их к Нему: Он же на единаго коегождо их руце возложь, исцеляше их. |
|
40. При захождении же солнца все, имевшие больных различными болезнями, приводили их к Нему и Он, возлагая на каждого из них руки, исцелял их. |
41. Исхождаху же и беси от многих, вопиюще и глаголюще, яко Ты еси Христос Сын Божий. И запрещая не даяше им глаголати, яко ведяху Христа самаго суща. |
|
41. Выходили также и бесы из многих с криком и говорили: Ты Христос, Сын Божий. А Он запрещал им сказывать, что они знают, что Он Христос. |
42. Бывшу же дни, изшед иде в пусто место: и народи искаху Его, и приидоша к Нему, и удержаваху Его, да бы не отшел от них. |
|
42. Когда же настал день, Он, выйдя из дома, пошёл в пустынное место, и народ искал Его и, придя к Нему, удерживал Его, чтобы не уходил от них. |
43. Он же рече к ним, яко и другим градовом благовестити Ми подобает Царствие Божие: яко на се послан есмь. |
|
43. Но Он сказал им: и другим городам благовествовать Я должен Царствие Божие, ибо на то Я послан. |
44. И бе проповедая на сонмищих Галилейских. |
|
44. И проповедовал в синагогах Галилейских. |
МОЛИТВЕННОЕ ПРАВИЛО КО ПРИЧАСТИЮ
(образец подготовки в течение недели):
Понедельник (по светскому стилю - в воскресенье вечером после
малого повечерия):
Канон Покаянный ко Господу нашему Иисусу Христу.
Вторник:
Канон молебный ко Пресвятой Богородице.
Среда:
Канон Ангелу-Хранителю.
Четверг:
Канон святому Иоанну Предтече.
Пятница: Канон, Акафист или молитвы Вашему святому покровителю, чьё имя Вы
носите.
Суббота:
Иисусу Сладчайшему.
Воскресенье:
первая (вечерняя) часть последования ко Святому Причащению.
Вторая
(утренняя) часть последования читается после 1-го часа.
Присутствие на Божественной Литургии в Воскресенье является ОБЯЗАТЕЛЬНЫМ и
БЕЗОТЛАГАТЕЛЬНЫМ правилом верующего православного человека, как и причастие Святых
Христовых Таин. Исключение из данного ПРАВИЛА возможно только в силу тяжёлой или заразной
болезни, а также в случае природного или социального катаклизма, когда в церковь
невозможно добраться.
Примечание: в данном молитвенном правиле и прилагаемом православном
календаре началом новых суток считается 18 часов.
|