Православная икона:
Святой Апостол Лука

ОБЩИЙ ПРАВОСЛАВНЫЙ КАЛЕНДАРЬ
ПРАВОСЛАВНЫЕ СВЯТЫЕ:
* Алфавитный список святых, соборов святых, чудотворных икон и событий. Летопись Православия.
ОЧЕНЬ ВАЖНО:
*
Ветхий Завет
*
Псалтирь
*
Евангелие
*
Апостол
*
Откровение Иоанна Богослова
*
Иконы Пресвятой Богородицы
(на сайте Паломник, по
С. И. Снессоревой)
ВАЖНО:
*
Тропари и кондаки воскресные
*
Тропари и кондаки дневные
*
Тропари - величания общие
*
Поучения
Суточный круг молитв:
*
Вечернее правило 1 (18:00)
*
Вечернее правило 2 (21:00)
*
Полунощница (24:00)
* Молитвы на потребу (03:00)
*
Утреня и первый час (06:00)
*
Третий час (09:00)
*
Обедница (сразу после третьего часа)
*
Шестой час (12:00)
*
Девятый час (15:00)
*
Каноны
*
Акафисты
Последование ко Святому Причащению:
*
Первая (вечерняя) часть
*
Вторая (утренняя) часть
По Святом Причащении:
*
Благодарственные молитвы
О ПОСТАХ И ТРАПЕЗЕ:
Многодневные посты:
*
Рождественский (Филиппов) пост (40 дней) - с
15 НОЯБРЯ (28 ноября) по
24 ДЕКАБРЯ (6 января).
*
Великий пост (40 дней) - переходящий, в зависимости от дня празднования Пасхи.
* Петров пост
- с понедельника 2-й седмицы по
Пятидесятницы до
29 ИЮНЯ (12 июля).
* Успенский пост - (две недели) с
1 АВГУСТА (14 августа)
по
14 АВГУСТА (27 августа).
Однодневные посты:
* Среда и пятница в течение всего года, за исключением сплошных седмиц и святок.
* Воздвижение Креста Господня -
14 СЕНТЯБРЯ (27 сентября).
* Крещенский сочельник (Навечерие Богоявления) -
5 ЯНВАРЯ (18 января).
* Усекновение главы Иоанна Предтечи -
29 АВГУСТА (11 сентября).
Сплошные седмицы:
* Святки - с
25 ДЕКАБРЯ (7 января) до
5 ЯНВАРЯ (18 января).
*
Мытаря и фарисея - переходящая, в зависимости от дня Пасхи.
*
Сырная (масленица) - переходящая, в зависимости от дня Пасхи.
* Пасхальная (Светлая) - первая седмица после Пасхи.
* Троицкая - седмица после дня Святой
Троицы (Пятидесятницы).
ДРУГИЕ ВАЖНЫЕ ПРАЗДНИКИ:
ПРЕПОЛОВЕНИЕ ПЯТИДЕСЯТНИЦЫ:
Переходящее празднование в самой середине между ПАСХОЙ и ТРОИЦЕЙ.
