Православная икона:
Святой Апостол Лука

ОБЩИЙ ПРАВОСЛАВНЫЙ КАЛЕНДАРЬ
ПРАВОСЛАВНЫЕ СВЯТЫЕ:
* Алфавитный список святых, соборов святых, чудотворных икон и событий. Летопись Православия.
ОЧЕНЬ ВАЖНО:
*
Ветхий Завет
*
Псалтирь
*
Евангелие
*
Апостол
*
Откровение Иоанна Богослова
*
Иконы Пресвятой Богородицы
(на сайте Паломник, по
С. И. Снессоревой)
ВАЖНО:
*
Тропари и кондаки воскресные
*
Тропари и кондаки дневные
*
Тропари - величания общие
*
Поучения
Суточный круг молитв:
*
Вечернее правило 1 (18:00)
*
Вечернее правило 2 (21:00)
*
Полунощница (24:00)
* Молитвы на потребу (03:00)
*
Утреня и первый час (06:00)
*
Третий час (09:00)
*
Обедница (сразу после третьего часа)
*
Шестой час (12:00)
*
Девятый час (15:00)
*
Каноны
*
Акафисты
Последование ко Святому Причащению:
*
Первая (вечерняя) часть
*
Вторая (утренняя) часть
По Святом Причащении:
*
Благодарственные молитвы
О ПОСТАХ И ТРАПЕЗЕ:
Многодневные посты:
*
Рождественский (Филиппов) пост (40 дней) - с
15 НОЯБРЯ (28 ноября) по
24 ДЕКАБРЯ (6 января).
*
Великий пост (40 дней) - переходящий, в зависимости от дня празднования Пасхи.
* Петров пост
- с понедельника 2-й седмицы по
Пятидесятницы до
29 ИЮНЯ (12 июля).
* Успенский пост - (две недели) с
1 АВГУСТА (14 августа)
по
14 АВГУСТА (27 августа).
Однодневные посты:
* Среда и пятница в течение всего года, за исключением сплошных седмиц и святок.
* Воздвижение Креста Господня -
14 СЕНТЯБРЯ (27 сентября).
* Крещенский сочельник (Навечерие Богоявления) -
5 ЯНВАРЯ (18 января).
* Усекновение главы Иоанна Предтечи -
29 АВГУСТА (11 сентября).
Сплошные седмицы:
* Святки - с
25 ДЕКАБРЯ (7 января) до
5 ЯНВАРЯ (18 января).
*
Мытаря и фарисея - переходящая, в зависимости от дня Пасхи.
*
Сырная (масленица) - переходящая, в зависимости от дня Пасхи.
* Пасхальная (Светлая) - первая седмица после Пасхи.
* Троицкая - седмица после дня Святой
Троицы (Пятидесятницы).
ДРУГИЕ ВАЖНЫЕ ПРАЗДНИКИ:
ПРЕПОЛОВЕНИЕ ПЯТИДЕСЯТНИЦЫ:
Переходящее празднование в самой середине между ПАСХОЙ и ТРОИЦЕЙ.
