Православная икона:
Святой Апостол Лука

ОБЩИЙ ПРАВОСЛАВНЫЙ КАЛЕНДАРЬ
ПРАВОСЛАВНЫЕ СВЯТЫЕ:
* Алфавитный список святых, соборов святых, чудотворных икон и событий. Летопись Православия.
ОЧЕНЬ ВАЖНО:
*
Ветхий Завет
*
Псалтирь
*
Евангелие
*
Апостол
*
Откровение Иоанна Богослова
*
Иконы Пресвятой Богородицы
(на сайте Паломник, по
С. И. Снессоревой)
ВАЖНО:
*
Тропари и кондаки воскресные
*
Тропари и кондаки дневные
*
Тропари - величания общие
*
Поучения
Суточный круг молитв:
*
Вечернее правило 1 (18:00)
*
Вечернее правило 2 (21:00)
*
Полунощница (24:00)
* Молитвы на потребу (03:00)
*
Утреня и первый час (06:00)
*
Третий час (09:00)
*
Обедница (сразу после третьего часа)
*
Шестой час (12:00)
*
Девятый час (15:00)
*
Каноны
*
Акафисты
Последование ко Святому Причащению:
*
Первая (вечерняя) часть
*
Вторая (утренняя) часть
По Святом Причащении:
*
Благодарственные молитвы
О ПОСТАХ И ТРАПЕЗЕ:
Многодневные посты:
*
Рождественский (Филиппов) пост (40 дней) - с
15 НОЯБРЯ (28 ноября) по
24 ДЕКАБРЯ (6 января).
*
Великий пост (40 дней) - переходящий, в зависимости от дня празднования Пасхи.
* Петров пост
- с понедельника 2-й седмицы по
Пятидесятницы до
29 ИЮНЯ (12 июля).
* Успенский пост - (две недели) с
1 АВГУСТА (14 августа)
по
14 АВГУСТА (27 августа).
Однодневные посты:
* Среда и пятница в течение всего года, за исключением сплошных седмиц и святок.
* Воздвижение Креста Господня -
14 СЕНТЯБРЯ (27 сентября).
* Крещенский сочельник (Навечерие Богоявления) -
5 ЯНВАРЯ (18 января).
* Усекновение главы Иоанна Предтечи -
29 АВГУСТА (11 сентября).
Сплошные седмицы:
* Святки - с
25 ДЕКАБРЯ (7 января) до
5 ЯНВАРЯ (18 января).
*
Мытаря и фарисея - переходящая, в зависимости от дня Пасхи.
*
Сырная (масленица) - переходящая, в зависимости от дня Пасхи.
* Пасхальная (Светлая) - первая седмица после Пасхи.
* Троицкая - седмица после дня Святой
Троицы (Пятидесятницы).
ДРУГИЕ ВАЖНЫЕ ПРАЗДНИКИ:
ПРЕПОЛОВЕНИЕ ПЯТИДЕСЯТНИЦЫ:
Переходящее празднование в самой середине между ПАСХОЙ и ТРОИЦЕЙ.
ПОРТАЛ ПАЛОМНИК
* Сайт
Домашнее Богославословие (монастырь в миру)
|
На
церковнославянском языке в русской орфографии. Текст молитвенного стояния пред Господом. |
|
На русском языке. Учебный текст для понимания незнакомых слов и выражений церковнославянского языка. |
1. И воставше все множество их, ведоша Его к Пилату. |
|
1. И поднялось всё множество их, и повели Его к Пилату. |
2. Начаша же Нань вадити, глаголюще: Сего обретохом развращающа язык наш и возбраняюща кесареви дань даяти, глаголюща Себе Христа Царя быти. |
|
2. И начали обвинять Его, говоря: мы нашли, что Он развращает народ наш и запрещает давать подать кесарю, называя Себя Христом Царём. |
3. Пилат же вопроси Его, глаголя: Ты ли еси Царь Иудеом? Он же отвещав рече ему: ты глаголеши. |
|
3. Пилат спросил Его: Ты Царь Иудейский? Он сказал ему в ответ: ты говоришь. |
4. Пилат же рече ко архиереом и народу: никоеяже обретаю вины в человеце Сем. |
|
4. Пилат сказал первосвященникам и народу: я не нахожу никакой вины в Этом человеке. |
5. Они же крепляхуся глаголюще, яко развращает люди, учя по всеи Иудеи, начен от Галилеи до зде. |
|
5. Но они настаивали, говоря, что Он возмущает народ, уча по всей Иудее, начиная от Галилеи до сего места. |
6. Пилат же слышав Галилею, вопроси, аще Человек Галилеанин есть? |
|
6. Пилат, услышав о Галилее, спросил: разве Он Галилеянин? |
7. И разумев, яко от области Иродовы есть, посла Его ко Ироду, сущу и тому во Иерусалиме в тыя дни. |
|
7. И, узнав, что Он из области Иродовой, послал Его к Ироду, который в эти дни был также в Иерусалиме. |
8. Ирод же видев Иисуса рад бысть зело: бе бо желая от многа времене видети Его, зане слышаше многа о Нем: и надеяшеся знамение некое видети от Него бываемо. |
|
8. Ирод, увидев Иисуса, очень обрадовался, ибо давно желал видеть Его, потому что много слышал о Нём, и надеялся увидеть от Него какое-нибудь чудо. |