ПОРТАЛ ПАЛОМНИК
* Сайт
Домашнее Богославословие (монастырь в миру)
|
На
церковнославянском языке в русской орфографии. Текст молитвенного стояния пред Господом. |
|
На русском языке. Учебный текст для понимания незнакомых слов и выражений церковнославянского языка. |
1. Приближашеся же праздник опреснок, глаголемый Пасха: |
|
1. Приближался праздник опресноков, называемый Пасхой, |
2. И искаху архиерее и книжницы, како бы убили Его: бояхуся бо людей. |
|
2. И искали первосвященники и книжники, как бы погубить Его, потому что боялись народа. |
3. Вниде же сатана во Иуду нарицаемаго Искариот, суща от числа обоюнадесяте. |
|
3. Вошел же сатана в Иуду, прозванного Искариотом, одного из числа двенадцати. |
4. И шед глагола архиереом и воеводам, како Его предаст им. |
|
4. И он пошёл, и говорил с первосвященниками и начальниками, как Его предать им. |
5. И возрадовашася, и совещаша ему сребреники дати: |
|
5. Они обрадовались и согласились дать ему денег; |
6. И исповеда, и искаше удобна времене, да предаст
Его им без народа. |
|
6. И он обещал, и искал удобного времени, чтобы предать Его им не при народе. |
7. Прииде же день опресноков, воньже подобаше жрети Пасху: |
|
7. Настал же день опресноков, в который надлежало заколать пасхального агнца, |
8. И посла Петра и Иоанна, рек: шедша уготовайта нам Пасху, да ямы. |
|
8. И послал Иисус Петра и Иоанна, сказав: пойдите, приготовьте нам есть Пасху. |
9. Она же рекоста Ему: где хощеши уготоваем? |
|
9. Они же сказали Ему: где велишь нам приготовить? |
10. Он же рече има: се восходящема вама во град, срящет вы человек в скудельнице воду нося: по нем идета в дом, воньже
входит, |
|
10. Он сказал им: вот, при входе вашем в город, встретится с вами человек, несущий кувшин воды; последуйте за ним в дом, в который войдёт он, |
11. И рцета дому владыце: глаголет тебе Учитель: где есть обитель, идеже Пасху со ученики Моими снем? |
|
11. И скажите хозяину дома: Учитель говорит тебе: где комната, в которой бы Мне есть Пасху с учениками Моими? |
12. И той вама покажет горницу велию постлану: ту уготовайта. |
|
12. И он покажет вам горницу большую устланную; там приготовьте. |
13. Шедша же обретоста, якоже рече има: и уготоваста Пасху. |
|
13. Они пошли, и нашли, как сказал им, и приготовили пасху. |
14. И егда бысть час, возлеже, и обанадесяте Апостола с Ним. |
|
14. И когда настал час, Он возлёг, и двенадцать Апостолов с Ним. |
15. И рече к ним: желанием возжелех сию Пасху ясти с вами, прежде даже не прииму мук: |
|
15. И сказал им: очень желал Я есть с вами сию Пасху прежде Моего страдания, |
16. Глаголю бо вам, яко отселе не имам ясти от нея, дондеже скончаются во Царствии Божии. |
|
16. Ибо сказываю вам, что уже не буду есть её, пока она не совершится в Царствии Божием. |
17. И приим чашу, хвалу воздав, рече: приимите сию, и разделите себе: |
|
17. И, взяв чашу и благодарив, сказал: приимите её и разделите между собой, |
18. Глаголю бо вам, яко не имам пити от плода лознаго, дондеже Царствие Божие приидет. |
|
18. Ибо сказываю вам, что не буду пить от плода виноградного, доколе не придёт Царствие Божие. |
19. И приим хлеб, хвалу воздав преломи, и даде им, глаголя: сие есть тело Мое, еже за вы даемо: сие творите в Мое воспоминание. |
|
19. И, взяв хлеб и благодарив, преломил и подал им, говоря: сие есть тело Моё, которое за вас предаётся; сие творите в Моё воспоминание. |
20. Такожде же и чашу по вечери, глаголя: сия чаша Новый Завет Моею кровию, яже за вы проливается: |
