Во имя и славу Отца, и Сына, и Святого Духа, и ныне, и присно, и во веки веков. Аминь.



ДОМАШНЕЕ БОГОСЛАВОСЛОВИЕ
"Монастырь в миру"

ЕВАНГЕЛИЕ ОТ ЛУКИ



На церковнославянском языке в русской орфографии.
Текст молитвенного стояния пред Господом.

Чудесная ловля рыб.

     Бысть же належащу Ему народу, да быша слышали слово Божие, и Той бе стоя при езере Геннисаретсте:
     И виде два корабля стояща при езере: рыбарие же отшедше от нею, измываху мрежи.
     Влез же в един от кораблю, иже бе Симонов, моли его от земли отступити мало: и сед учаше из корабля народы.
     Якоже преста глаголя, рече к Симону: поступи во глубину, и вверзите мрежи вашя в ловитву.
     И отвещав Симон рече Ему: наставниче, об нощь всю труждшеся, ничесоже яхом: по глаголу же Твоему ввергу мрежу.
     И се сотворше, яша множество рыб много: протерзашеся же мрежа их.
     И помануша причастником, иже беху во друзем корабли, да пришедше помогут им: и приидоша, и исполниша оба корабля, яко погружатися има.
     Видев же Симон Петр, припаде к коленома Иисусовома, глаголя: изыди от мене, яко муж грешен есмь, Господи.
     Ужас бо одержаше его и вся сущыя с ним, о ловитве рыб, яже яша.
     Такожде же Иакова и Иоанна сына Зеведеова, яже беста обещника Симонови. И рече к Симону Иисус: не бойся: отселе будеши человеки ловя.
     И извлекше оба корабля на землю, оставльше вся, вслед Его идоша.

Исцеление прокаженного.

     И бысть егда бе Иисус во едином от градов, и се муж исполнь прокажения: и видев Иисуса, пад ниц, моляся ему, глаголя: Господи, аще хощеши, можеши мя очистити.
     И простер руку, коснуся его, рек: хощу, очистися: и абие проказа отъиде от него.
     И той заповеда ему никомуже поведати: но шед покажися иереови, и принеси о очищении твоем, якоже повеле Моисей, во свидетельство им.
     Прохождаше же паче слово о Нем: и схождахуся народи мнози слышати и целитися от Него от недуг своих.
     Той же бе отходя в пустыню и моляся.

Исцеление расслабленного.

     И бысть во един от дний, и той бе учя: и беху седяще фарисее и законоучителие, иже беху пришли от всякия веси Галилейския и Иудейския и Иерусалимския: и сила Господня бе исцеляющи их:
     И се мужие носяще на одре человека, иже бе разслаблен, и искаху внести его и положити пред ним:
     И не обретше куде внести его народа ради, взлезше на храм, сквозе скуделы низвесиша его со одром на среду пред Иисуса.
     И видев веру их, рече ему: человече, оставляют ти ся греси твои.
     И начаша помышляти книжницы и фарисее, глаголюще: Кто есть Сей, иже глаголет хулы, Кто может оставляти грехи, токмо един Бог?
     Разумев же Иисус помышления их, отвещав рече к ним. Что помышляете в сердцах ваших?
     Что есть удобее, рещи: оставляют ти ся греси твои? Или рещи: востани и ходи?
     Но да увесте, яко власть имать Сын Человеческий на земли отпущати грехи, тебе глаголю: востани и возьми одр твой, и иди в дом твой.
     И абие востав пред ними, взем, на немже лежаше, иде в дом свой, славя Бога.
     И ужас прият всех, и славляху Бога: и исполнишася страха, глаголюще, яко видехом преславная днесь.

Призвание Матфея, о мытарях и грешниках.

     И посем изыде, и узре мытаря именем Левию, седяща на мытнице, и рече ему: иди по мне.
     И оставль вся, востав вослед Его иде.
     И сотвори учреждение велие Левий Ему в дому своем. И бе народ мытарей мног, и инех, иже бяху с ним возлежаще.
     И роптаху книжницы на Него и фарисее, ко учеником Его глаголюще: почто с мытари и грешники ясте и пиете?
     И отвещав Иисус рече к ним: не требуют здравии врача, но болящии:
     Не приидох призвати праведных, но грешныя в покаяние.

О посте.

     Они же реша к Нему: почто ученицы Иоанновы постятся часто и молитвы творят, такожде и фарисейстии, а Твои ядят и пиют?
     Он же рече к ним: еда можете сыны брачныя, дондеже жених с ними есть, сотворити поститися?
     Приидут же дние, егда отъят будет от них жених, и тогда постятся в тыя дни.

Об одежде ветхой и винных мехах.

     Глаголаше же и притчу к ним, яко никтоже приставления ризы новы приставляет на ризу ветху: аще ли же ни, и новую раздерет, и ветсеи не согласует еже от новаго.
     И никтоже вливает вина нова в мехи ветхи: аще ли же ни, расторгнет новое вино мехи, и само излиется, и меси погибнут.
     Но вино новое в мехи новы вливати. И обоя соблюдутся.
     И никтоже пив ветхое, абие хощет новаго: глаголет бо: ветхое лучше есть.

На русском языке.
Учебный текст для понимания незнакомых слов и выражений церковнославянского языка.

Чудесная ловля рыб.

