Во имя и славу Отца, и Сына, и Святого Духа, и ныне, и присно, и во веки веков. Аминь.



ДОМАШНЕЕ БОГОСЛАВОСЛОВИЕ
"Монастырь в миру"

ЕВАНГЕЛИЕ ОТ ЛУКИ



На церковнославянском языке в русской орфографии.
Текст молитвенного стояния пред Господом.

Благовествование семидесяти.

     По сих же яви Господь и инех седмьдесят, и посла их по двема пред лицем Своим во всяк град и место, аможе хотяше Сам ити.
     Глаголаше же к ним: жатва убо многа, делателей же мало: молитеся убо Господину жатве, да изведет делатели на жатву Свою.
     Идите: се Аз посылаю вы яко агнцы посреде волков.
     Не носите влагалища, ни пиры, ни сапог и никогоже на пути целуйте.
     Воньже аще дом внидете, первее глаголите: мир дому сему.
     И аще убо будет ту сын мира, почиет на нем мир ваш: аще ли же ни, к вам возвратится.
     В том же дому пребывайте, ядуще и пиюще, яже суть у них: достоин бо есть делатель мзды своея: не преходите из дому в дом.
     И воньже аще град входите, и приемлют вы, ядите предлагаемая вам:
     И исцелите недужныя, иже суть в нем, и глаголите им: приближися на вы Царствие Божие.
     И воньже аще град входите, и не приемлют вас, изшедше на распутия его, рцыте:
     И прах прилепший нам от града вашего, оттрясаем вам. Обаче сие ведите, яко приближися на вы Царствие Божие.
     Глаголю вам, яко Содомляном в день той отраднее будет, неже граду тому.
     Горе тебе, Хоразине, горе тебе, Вифсаидо: яко аще в Тире и Сидоне быша силы были бывшыя в ваю, древле убо во вретищи и пепеле седяще покаялися быша:
     Обаче Тиру и Сидону отраднее будет на суде, неже вама.
     И ты, Капернауме, иже до небес вознесыйся, до ада низведешися.
     Слушаяй вас, Мене слушает: и отметаяйся вас, Мене отметается: отметаяйся же Мене, отметается Пославшаго Мя.
     Возвратишася же седмьдесят с радостию, глаголюще: Господи, и беси повинуются нам о имени Твоем.
     Рече же им: видех сатану яко молнию с небесе спадша.
     Се даю вам власть наступати на змию и на скорпию и на всю силу вражию: и ничесоже вас вредит.
     Обаче о сем не радуйтеся, яко дуси вам повинуются: радуйтеся же, яко имена ваша написана суть на небесех.

Прославление Бога Отца.

     В той час возрадовася духом Иисус и рече: исповедаю Ти ся, Отче, Господи небесе и земли, яко утаил еси сия от премудрых и разумных, и открыл еси та младенцем: ей, Отче, Яко тако бысть благоволение пред тобою.
     И обращься ко учеником, рече: вся Мне предана быша от Отца Моего: и никтоже весть, кто есть Сын, токмо Отец: и кто есть Отец, токмо Сын, и емуже аще хощет Сын открыти.
     И обращься ко учеником, един рече: блажени очи видящии, яже видите:
     Глаголю бо вам, яко мнози пророцы и царие восхотеша видети, яже вы видите, и не видеша: и слышати, яже слышите, и не слышаша.

Искушение Христа законником.

     И се законник некий воста, искущая Его и глаголя: Учителю, что сотворив, живот вечный наследую,
     Он же рече к нему. в законе что писано есть, како чтеши?
     Он же отвещав рече: возлюбиши Господа Бога твоего от всего сердца твоего, и от всея души твоея, и всею крепостию твоею, и всем помышлением твоим: и ближняго своего яко сам себе.
     Рече же ему: право отвещал еси: сие сотвори, и жив будеши.
     Он же хотя оправдитися сам, рече ко Иисусу: и кто есть ближний мой;

Притча о добром Самарянине.