|
20. Также и чашу после вечери, говоря: сия чаша есть Новый Завет в Моей крови, которая за вас проливается. |
21. Обаче се, рука предающаго Мя со Мною есть на трапезе, |
|
21. И вот, рука предающего Меня со Мной за столом; |
22. И Сын убо Человеческий идет по реченному: обаче горе человеку тому, имже предается. |
|
22. Впрочем, Сын Человеческий идёт по предназначению, но горе тому человеку, которым Он предаётся. |
23. И тии начаша искати в себе, который убо от них хощет сие сотворити. |
|
23. И они начали спрашивать друг друга, кто бы из них был, который это сделает. |
24. Бысть же и пря в них, кий мнится их быти болий. |
|
24. Был же и спор между ними, кто из них должен почитаться большим. |
25. Он же рече им: царие язык господствуют ими, и обладающии ими благодателе нарицаются. |
|
25. Он же сказал им: цари господствуют над народами, и владеющие ими благодетелями называются. |
26. Вы же не тако: но болий в вас, да будет яко мний: и старей, яко служай. |
|
26. А вы не так: но кто из вас больше, будь как меньший, и начальствующий - как служащий. |
27. Кто бо болий, возлежай ли, или служай? Не возлежай ли? Аз же посреде вас есмь яко служай. |
|
27. Ибо кто больше: возлежащий, или служащий? Не возлежащий ли? А Я посреди вас, как служащий. |
28. Вы же есте пребывше со Мною в напастех Моих: |
|
28. Но вы пребыли со Мной в напастях Моих, |
29. И Аз завещаваю вам, якоже завеща Мне Отец Мой, Царство, |
|
29. И Я завещаю вам, как завещал Мне Отец Мой, Царство, |
30. Да ясте и пиете на трапезе Моей во Царствии Моем: и сядете на престолех, судяще обеманадесяте коленома Израилевома. |
|
30. Да едите и пьёте за трапезой Моей в Царстве Моём, и сядете на престолах судить двенадцать колен Израилевых. |
31. Рече же Господь: Симоне, Симоне, се сатана просит вас, да бы сеял, яко пшеницу: |
|
31. И сказал Господь: Симон! Симон! Се, сатана просил, чтобы сеять вас как пшеницу, |
32. Аз же молихся о тебе, да не оскудеет вера твоя: и ты некогда обращься утверди братию твою. |
|
32. Но Я молился о тебе, чтобы не оскудела вера твоя; и ты некогда, обратившись, утверди братьев твоих. |
33. Он же рече Ему: Господи, с Тобой готов есмь и в темницу и на смерть ити. |
|
33. Он отвечал Ему: Господи! С Тобой я готов и в темницу и на смерть идти. |
34. Он же рече: глаголю ти, Петре, не возгласит петель днесь, дондеже трикраты отвержешися Мене не ведети. |
|
34. Но Он сказал: говорю тебе, Пётр, не пропоёт петух сегодня, как ты трижды отречёшься, что не знаешь Меня. |
35. И рече им: егда послах вы без влагалища и без меха и без сапог, еда чесого лишени бысте? Они же реша: ничесоже. |
|
35. И сказал им: когда Я посылал вас без мешка и без сумы и без обуви, имели ли вы в чём недостаток? Они отвечали: ни в чём. |
36. Рече же им: но ныне иже имать влагалище, да возмет, такожде и мех: а иже не имать, да продаст ризу свою, и купит нож. |
|
36. Тогда Он сказал им: но теперь, кто имеет мешок, тот возьми его, также и суму; а у кого нет, продай одежду свою и купи меч. |
37. Глаголю бо вам, яко еще писаное се, подобает, да скончается о Мне, еже: и со беззаконными вменися. Ибо еже о Мне,
кончину имать. |
|
37. Ибо сказываю вам, что должно исполниться на Мне и сему написанному: и к злодеям причтён. Ибо то, что о Мне, приходит к концу. |
38. Они же реша: Господи, се ножа зде два. Он же рече им: доволно есть. |
|
38. Они сказали: Господи! Вот, здесь два меча. Он сказал им: довольно. |
