Во имя и славу Отца, и Сына, и Святого Духа, и ныне, и присно, и во веки веков. Аминь.



ДОМАШНЕЕ БОГОСЛАВОСЛОВИЕ
"Монастырь в миру"

ЕВАНГЕЛИЕ ОТ ЛУКИ



На церковнославянском языке в русской орфографии.
Текст молитвенного стояния пред Господом.

Иисус Христос в Галилее.

     И бысть посем, и Той прохождаше сквозе грады и веси, проповедуя и благовествуя царствие Божие: и обанадесяте с ним,
     И жены некия, яже бяху исцелены от духов злых и недуг: Мариа нарицаемая Магдалина, из неяже бесов седмь изыде,
     И Иоанна жена Хузаня, приставника Иродова, и Сусанна, и ины многи, яже служаху ему от имений своих.

Притча о сеятеле.

     Разумевающу же народу многу, и от всех градов грядущым к Нему, рече притчу:
     Изыде сеяй сеяти семене своего: и егда сеяше, ово паде при пути, и попрано бысть, и птицы небесныя позобаша е:
     А другое паде на камени, и прозяб усше, зане не имеяше влаги:
     И другое паде посреде терния, и возрасте терние, и подави е:
     Другое же паде на земли блазе, и прозяб сотвори плод сторицею. Сия глаголя, возгласи: имеяй ушы слышати, да слышит.
     Вопрошаху же Его ученицы Его, глаголюще: что есть притча сия;
     Он же рече: вам есть дано ведати тайны царствия Божия, прочым же в притчах, да видяще не видят и слышаще не разумеют.
     Есть же сия притча: семя есть слово Божие.
     А иже при пути, суть слышащии, потом же приходит диавол и вземлет слово от сердца их, да не веровавше спасутся.
     А иже на камени, иже егда услышат, с радостию приемлют слово: и сии корене не имут, иже во время веруют, и во время напасти отпадают.
     А еже в тернии падшее, сии суть слышавшии, и от печали и богатства и сластьми житейскими ходяще подавляются, и не совершают плода.
     А иже на добрей земли, сии суть, иже добрым сердцем и благим слышавше слово, держат, и плод творят в терпении. Сия глаголя, возгласи: имеяй ушы слышати, да слышит.

Притча о зажженной свече.

     Никтоже убо светильника вжег, покрывает его сосудом, или под одр подлагает: но на свещник возлагает, да входящии видят свет.
     Несть бо тайно, еже не явлено будет: ниже утаено, еже не познается и в явление приидет.
     Блюдитеся убо, како слышите: иже бо имать, дастся ему: и иже аще не имать, и еже мнится имея, возьмется от него.

Родство Христово.

     Приидоша же к нему Мати и братия Его, и не можаху беседовати к Нему народа ради.
     И возвестиша Ему, глаголюще: Мати Твоя и братия Твоя вне стоят, видети Тя хотяще.
     Он же отвещав рече к ним: Мати Моя и братия Моя сии суть, слышащии слово Божие, и творящии е.

Усмирение бури.

     И бысть во един от дний, Той влезе в корабль и ученицы Его: и рече к ним: прейдем на он пол езера. И поидоша.
     Идущым же им, успе. И сниде буря ветреная в езеро, и скончавахуся, и в беде беху.
     И приступльше воздвигоша Его, глаголюще: наставниче, наставниче, погибаем. Он же востав запрети ветру и волнению водному: и улегоста, и бысть тишина.
     Рече же им: где есть вера ваша. Убоявшеся же чудишася, глаголюще друг ко другу: кто убо сей есть, яко и ветром повелевает и воде, и послушают Его.

В стране Гадаринской.