ПОРТАЛ ПАЛОМНИК
* Сайт
Домашнее Богославословие (монастырь в миру)
|
На
церковнославянском языке в русской орфографии. Текст молитвенного стояния пред Господом. |
|
На русском языке. Учебный текст для понимания незнакомых слов и выражений церковнославянского языка. |
1. Рече же ко учеником Своим: не возможно есть не приити соблазном, горе же, егоже ради приходят: |
|
1. Сказал также Иисус ученикам: невозможно не прийти соблазнам, но горе тому, через кого они приходят; |
2. Унее ему было бы, аще жернов оселский облежал бы о выи его, и ввержен в море, неже да соблазнит от малых сих единаго. |
|
2. Лучше было бы ему, если бы мельничный жернов повесили ему на шею и бросили его в море, нежели чтобы он соблазнил одного из малых сих. |
3. Внемлите себе. Аще согрешит к тебе брат твой, запрети ему: и аще покается, остави ему: |
|
3. Наблюдайте за собой. Если же согрешит против тебя брат твой, выговори ему; и если покается, прости ему; |
4. И аще седмищи на день согрешит к тебе, и седмищи на день обратится, глаголя: каюся: остави ему. |
|
4. И если семь раз в день согрешит против тебя и семь раз в день обратится, и скажет: каюсь, - прости ему. |
5. И рекоша Апостоли Господеви: приложи нам веру. |
|
5. И сказали Апостолы Господу: умножь в нас веру. |
6. Рече же Господь: аще бысте имели веру яко зерно горушно, глаголали бысте убо ягодичине сей: восторгнися и всадися в море: и послушала бы вас. |
|
6. Господь сказал: если бы вы имели веру с зерно горчичное и сказали смоковнице сей: исторгнись и пересадись в море, то она послушалась бы вас. |
7. Который же от вас раба имея орюща или пасуща, иже пришедшу ему с села речет: абие минув пришед возлязи? |
|
7. Кто из вас, имея раба пашущего или пасущего, по возвращении его с поля, скажет ему: пойди скорее, садись за стол? |
8. Но не речет ли ему: уготовай, что вечеряю, и препоясався служи ми, дондеже ям и пию: и потом яси и пиеши ты? |
|
8. Напротив, не скажет ли ему: приготовь мне поужинать и, подпоясавшись, служи мне, пока буду есть и пить, и потом ешь и пей сам? |
9. Еда имать хвалу рабу тому, яко сотвори повеленная? Не мню. |
|
9. Станет ли он благодарить раба сего за то, что он исполнил приказание? Не думаю. |
10. Тако и вы, егда сотворите вся повеленная вам, глаголите, яко раби неключими есмы: яко, еже должни бехом сотворити, сотворихом. |
|
10. Так и вы, когда исполните всё повеленное вам, говорите: мы рабы ничего не стоящие, потому что сделали, что должны были сделать. |
11. И бысть идущу Ему во Иерусалим, и той прохождаше между Самариею и Галилеею. |
|
11. Идя в Иерусалим, Он проходил между Самарией и Галилеей. |
12. Входящу же ему в некую весь, сретоша его десять прокаженных мужей, иже сташа издалеча: |
|
12. И когда входил Он в одно селение, встретили Его десять человек прокажённых, которые остановились вдали |
13. И тии вознесоша глас, глаголюще: Иисусе Наставниче, помилуй ны. |
|
13. И громким голосом говорили: Иисус Наставник! Помилуй нас. |
14. И видев рече им: шедше покажитеся священником. И бысть идущим им, очистишася. |
|
14. Увидев их, Он сказал им: пойдите, покажитесь священникам. И когда они шли, очистились. |
15. Един же от них, видев, яко исцеле, возвратися, со гласом велиим славя Бога, |
|
15. Один же из них, видя, что исцелён, возвратился, громким голосом прославляя Бога, |
16. И паде ниц при ногу Его, хвалу Ему воздая: и той бе Самарянин. |
|
16. И пал ниц к ногам Его, благодаря Его; и это был Самарянин. |
17. Отвещав же Иисус рече: не десять ли очистишася? Да девять где? |
|
17. Тогда Иисус сказал: не десять ли очистились? Где же девять? |
18. Како не обретошася возвращшеся дати славу Богу, токмо иноплеменник сей? |
|
18. Как они не возвратились воздать славу Богу, кроме сего иноплеменника? |
19. И рече ему: востав иди: вера твоя спасе тя. |
|
19. И сказал ему: встань, иди; вера твоя спасла тебя. |
20. Вопрошен же быв от фарисей, когда приидет Царствие Божие, отвещав им рече: не приидет Царствие Божие с соблюдением: |
|
20. Быв же спрошен фарисеями, когда придёт Царствие Божие, отвечал им: не придёт Царствие Божие приметным
