Во имя и славу Отца, и Сына, и Святого Духа, и ныне, и присно, и во веки веков. Аминь.



ДОМАШНЕЕ БОГОСЛАВОСЛОВИЕ
"Монастырь в миру"

НОВЫЙ ЗАВЕТ:

ЕВАНГЕЛИЕ ОТ ЛУКИ:
Чуден мир Божий

НЕ СИДИ, ИДИ, ИЛИ САДИСЬ НА ВЕЛОСИПЕД, СМОТРИ, РАДУЙСЯ, ПЛАЧЬ И ПРОСЛАВЛЯЙ ГОСПОДА БОГА.
Больше двигаешься - дольше живёшь и, следовательно, больше молишься и дольше служишь Господу Богу.
Чудны дела Твои, Господи: красоты мира апостолу Луке.



На церковнославянском языке в русской орфографии. Текст молитвенного стояния пред Господом.


На русском языке. Учебный текст для понимания незнакомых слов и выражений церковнославянского языка.


Иисус же исполнь Духа Свята возвратися от Иордана: и ведяшеся Духом в пустыню, дний четыридесять искушаемь от диавола: и не яст ничесоже во дни тыя: и скончавшимся им, последи взалка.


Иисус, исполненный Духа Святаго, возвратился от Иордана и поведен был Духом в пустыню. Там сорок дней Он был искушаем от диавола и ничего не ел в эти дни, а по прошествии их напоследок взалкал.

И рече Ему диавол: аще Сын еси Божий, рцы каменеви сему, да будет хлеб.


И сказал Ему диавол: если Ты Сын Божий, то вели этому камню сделаться хлебом.

И отвеща Иисус к нему, глаголя: писано есть, яко не о хлебе едином жив будет человек, но о всяком глаголе Божии.


Иисус сказал ему в ответ: написано, что не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом Божиим.

И возвед Его диавол на гору высоку, показа Ему вся царствия вселенныя в часе временне.


И, возведя Его на высокую гору, диавол показал Ему все царства вселенной во мгновение времени.

И рече Ему диавол: тебе дам власть сию всю и славу их: яко мне предана есть, и, емуже аще хощу, дам ю: Ты убо аще поклонишися предо мною, будут Тебе вся.


И сказал Ему диавол: Тебе дам власть над всеми сими царствами и славу их, ибо она предана мне, и я, кому хочу, даю её; итак, если Ты поклонишься мне, то всё будет Твоё.

И отвещав рече ему Иисус: иди за Мною, сатано писано есть: поклонишися Господу Богу твоему, и Тому единому послужиши.


Иисус сказал ему в ответ: отойди от Меня, сатана; написано: Господу Богу твоему поклоняйся, и Ему одному служи.

И веде Его во Иерусалим, и постави Его на криле Церковнем, и рече Ему: аще Сын еси Божий, верзися отсюду долу: писано бо есть, яко Ангелом Своим заповесть о Тебе сохранити Тя: и на руках возмут Тя, да не когда преткнеши о камень ногу Твою.


И повёл Его в Иерусалим, и поставил Его на крыле Храма, и сказал Ему: если Ты Сын Божий, бросься отсюда вниз, ибо написано: Ангелам Своим заповедает о Тебе сохранить Тебя; и на руках понесут Тебя, да не преткнёшься о камень ногой Твоей.

И отвещав рече ему Иисус, яко речено есть: не искусиши Господа Бога Твоего.


Иисус сказал ему в ответ: сказано: не искушай Господа Бога Твоего.

И скончав все искушение диавол, от'иде от Него до времене.


И, окончив всё искушение, диавол отошёл от Него до времени.

И возвратися Иисус в силе Духовней в Галилею: и весть изыде по всей стране о Нем.


И возвратился Иисус в силе Духа в Галилею; и разнеслась молва о Нём по всей окрестной стране.

И Той учаше на сонмищих их, славим всеми.


Он учил в синагогах их, и от всех был прославляем.