     И преидоша во страну Гадаринску, яже есть об он пол Галилеи.
     Изшедшу же Ему на землю, срете Его муж некий от града, иже имяше бесы от лет многих, и в ризу не облачашеся, и во храме не живяше, но во гробех.
     Узрев же Иисуса и возопив, припаде к Нему, и гласом велиим рече: что мне и Тебе, Иисусе Сыне Бога Вышняго; молюся Ти, не мучи мене.
     Повеле бо духови нечистому изыти от человека: от многих бо лет восхищаше его: и вязаху его узы железны и путы, стрегуще его: и растерзая узы, гонимь бываше бесом сквозе пустыни.
     Вопроси же его Иисус, глаголя: что ти есть имя. Он же рече: легеон: яко беси мнози внидоша вонь.
     И моляху Его, да не повелит им в бездну ити.
     Бе же ту стадо свиней много пасомо в горе: и моляху Его, да повелит им в ты внити. И повеле им.
     Изшедше же беси от человека, внидоша во свиния: и устремися стадо по брегу в езеро, и истопе.
     Видевше же пасущии бывшее, бежаша, и возвестиша во граде и в селех.
     Изыдоша же видети бывшее: и приидоша ко Иисусови и обретоша человека седяща, из негоже беси изыдоша, оболчена и смысляща, при ногу Иисусову: и убояшася.
     Возвестиша же им видевшии, како спасеся бесновавыйся.
     И моли Его весь народ страны Гадаринския отъити от них, яко страхом велиим одержими беху. Он же влез в корабль, возвратися.
     Моляшеся же Ему муж, из негоже изыдоша беси, да бы с Ним был. Отпусти же его Иисус, глаголя:
     Возвратися в дом твой и поведай, елика ти сотвори Бог. И иде, по всему граду проповедая, елика сотвори ему Иисус.

Исцеление кровоточящей и дочери Иаира.

     Бысть же егда возвратися Иисус, прият Его народ: беху бо вси чающе Его.
     И се прииде муж, емуже имя Иаир, и той князь сонмищу бе. И пад при ногу Иисусову, моляше Его внити в дом свой:
     Яко дщи единородна бе ему, яко лет двоюнадесяте, и та умираше. Егда же идяше, народи угнетаху Его.
     И жена сущи в точении крове от двоюнадесяте лету, яже врачем издавши все имение, и не возможе ни от единаго исцелети:
     И приступльши созади, коснуся края риз Его: и абие ста ток крове ея.
     И рече Иисус: кто есть коснувыися мне. Отметающымся же всем, рече Петр и иже с ним: наставниче, народи одержат тя и гнетут, и глаголеши: кто есть коснувыися мне.
     Иисус же рече: прикоснуся Мне некто: Аз бо чух силу изшедшую из Мене.
     Видевши же жена, яко не утаися, трепещущи прииде, и падши пред Ним, еяже ради вины прикоснуся Ему, поведа Ему пред всеми людьми, и яко исцеле абие.
     Он же рече ей: дерзай дщи, вера твоя спасе тя: иди в мире.
     Еще Ему глаголющу, прииде некий от архисинагога, глаголя ему, яко умре дщи твоя: не движи учителя.
     Иисус же слышав отвеща ему, глаголя: не бойся, токмо веруй, и спасена будет.
     Пришед же в дом, не остави ни единаго внити, токмо Петра и Иоанна и Иакова, и отца отроковицы, и матере.
     Плакахуся же вси и рыдаху ея. Он же рече: не плачитеся: не умре бо, но спит.
     И ругахуся Ему, ведяще, яко умре.
     Он же изгнав вон всех, и ем за руку ея, возгласи, глаголя: отроковице, востани.
     И возвратися дух ея, и воскресе абие: и повеле дати ей ясти.
     И дивистася родителя ея. Он же повеле има никомуже поведати бывшаго.

На русском языке.
Учебный текст для понимания незнакомых слов и выражений церковнославянского языка.

Иисус Христос в Галилее.

     После сего Он проходил по городам и селениям, проповедуя и благовествуя Царство Божие, и с Ним двенадцать,
     И некоторые женщины, которых Он исцелил от злых духов и болезней: Мария, называемая Магдалиной, из которой вышли семь бесов,
     И Иоанна, жена Хузы, домоправителя Иродова, и Сусанна, и многие другие, которые служили Ему имением своим.

Притча о сеятеле.