39. И изшед иде по обычаю в гору Елеонскую: по Нем же идоша ученицы Его. |
|
39. И, выйдя, пошёл по обыкновению на гору Елеонскую, за Ним последовали и ученики Его. |
40. Быв же на месте, рече им: молитеся, да не внидете в напасть. |
|
40. Придя же на место, сказал им: молитесь, чтобы не впасть в искушение. |
41. И Сам отступи от них яко вержением камене, и поклонь колена моляшеся, |
|
41. И Сам отошёл от них на бросок камня, и, преклонив колени, молился, |
42. Глаголя: Отче, аще волиши мимонести чашу сию от Мене: обаче не Моя воля, но Твоя да будет. |
|
42. Говоря: Отче! О, если бы Ты благоволил пронести чашу сию мимо Меня! Впрочем не Моя воля, но Твоя да будет. |
43. Явися же Ему Ангел с небесе, укрепляя Его. |
|
43. Явился же Ему Ангел с небес и укреплял Его. |
44. И быв в подвизе, прилежнее моляшеся: бысть же пот Его яко капли крове каплющия на землю. |
|
44. И, находясь в борении, прилежнее молился, и был пот Его, как капли крови, падающие на землю. |
45. И востав от молитвы и пришед ко учеником, обрете их спящих от печали |
|
45. Встав от молитвы, Он пришёл к ученикам, и нашёл их спящими от печали |
46. И рече им: что спите? Воставше молитеся, да не внидете в напасть. |
|
46. И сказал им: что вы спите? Встаньте и молитесь, чтобы не впасть в искушение. |
47. Еще же Ему глаголющу, се народ, и нарицаемый Иуда, един от обоюнадесяте, идяше пред ними, и приступи ко Иисусови целовати Его. Сие бо бе знамение дал им: Егоже аще лобжу, Той есть. |
|
47. Когда Он ещё говорил это, появился народ, а впереди его шел один из двенадцати, называемый Иуда, и он подошёл к Иисусу, чтобы поцеловать Его. Ибо он такой им дал знак: Кого я поцелую, Тот и есть. |
48. Иисус же рече ему: Иудо, лобзанием ли Сына Человеческаго предаеши? |
|
48. Иисус же сказал ему: Иуда! Целованием ли предаёшь Сына Человеческого? |
49. Видевше же, иже беху с Ним, бываемое, реша Ему: Господи, аще ударим ножем? |
|
49. Бывшие же с Ним, видя, к чему идёт дело, сказали Ему: Господи! Не ударить ли нам мечом? |
50. И удари един некий от них архиереова раба, и уреза ему ухо десное. |
|
50. И один из них ударил раба первосвященникова, и отсёк ему правое ухо. |
51. Отвещав же Иисус рече: оставите до сего. И коснувся уха его, исцели его. |
|
51. Тогда Иисус сказал: оставьте, довольно. И, коснувшись уха его, исцелил его. |
52. Рече же Иисус ко пришедшим нань архиереом и воеводам церковным и старцем: яко на разбойника ли изыдосте со оружием и дрекольми яти Мя? |
|
52. Первосвященникам же и начальникам Храма и старейшинам, собравшимся против Него, сказал Иисус: как будто на
разбойника вышли вы с мечами и кольями, чтобы взять Меня? |
53. По вся дни сущу Ми с вами в Церкви, не простросте руки на Мя: но се есть ваша година и область темная. |
|
53. Каждый день бывал Я с вами в Храме, и вы не поднимали на Меня рук, но теперь ваше время и власть тьмы. |
54. Емше же Его ведоша, и введоша Его во двор архиереов. Петр же вослед идяше издалеча. |
|
54. Взяв Его, повели и привели в дом первосвященника. Пётр же следовал издали. |
55. Возгнещшим же огнь посреде двора и вкупе седящим им, седяше Петр посреде их. |
|
55. Когда они развели огонь среди двора и сели вместе, сел и Пётр между ними. |
56. Узревши же его рабыня некая седяща при свете огни, и воззревши нань, рече: и сей с Ним бе. |
|
56. Одна служанка, увидев его сидящего у огня и всмотревшись в него, сказала: и этот был с Ним. |
57. Он же отвержеся Его, глаголя: жено, не знаю Его. |
|