     Отвещав же Иисус рече: человек некий схождаше от Иерусалима во Иерихон, и в разбойники впаде, иже совлекше его, и язвы возложше отъидоша, оставльше едва жива суща.
     По случаю же священник некий схождаше путем тем, и видев его, мимоиде.
     Такожде же и левит, быв на том месте, пришед и видев, мимоиде.
     Самарянин же некто грядый, прииде над него, и видев его, милосердова:
     И приступль обвяза струпы его, возливая масло и вино: всадив же его на свой скот, приведе его в гостинницу, и прилежа ему:
     И наутрия изшед, изем два сребреника, даде гостиннику, и рече ему: прилежи ему: и, еже аще прииждивеши, аз егда возвращуся, воздам ти.
     Кто убо от тех триех ближний мнит ти ся быти впадшему в разбойники?
     Он же рече: сотворивый милость с ним. Рече же ему Иисус: иди, и ты твори такожде.

Служение Марфы и Марии.

     Бысть же ходящым им, и Сам вниде в весь некую: жена же некая именем Марфа прият Его в дом свой.
     И сестра ей бе нарицаемая Мариа, яже и седши при ногу Иисусову, слышаше слово Его.
     Марфа же молвяше о мнозе службе, ставши же рече: Господи, не брежеши ли, яко сестра моя едину мя остави служити; рцы убо ей, да ми поможет.
     Отвещав же Иисус рече ей: Марфо, Марфо, печешися, и молвиши о мнозе,
     Едино же есть на потребу: Мариа же благую часть избра, яже не отъимется от нея.

На русском языке.
Учебный текст для понимания незнакомых слов и выражений церковнославянского языка.

Благовествование семидесяти.

     После сего избрал Господь и других семьдесят учеников, и послал их по два пред лицом Своим во всякий город и место, куда Сам хотел идти,
     И сказал им: жатвы много, а делателей мало; итак, молите Господина жатвы, чтобы выслал делателей на жатву Свою.
     Идите! Я посылаю вас, как агнцев среди волков.
     Не берите ни мешка, ни сумы, ни обуви, и никого на дороге не приветствуйте.
     В какой дом войдёте, сперва говорите: мир дому сему;
     И если будет там сын мира, то почиет на нём мир ваш, а если нет, то к вам возвратится.
     В доме же том оставайтесь, ешьте и пейте, что у них есть, ибо трудящийся достоин награды за труды свои; не переходите из дома в дом.
     И если придёте в какой город и примут вас, ешьте, что вам предложат,
     И исцеляйте находящихся в нём больных, и говорите им: приблизилось к вам Царство Божие.
     Если же придёте в какой город и не примут вас, то, выйдя на улицу, скажите:
     И прах, прилипший к нам от вашего города, отрясаем вам; однако же знайте, что приблизилось к вам Царство Божие.
     Сказываю вам, что Содому в день оный будет отраднее, нежели городу тому.
     Горе тебе, Хоразин! Горе тебе, Вифсаида! Ибо если бы в Тире и Сидоне явлены были силы, явленные в вас, то давно бы они, сидя во вретище и пепле, покаялись;
     Но и Тиру и Сидону отраднее будет на суде, нежели вам.
     И ты, Капернаум, до неба вознёсшийся, до ада низвергнешься.
     Слушающий вас Меня слушает, и отвергающийся вас Меня отвергается; а отвергающийся Меня отвергается Пославшего Меня.
     Семьдесят учеников возвратились с радостью и говорили: Господи! И бесы повинуются нам о имени Твоём.
     Он же сказал им: Я видел сатану, спадшего с неба, как молнию;
     Се, даю вам власть наступать на змей и скорпионов и на всю силу вражью, и ничто не повредит вам;
     Однакож тому не радуйтесь, что духи вам повинуются, но радуйтесь тому, что имена ваши написаны на небесах.

Прославление Бога Отца.