     Когда же собралось множество народа, и из всех городов жители сходились к Нему, Он начал говорить притчей:
     Вышел сеятель сеять семя своё, и когда он сеял, иное упало при дороге и было потоптано, и птицы небесные поклевали его;
     А иное упало на камень и, взойдя, засохло, потому что не имело влаги;
     А иное упало между тернием, и выросло терние и заглушило его;
     А иное упало на добрую землю и, взойдя, принесло плод сторичный. Сказав это, возгласил: кто имеет уши слышать, да слышит!
     Ученики же Его спросили у Него: что бы значила притча эта?
     Он сказал: вам дано знать тайны Царства Божия, а прочим в притчах, так что они видя не видят и слыша не разумеют.
     Вот что значит притча эта: семя есть слово Божие;
     А упавшее при пути, это суть слушающие, к которым потом приходит дьявол и уносит слово из сердца их, чтобы они не уверовали и не спаслись;
     А упавшее на камень, это те, которые, когда услышат слово, с радостью принимают, но которые не имеют корня, и временем веруют, а во время искушения отпадают;
     А упавшее в терние, это те, которые слушают слово, но, отходя, заботами, богатством и наслаждениями житейскими подавляются и не приносят плода;
     А упавшее на добрую землю, это те, которые, услышав слово, хранят его в добром и чистом сердце и приносят плод в терпении. Сказав это, Он возгласил: кто имеет уши слышать, да слышит!

Притча о зажженной свече.

     Никто, зажёгши свечу, не покрывает её сосудом, или не ставит под кровать, а ставит на подсвечник, чтобы входящие видели свет.
     Ибо нет ничего тайного, что не сделалось бы явным, ни сокровенного, что не сделалось бы известным и не обнаружилось бы.
     Итак, наблюдайте, как вы слушаете: ибо, кто имеет, тому дано будет, а кто не имеет, у того отнимется и то, что он думает иметь.

Родство Христово.

     И пришли к Нему Матерь и братья Его, и не могли подойти к Нему по причине народа.
     И дали знать Ему: Матерь и братья Твои стоят вне, желая видеть Тебя.
     Он сказал им в ответ: матерь Моя и братья Мои суть слушающие слово Божие и исполняющие его.

Усмирение бури.

     В один день Он вошёл с учениками Своими в лодку и сказал им: переправимся на ту сторону озера. И отправились.
     Во время плавания их Он заснул. На озере поднялся бурный ветер, и заливало их волнами, и они были в опасности.
     И, подойдя, разбудили Его и сказали: Наставник! Наставник! Погибаем. Но Он, встав, запретил ветру и волнению воды; и перестали, и сделалась тишина.
     Тогда Он сказал им: где вера ваша? Они же в страхе и удивлении говорили друг другу: кто же это, что и ветрам повелевает и воде, и повинуются Ему?

В стране Гадаринской.

     И приплыли в страну Гадаринскую, лежащую против Галилеи.
     Когда же вышел Он на берег, встретил Его один человек из города, одержимый бесами с давнего времени, и в одежду не одевавшийся, и живший не в доме, а в гробах.
     Он, увидев Иисуса, вскричал, пал пред Ним и громким голосом сказал: что Тебе до меня, Иисус, Сын Бога Всевышнего? Умоляю Тебя, не мучь меня.
     Ибо Иисус повелел нечистому духу выйти из сего человека, потому что он долгое время мучил его, так что его связывали цепями и узами, сберегая его; но он разрывал узы и был гоним бесом в пустыни.
     Иисус спросил его: как тебе имя? Он сказал: легион, — потому что много бесов вошло в него.
     И они просили Иисуса, чтобы не повелел им идти в бездну.
     Тут же на горе паслось большое стадо свиней; и бесы просили Его, чтобы позволил им войти в них. Он позволил им.
     Бесы, выйдя из человека, вошли в свиней, и бросилось стадо с крутизны в озеро и потонуло.
     Пастухи, видя происшедшее, побежали и рассказали в городе и в селениях.
     И вышли видеть происшедшее; и, придя к Иисусу, нашли человека, из которого вышли бесы, сидящего у ног Иисуса, одетого и в здравом уме; и ужаснулись.
     Видевшие же рассказали им, как исцелился бесновавшийся.
     И просил Его весь народ Гадаринской окрестности удалиться от них, потому что они объяты были великим страхом. Он вошёл в лодку и возвратился.
     Человек же, из которого вышли бесы, просил Его, чтобы быть с Ним. Но Иисус отпустил его, сказав:
     Возвратись в дом твой и расскажи, что сотворил тебе Бог. Он пошёл и проповедывал по всему городу, что сотворил ему Иисус.