     Однажды, когда народ теснился к Нему, чтобы слышать слово Божие, а Он стоял у озера Геннисаретского,
     Увидел Он две лодки, стоящие на озере; а рыболовы, выйдя из них, вымывали сети.
     Войдя в одну лодку, которая была Симонова, Он просил его отплыть несколько от берега и, сев, учил народ из лодки.
     Когда же перестал учить, сказал Симону: отплыви на глубину и закиньте сети свои для лова.
     Симон сказал Ему в ответ: Наставник! Мы трудились всю ночь и ничего не поймали, но по слову Твоему закину сеть.
     Сделав это, они поймали великое множество рыбы, и даже сеть у них прорывалась.
     И дали знак товарищам, находившимся на другой лодке, чтобы пришли помочь им; и пришли, и наполнили обе лодки, так что они начинали тонуть.
     Увидев это, Симон Пётр припал к коленям Иисуса и сказал: выйди от меня, Господи! Потому что я человек грешный.
     Ибо ужас объял его и всех, бывших с ним, от этого лова рыб, ими пойманных;
     Также и Иакова и Иоанна, сыновей Зеведеевых, бывших товарищами Симону. И сказал Симону Иисус: не бойся; отныне будешь ловить человеков.
     И, вытащив обе лодки на берег, оставили всё и последовали за Ним.

Исцеление прокаженного.

     Когда Иисус был в одном городе, пришёл человек весь в проказе и, увидев Иисуса, пал ниц, умоляя Его и говоря: Господи! Если хочешь, можешь меня очистить.
     Он простёр руку, прикоснулся к нему и сказал: хочу, очистись. И тотчас проказа сошла с него.
     И Он повелел ему никому не сказывать, а пойти показаться священнику и принести жертву за очищение своё, как повелел Моисей, во свидетельство им.
     Но тем более распространялась молва о Нём, и великое множество народа стекалось к Нему слушать и врачеваться у Него от болезней своих.
     Но Он уходил в пустынные места и молился.

Исцеление расслабленного.

     В один день, когда Он учил, и сидели тут фарисеи и законоучители, пришедшие из всех мест Галилеи и Иудеи и из Иерусалима, и сила Господня являлась в исцелении больных, —
     Вот, принесли некоторые на постели человека, который был расслаблен, и старались внести его в дом и положить перед Иисусом;
     И, не найдя, где пронести его за многолюдством, влезли на верх дома и сквозь кровлю спустили его с постелью на средину пред Иисуса.
     И Он, видя веру их, сказал человеку тому: прощаются тебе грехи твои.
     Книжники и фарисеи начали рассуждать, говоря: кто это, который богохульствует? Кто может прощать грехи, кроме одного Бога?
     Иисус, уразумев помышления их, сказал им в ответ: что вы помышляете в сердцах ваших?
     Что легче сказать: прощаются тебе грехи твои, или сказать: встань и ходи?
     Но чтобы вы знали, что Сын Человеческий имеет власть на земле прощать грехи, — сказал Он расслабленному: тебе говорю: встань, возьми постель твою и иди в дом твой.
     И он тотчас встал перед ними, взял, на чём лежал, и пошёл в дом свой, славя Бога.
     И ужас объял всех, и славили Бога и, быв исполнены страха, говорили: чудные дела видели мы ныне.

Призвание Матфея, о мытарях и грешниках.

     После сего Иисус вышел и увидел мытаря, именем Левия, сидящего у сбора пошлин, и говорит ему: следуй за Мной.
     И он, оставив всё, встал и последовал за Ним.
     И сделал для Него Левий в доме своём большое угощение; и там было множество мытарей и других, которые возлежали с ними.
     Книжники же и фарисеи роптали и говорили ученикам Его: зачем вы едите и пьёте с мытарями и грешниками?
     Иисус же сказал им в ответ: не здоровые имеют нужду во враче, но больные;
     Я пришёл призвать не праведников, а грешников к покаянию.

О посте.

     Они же сказали Ему: почему ученики Иоанновы постятся часто и молитвы творят, также и фарисейские, а Твои едят и пьют?
     Он сказал им: можете ли заставить сынов чертога брачного поститься, когда с ними жених?
     Но придут дни, когда отнимется у них жених, и тогда будут поститься в те дни.

Об одежде ветхой и винных мехах.

     При сем сказал им притчу: никто не приставляет заплаты к ветхой одежде, отодрав от новой одежды; а иначе и новую раздерёт, и к старой не подойдёт заплата от новой.
     И никто не вливает молодого вина в мехи ветхие; а иначе молодое вино прорвёт мехи, и само вытечет, и мехи пропадут;
     Но молодое вино должно вливать в мехи новые; тогда сбережётся и то и другое.
     И никто, пив старое вино, не захочет тотчас молодого, ибо говорит: старое лучше.




МОЛИТВЕННОЕ ПРАВИЛО КО ПРИЧАСТИЮ
(образец подготовки в течение недели):


Понедельник (по светскому стилю - в воскресенье вечером после малого повечерия): Канон Покаянный ко Господу нашему Иисусу Христу.

Вторник: Канон молебный ко Пресвятой Богородице.

Среда: Канон Ангелу-Хранителю.

Четверг: Канон святому Иоанну Предтече.

Пятница: Канон, Акафист или молитвы Вашему святому покровителю, чьё имя Вы носите.

Суббота: Иисусу Сладчайшему.

Воскресенье: первая (вечерняя) часть последования ко Святому Причащению. Вторая (утренняя) часть последования читается после 1-го часа.

Присутствие на Божественной Литургии в Воскресенье является ОБЯЗАТЕЛЬНЫМ и БЕЗОТЛАГАТЕЛЬНЫМ правилом верующего православного человека, как и причастие Святых Христовых Таин. Исключение из данного ПРАВИЛА возможно только в силу тяжёлой или заразной болезни, а также в случае природного или социального катаклизма, когда в церковь невозможно добраться.

Примечание: в данном молитвенном правиле и прилагаемом православном календаре началом новых суток считается 18 часов.




Во имя и славу Отца, и Сына, и Святого Духа, и ныне, и присно, и во веки веков. Аминь.