образом, |
21. Ниже рекут: се зде, или: онде. Се бо Царствие Божие внутрь вас есть. |
|
21. И не скажут: вот, оно здесь, или: вот, там. Ибо вот, Царствие Божие внутрь вас есть. |
22. Рече же ко учеником Своим: приидут дние, егда вожделеете единаго дне Сына Человеческаго видети, и не узрите |
|
22. Сказал также ученикам: придут дни, когда пожелаете видеть хотя один из дней Сына Человеческого, и не увидите. |
23. И рекут вам: се зде, или: се, онде: не изыдите, ни пожените. |
|
23. И скажут вам: вот, здесь, или: вот, там, - не ходите и не гоняйтесь, |
24. Яко бо молния блистающися от поднебесныя на поднебесней светится: тако будет Сын Человеческий в день Свой. |
|
24. Ибо, как молния, сверкнувшая от одного края неба, блистает до другого края неба, так будет Сын Человеческий в день Свой. |
25. Прежде же подобает Ему много пострадати и отвержену быти от рода сего. |
|
25. Но прежде надлежит Ему много пострадать и быть отвержену родом сим. |
26. И якоже бысть во дни Ноевы, тако будет и во дни Сына Человеческа: |
|
26. И как было во дни Ноя, так будет и во дни Сына Человеческого: |
27. Ядяху, пияху, женяхуся, посягаху, до негоже дне вниде Ное в ковчег: и прииде потоп, и погуби вся. |
|
27. Ели, пили, женились, выходили замуж, до того дня, как вошёл Ной в ковчег, и пришёл потоп и погубил всех. |
28. Такожде и якоже бысть во дни Лотовы: ядяху, пияху, куповаху, продаяху, саждаху, здаху: |
|
28. Так же, как было и во дни Лота: ели, пили, покупали, продавали, садили, строили; |
29. Воньже день изыде Лот от Содомлян, одожди камык горящь и огнь с небесе, и погуби вся. |
|
29. Но в день, в который Лот вышел из Содома, пролился с неба дождь огненный и серный и истребил всех. |
30. По томуже будет и в день, воньже Сын Человеческий явится. |
|
30. Так будет и в тот день, когда Сын Человеческий явится. |
31. В той день, иже будет на крове, и сосуди его в дому, да не слазит взяти их: и иже на селе, такожде да не возвратится вспять: |
|
31. В тот день, кто будет на кровле, а вещи его в доме, тот не сходи взять их; и кто будет на поле, также не обращайся назад. |
32. Поминайте жену Лотову. |
|
32. Вспоминайте жену Лотову. |
33. Иже аще взыщет душу свою спасти, погубитъ ю: и иже аще погубит ю, живит ю. |
|
33. Кто станет сберегать душу свою, тот погубит её; а кто погубит её, тот оживит её. |
34. Глаголю вам: в ту нощь будета два на одре едином: един поемлется, а другий оставляется. |
|
34. Сказываю вам: в ту ночь будут двое на одной постели: один возьмётся, а другой оставится. |
35. Будете две вкупе мелюще: едина поемлется, а другая оставляется. |
|
35. Две будут молоть вместе: одна возьмётся, а другая оставится. |
36. Два будета на селе: един поемлется, а другий оставляется. |
|
36. Двое будут на поле: один возьмётся, а другой оставится. |
37. И отвещавше глаголаша Ему: где, Господи? Он же рече им: идеже тело, тамо соберутся и орли. |
|
37. На это сказали Ему: где, Господи? Он же сказал им: где труп, там соберутся и орлы. |
МОЛИТВЕННОЕ ПРАВИЛО КО ПРИЧАСТИЮ
(образец подготовки в течение недели):
Понедельник (по светскому стилю - в воскресенье вечером после
малого повечерия):
Канон Покаянный ко Господу нашему Иисусу Христу.
Вторник:
Канон молебный ко Пресвятой Богородице.
Среда:
Канон Ангелу-Хранителю.
Четверг:
Канон святому Иоанну Предтече.
Пятница: Канон, Акафист или молитвы Вашему святому покровителю, чьё имя Вы
носите.
Суббота:
Иисусу Сладчайшему.
Воскресенье:
первая (вечерняя) часть последования ко Святому Причащению.
Вторая
(утренняя) часть последования читается после 1-го часа.
Присутствие на Божественной Литургии в Воскресенье является ОБЯЗАТЕЛЬНЫМ и
БЕЗОТЛАГАТЕЛЬНЫМ правилом верующего православного человека, как и причастие Святых
Христовых Таин. Исключение из данного ПРАВИЛА возможно только в силу тяжёлой или заразной
болезни, а также в случае природного или социального катаклизма, когда в церковь
невозможно добраться.
Примечание: в данном молитвенном правиле и прилагаемом православном
календаре началом новых суток считается 18 часов.
|