Исцеление кровоточящей и дочери Иаира.

     Когда же возвратился Иисус, народ принял Его, потому что все ожидали Его.
     И вот, пришёл человек, именем Иаир, который был начальником синагоги; и, пав к ногам Иисуса, просил Его войти к нему в дом,
     Потому что у него была одна дочь, лет двенадцати, и та была при смерти. Когда же Он шёл, народ теснил Его.
     И женщина, страдавшая кровотечением двенадцать лет, которая, издержав на врачей всё имение, ни одним не могла быть вылечена,
     Подойдя сзади, коснулась края одежды Его; и тотчас течение крови у ней остановилось.
     И сказал Иисус: кто прикоснулся ко Мне? Когда же все отрицались, Петр сказал и бывшие с Ним: Наставник! Народ окружает Тебя и теснит, — и Ты говоришь: кто прикоснулся ко Мне?
     Но Иисус сказал: прикоснулся ко Мне некто, ибо Я чувствовал силу, исшедшую из Меня.
     Женщина, видя, что она не утаилась, с трепетом подошла и, пав пред Ним, объявила Ему перед всем народом, по какой причине прикоснулась к Нему и как тотчас исцелилась.
     Он сказал ей: дерзай, дщерь! Вера твоя спасла тебя; иди с миром.
     Когда Он ещё говорил это, приходит некто из дома начальника синагоги и говорит ему: дочь твоя умерла; не утруждай Учителя.
     Но Иисус, услышав это, сказал ему: не бойся, только веруй, и спасена будет.
     Придя же в дом, не позволил войти никому, кроме Петра, Иоанна и Иакова, и отца девицы, и матери.
     Все плакали и рыдали о ней. Но Он сказал: не плачьте; она не умерла, но спит.
     И смеялись над Ним, зная, что она умерла.
     Он же, выслав всех вон и взяв её за руку, возгласил: девица! Встань.
     И возвратился дух её; она тотчас встала, и Он велел дать ей есть.
     И удивились родители её. Он же повелел им не сказывать никому о происшедшем.




МОЛИТВЕННОЕ ПРАВИЛО КО ПРИЧАСТИЮ
(образец подготовки в течение недели):


Понедельник (по светскому стилю - в воскресенье вечером после малого повечерия): Канон Покаянный ко Господу нашему Иисусу Христу.

Вторник: Канон молебный ко Пресвятой Богородице.

Среда: Канон Ангелу-Хранителю.

Четверг: Канон святому Иоанну Предтече.

Пятница: Канон, Акафист или молитвы Вашему святому покровителю, чьё имя Вы носите.

Суббота: Иисусу Сладчайшему.

Воскресенье: первая (вечерняя) часть последования ко Святому Причащению. Вторая (утренняя) часть последования читается после 1-го часа.

Присутствие на Божественной Литургии в Воскресенье является ОБЯЗАТЕЛЬНЫМ и БЕЗОТЛАГАТЕЛЬНЫМ правилом верующего православного человека, как и причастие Святых Христовых Таин. Исключение из данного ПРАВИЛА возможно только в силу тяжёлой или заразной болезни, а также в случае природного или социального катаклизма, когда в церковь невозможно добраться.

Примечание: в данном молитвенном правиле и прилагаемом православном календаре началом новых суток считается 18 часов.




Во имя и славу Отца, и Сына, и Святого Духа, и ныне, и присно, и во веки веков. Аминь.