     В тот час возрадовался духом Иисус и сказал: славлю Тебя, Отче, Господи неба и земли, что Ты утаил это от мудрых и разумных и открыл младенцам. Ей, Отче! Ибо таково было Твоё благоволение.
     И, обратившись к ученикам, сказал: всё предано Мне Отцом Моим; и кто есть Сын, не знает никто, кроме Отца, и кто есть Отец, не знает никто, кроме Сына, и кому Сын хочет открыть.
     И, обратившись к ученикам, сказал им особо: блаженны очи, видящие то, что вы видите!
     Ибо сказываю вам, что многие пророки и цари желали видеть, что вы видите, и не видели, и слышать, что вы слышите, и не слышали.

Искушение Христа законником.

     И вот, один законник встал и, искушая Его, сказал: Учитель! что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную?
     Он же сказал ему: в законе что написано? Как читаешь?
     Он сказал в ответ: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всей душой твоей, и всей крепостью твоей, и всем разумением твоим, и ближнего твоего, как самого себя.
     Иисус сказал ему: правильно ты отвечал; так поступай, и будешь жить.
     Но он, желая оправдать себя, сказал Иисусу: а кто мой ближний?

Притча о добром Самарянине.

     На это сказал Иисус: некоторый человек шёл из Иерусалима в Иерихон и попался разбойникам, которые сняли с него одежду, изранили его и ушли, оставив его едва живым.
     По случаю один священник шёл той дорогой и, увидев его, прошёл мимо.
     Также и левит, быв на том месте, подошёл, посмотрел и прошёл мимо.
     Самарянин же некто, проезжая, нашёл на него и, увидев его, сжалился
     И, подойдя, перевязал ему раны, возливая масло и вино; и, посадив его на своего осла, привёз его в гостиницу и позаботился о нём;
     А на другой день, отъезжая, вынул два динария, дал содержателю гостиницы и сказал ему: позаботься о нём; и если издержишь что более, я, когда возвращусь, отдам тебе.
     Кто из этих троих, думаешь ты, был ближний попавшемуся разбойникам?
     Он сказал: оказавший ему милость. Тогда Иисус сказал ему: иди, и ты поступай так же.

Служение Марфы и Марии.

     В продолжение пути их пришёл Он в одно селение; здесь женщина, именем Марфа, приняла Его в дом свой;
     У неё была сестра, именем Мария, которая села у ног Иисуса и слушала слово Его.
     Марфа же заботилась о большом угощении и, подойдя, сказала: Господи! Или Тебе нужды нет, что сестра моя одну меня оставила служить? Скажи ей, чтобы помогла мне.
     Иисус же сказал ей в ответ: Марфа! Марфа! Ты заботишься и суетишься о многом,
     А одно только нужно; Мария же избрала благую часть, которая не отнимется у неё.




МОЛИТВЕННОЕ ПРАВИЛО КО ПРИЧАСТИЮ
(образец подготовки в течение недели):


Понедельник (по светскому стилю - в воскресенье вечером после малого повечерия): Канон Покаянный ко Господу нашему Иисусу Христу.

Вторник: Канон молебный ко Пресвятой Богородице.

Среда: Канон Ангелу-Хранителю.

Четверг: Канон святому Иоанну Предтече.

Пятница: Канон, Акафист или молитвы Вашему святому покровителю, чьё имя Вы носите.

Суббота: Иисусу Сладчайшему.

Воскресенье: первая (вечерняя) часть последования ко Святому Причащению. Вторая (утренняя) часть последования читается после 1-го часа.

Присутствие на Божественной Литургии в Воскресенье является ОБЯЗАТЕЛЬНЫМ и БЕЗОТЛАГАТЕЛЬНЫМ правилом верующего православного человека, как и причастие Святых Христовых Таин. Исключение из данного ПРАВИЛА возможно только в силу тяжёлой или заразной болезни, а также в случае природного или социального катаклизма, когда в церковь невозможно добраться.

Примечание: в данном молитвенном правиле и прилагаемом православном календаре началом новых суток считается 18 часов.




Во имя и славу Отца, и Сына, и Святого Духа, и ныне, и присно, и во веки веков. Аминь.