57. Но он отрёкся от Него, сказав женщине: я не знаю Его. |
58. И помале другий видев его, рече: и ты от них еси. Петр же рече: человече, несмь. |
|
58. Вскоре потом другой, увидев его, сказал: и ты из них. Но Пётр сказал этому человеку: нет! |
59. И мимошедшу яко часу единому, ин некий крепляшеся глаголя: воистинну и сей с Ним бе: ибо Галилеанин есть. |
|
59. Прошло с час времени, ещё некто настоятельно говорил: точно и этот был с Ним, ибо он Галилеянин. |
60. Рече же Петр: человече, не вем, еже глаголеши. И абие, еще глаголющу ему, возгласи петель. |
|
60. Но Пётр сказал тому человеку: не знаю, что ты говоришь. И тотчас, когда ещё говорил он, запел петух. |
61. И обращься Господь воззре на Петра: и помяну Петр слово Господне, якоже рече ему, яко прежде даже петель не возгласит, отвержешися Мене трикраты. |
|
61. Тогда Господь, обратившись, взглянул на Петра, и Пётр вспомнил слово Господа, как Он сказал ему: прежде нежели пропоёт петух, отречёшься от Меня трижды. |
62. И изшед вон, плакася горько. |
|
62. И, выйдя вон, горько заплакал. |
63. И мужие держащии Иисуса ругахуся Ему, биюще: |
|
63. Люди, державшие Иисуса, ругались над Ним и били Его; |
64. И закрывше Его, бияху Его по лицу, и вопрошаху Его, глаголюще: прорцы, кто есть ударей Тя? |
|
64. И, закрыв Его, ударяли Его по лицу и спрашивали Его: прореки, кто ударил Тебя? |
65. И ина многа хуляще глаголаху Нань. |
|
65. И много иных хулений произносили против Него. |
66. И яко бысть день, собрашася старцы людстии и архиерее и книжницы, и ведоша Его на сонм свой, |
|
66. И как настал день, собрались старейшины народа, первосвященники и книжники, и ввели Его в свой синедрион |
67. Глаголюще: аще Ты еси Христос? Рцы нам. Рече же им: аще вам реку, не имете веры: |
|
67. И сказали: Ты ли Христос? Скажи нам. Он сказал им: если скажу вам, вы не поверите; |
68. Аще же и вопрошу вы, не отвещаете Ми, ни отпустите: |
|
68. Если же и спрошу вас, не будете отвечать Мне и не отпустите Меня; |
69. Отселе будет Сын Человеческий седяй одесную силы Божия. |
|
69. Отныне Сын Человеческий воссядет одесную силы Божией. |
70. Реша же вси: Ты ли убо еси Сын Божий? Он же к ним рече: вы глаголете, яко Аз есмь. |
|
70. И сказали все: итак, Ты Сын Божий? Он отвечал им: вы говорите, что Я. |
71. Они же реша: что еще требуем свидетелства? Сами бо слышахом от уст Его. |
|
71. Они же сказали: какое ещё нужно нам свидетельство? Ибо мы сами слышали из уст Его. |
МОЛИТВЕННОЕ ПРАВИЛО КО ПРИЧАСТИЮ
(образец подготовки в течение недели):
Понедельник (по светскому стилю - в воскресенье вечером после
малого повечерия):
Канон Покаянный ко Господу нашему Иисусу Христу.
Вторник:
Канон молебный ко Пресвятой Богородице.
Среда:
Канон Ангелу-Хранителю.
Четверг:
Канон святому Иоанну Предтече.
Пятница: Канон, Акафист или молитвы Вашему святому покровителю, чьё имя Вы
носите.
Суббота:
Иисусу Сладчайшему.
Воскресенье:
первая (вечерняя) часть последования ко Святому Причащению.
Вторая
(утренняя) часть последования читается после 1-го часа.
Присутствие на Божественной Литургии в Воскресенье является ОБЯЗАТЕЛЬНЫМ и
БЕЗОТЛАГАТЕЛЬНЫМ правилом верующего православного человека, как и причастие Святых
Христовых Таин. Исключение из данного ПРАВИЛА возможно только в силу тяжёлой или заразной
болезни, а также в случае природного или социального катаклизма, когда в церковь
невозможно добраться.
Примечание: в данном молитвенном правиле и прилагаемом православном
календаре началом новых суток считается 18 часов.
|