И прииде в Назарет, идеже бе воспитан: и вниде, по обычаю Своему, в день субботный в сонмище, и воста чести.


И пришёл в Назарет, где был воспитан, и вошёл, по обыкновению Своему, в день субботний в синагогу, и встал читать.

И даша Ему книгу Исаии пророка: и разгнув книгу, обрете место, идеже бе написано: Дух Господень на Мне: Егоже ради помаза Мя благовестити нищим, посла Мя исцелити сокрушенныя сердцем, проповедати плененным отпущение и слепым прозрение, отпустити сокрушенныя во отраду, проповедати лето Господне приятно.


Ему подали книгу пророка Исаии; и Он, раскрыв книгу, нашёл место, где было написано: Дух Господень на Мне; ибо Он помазал Меня благовествовать нищим, и послал Меня исцелять сокрушенных сердцем, проповедовать пленным освобождение, слепым прозрение, отпустить измученных на свободу, проповедовать лето Господне благоприятное.

И согнув книгу, отдав слузе, седе: и всем в сонмищи очи беху зряще Нань.


И, закрыв книгу и отдав служителю, сел; и глаза всех в синагоге были устремлены на Него.

И начат глаголати к ним, яко днесь сбыстся писание сие во ушию вашею.


И Он начал говорить им: ныне исполнилось писание сие, слышанное вами.

И вси свидетелствоваху Ему, и дивляхуся о словесех благодати, исходящих из уст Его, и глаголаху: не Сей ли есть Сын Иосифов?


И все засвидетельствовали Ему это, и дивились словам благодати, исходившим из уст Его, и говорили: не Иосифов ли это сын?

И рече к ним: всяко речете Ми притчу сию: врачу, исцелися Сам: елика слышахом бывшая в Капернауме, сотвори и зде во отечествии своем.


Он сказал им: конечно, вы скажете Мне присловие: врач! Исцели Самого Себя; сделай и здесь, в Твоём отечестве, то, что, мы слышали, было в Капернауме.

Рече же: аминь глаголю вам, яко ни который пророк приятен есть во отечествии своем: поистинне же глаголю вам: многи вдовицы беша во дни Илиины во Израили, егда заключися небо три лета и месяц шесть, яко бысть глад велик по всей земли: и ни ко единой их послан бысть Илиа, токмо в Сарепту Сидонскую к жене вдовице.


И сказал: истинно говорю вам: никакой пророк не принимается в своём отечестве. Поистине говорю вам: много вдов было в Израиле во дни Илии, когда заключено было небо три года и шесть месяцев, так что сделался большой голод по всей земле, и ни к одной из них не был послан Илия, а только ко вдове в Сарепту Сидонскую.

И мнози прокажени беху при Елиссеи пророце во Израили: и ни един же от них очистися, токмо Нееман Сирианин.


Много также было прокаженных в Израиле при пророке Елисее, и ни один из них не очистился, кроме Неемана Сириянина.

И исполнишася вси ярости в сонмищи, слышавшии сия: и воставше изгнаша Его вон из града, и ведоша Его до верху горы, на нейже град их создан бяше, да быша Его низринули: он же прошед посреде их, идяше.


Услышав это, все в синагоге исполнились ярости и, встав, выгнали Его вон из города и повели на вершину горы, на которой город их был построен, чтобы свергнуть Его; но Он, пройдя посреди них, удалился.

И сниде в Капернаум град Галилейский: и бе учя их в субботы.


И пришёл в Капернаум, город Галилейский, и учил их в дни субботние.

И ужасахуся о учении Его: яко со властию бе слово Его.


И дивились учению Его, ибо слово Его было со властью.

И в сонмищи бе человек имый духа беса нечиста, и возопи гласом велиим, глаголя: остави, что нам и Тебе, Иисусе Назарянине, пришел еси погубити нас: вемъ Тя, кто еси, Святый Божий.


Был в синагоге человек, имевший нечистого духа бесовского, и он закричал громким голосом: оставь; что Тебе до нас, Иисус Назарянин? Ты пришёл погубить нас; знаю Тебя, кто Ты, Святый Божий.

И запрети ему Иисус, глаголя: премолчи и изыди из него. И поверг его бесъ посреде, изыде из него, никакоже вредив его.


Иисус запретил ему, сказав: замолчи и выйди из него. И бес, повергнув его посреди синагоги, вышел из него, нимало не повредив ему.

И бысть ужас на всех, и стязахуся, друг ко другу глаголюще: что слово сие, яко властию и силою велит нечистым духовом, и исходятъ?


И напал на всех ужас, и рассуждали между собой: что это значит, что Он со властью и силой повелевает нечистым духам, и они выходят?

И исхождаше глас о Нем во всяко место страны.


И разнёсся слух о Нём по всем окрестным местам.

Востав же из сонмища, вниде в дом Cимонов: теща же Cимонова бе одержима огнем велиим: и молиша Его о ней.


Выйдя из синагоги, Он вошёл в дом Симона; тёща же Симонова была одержима сильной горячкой; и просили Его о ней.

И став над нею, запрети огню, и остави ю: абие же воставши служаше им.


Подойдя к ней, Он запретил горячке; и оставила её. Она тотчас встала и служила им.

Заходящу же солнцу, вси, елицы имеяху болящия недуги различными, привождаху их к Нему: Он же на единаго коегождо их руце возложь, исцеляше их.


При захождении же солнца все, имевшие больных различными болезнями, приводили их к Нему и Он, возлагая на каждого из них руки, исцелял их.

Исхождаху же и беси от многих, вопиюще и глаголюще, яко Ты еси Христос Сын Божий. И запрещая не даяше им глаголати, яко ведяху Христа самаго суща.


Выходили также и бесы из многих с криком и говорили: Ты Христос, Сын Божий. А Он запрещал им сказывать, что они знают, что Он Христос.

Бывшу же дни, изшед иде в пусто место: и народи искаху Его, и приидоша к Нему, и удержаваху Его, да бы не отшел от них. Он же рече к ним, яко и другим градовом благовестити Ми подобает Царствие Божие: яко на се послан есмь.


Когда же настал день, Он, выйдя из дома, пошёл в пустынное место, и народ искал Его и, придя к Нему, удерживал Его, чтобы не уходил от них. Но Он сказал им: и другим городам благовествовать Я должен Царствие Божие, ибо на то Я послан.

И бе проповедая на сонмищих Галилейских.


И проповедовал в синагогах галилейских.



МОЛИТВЕННОЕ ПРАВИЛО КО ПРИЧАСТИЮ
(образец подготовки в течение недели):


Понедельник (по светскому стилю - в воскресенье вечером после малого повечерия): Канон Покаянный ко Господу нашему Иисусу Христу.

Вторник: Канон молебный ко Пресвятой Богородице.

Среда: Канон Ангелу-Хранителю.

Четверг: Канон святому Иоанну Предтече.

Пятница: Канон, Акафист или молитвы Вашему святому покровителю, чьё имя Вы носите.

Суббота: Иисусу Сладчайшему.

Воскресенье: первая (вечерняя) часть последования ко Святому Причащению. Вторая (утренняя) часть последования читается после 1-го часа.

Присутствие на Божественной Литургии в Воскресенье является ОБЯЗАТЕЛЬНЫМ и БЕЗОТЛАГАТЕЛЬНЫМ правилом верующего православного человека, как и причастие Святых Христовых Таин. Исключение из данного ПРАВИЛА возможно только в силу тяжёлой или заразной болезни, а также в случае природного или социального катаклизма, когда в церковь невозможно добраться.

Примечание: в данном молитвенном правиле и прилагаемом православном календаре началом новых суток считается 18 часов.

чтец, географ и вечный странник Алексей Потупин
временно Дюссельдорф-Бенрат
Проект
"Мир - наш!"



Во имя и славу Отца, и Сына, и Святого Духа, и ныне, и присно, и во веки веков. Аминь.