9. Вопрошаше же Его словесы многими: Он же ничесоже отвещаваше ему. |
|
9. И предлагал Ему многие вопросы, но Он ничего не отвечал ему. |
10. Стояху же архиерее и книжницы, прилежно вадяще Нань. |
|
10. Первосвященники же и книжники стояли и усильно обвиняли Его. |
11. Укорив же Его Ирод с вои своими и поругався, оболк Его в ризу светлу, возврати Его к Пилату. |
|
11. Но Ирод со своими воинами, уничижив Его и насмеявшись над Ним, одел Его в светлую одежду и отослал обратно к Пилату. |
12. Быста же друга Ирод же и Пилат в той день с собою: прежде бо беста вражду имуща между собою. |
|
12. И сделались в тот день Пилат и Ирод друзьями между собой, ибо прежде были во вражде друг с другом. |
13. Пилат же созвав архиереи и князи и люди, |
|
13. Пилат же, созвав первосвященников и начальников и народ, |
14. Рече к ним: приведосте ми Человека Сего, яко развращающа люди: и се аз пред вами истязав, ни единыя же обретаю в Человеце Сем вины, яже Нань вадите: |
|
14. Сказал им: вы привели ко мне Человека Сего, как развращающего народ; и вот, я при вас исследовал и не нашёл Человека Сего виновным ни в чём том, в чём вы обвиняете Его; |
15. Но ни Ирод: послах бо Его к нему, и се ничтоже достойно смерти сотворено есть о Нем: |
|
15. И Ирод также, ибо я посылал Его к нему; и ничего не найдено в Нём достойного смерти; |
16. Наказав убо Его отпущу. |
|
16. Наказав Его, отпущу. |
17. Нужду же имяше на вся праздники отпущати им единаго. |
|
17. А ему и нужно было для праздника отпустить им одного узника. |
18. Возопиша же вси народи, глаголюще: возми Сего, отпусти же нам Варавву. |
|
18. Но весь народ стал кричать: смерть Ему! А отпусти нам Варавву. |
19. Иже бе за некую крамолу бывшую во граде и убийство ввержен в темницу. |
|
19. Варавва был посажен в темницу за произведённое в городе возмущение и убийство. |
20. Паки же Пилат возгласи, хотя отпустити Иисуса. |
|
20. Пилат снова возвысил голос, желая отпустить Иисуса. |
21. Они же возглашаху, глаголюще: распни, распни Его. |
|
21. Но они кричали: распни, распни Его! |
22. Он же третицею рече к ним: что бо зло сотвори Сей? Ничесоже достойна смерти обретох в Нем: наказав убо Его отпущу. |
|
22. Он в третий раз сказал им: какое же зло сделал Он? Я ничего достойного смерти не нашёл в Нем; итак, наказав Его,
отпущу. |
23. Они же прилежаху гласы великими, просяще Его на распятие: и устояху гласи их и архиерейстии. |
|
23. Но они продолжали с великим криком требовать, чтобы Он был распят; и превозмог крик их и первосвященников. |
24. Пилат же посуди быти прошению их: |
|
24. И Пилат решил быть по прошению их, |
25. Отпусти же бывшаго за крамолу и убийство всаждена в темницу, егоже прошаху: Иисуса же предаде воли их. |
|
25. И отпустил им посаженного за возмущение и убийство в темницу, которого они просили; а Иисуса предал в их волю. |
26. И яко поведоша Его, емше Симона некоего Киринеа, грядуща с села, возложиша нань Крест, нести по Иисусе. |
|
26. И когда повели Его, то, захватив некоего Симона Киринеянина, шедшего с поля, возложили на него Крест, чтобы нёс за Иисусом. |
27. Идяше же вослед Его народ мног людей, и жены, яже и плакахуся и рыдаху Его. |
|
27. И шло за Ним великое множество народа и женщин, которые плакали и рыдали о Нём. |
28. Обращься же к ним Иисус рече: дщери Иерусалимски, не плачитеся о Мне, обаче себе плачите и чад ваших: |
|
28. Иисус же, обратившись к ним, сказал: дщери Иерусалимские! Не плачьте обо Мне, но плачьте о себе и о детях ваших, |
29. Яко се дние грядут, в няже рекут: блажены неплоды, и утробы, яже не родиша, и сосцы, иже не доиша. |
|
29. Ибо приходят дни, в которые скажут: блаженны неплодные, и утробы неродившие, и сосцы непитавшие! |
30. Тогда начнут глаголати горам: падите на ны: и холмом: покрыйте ны. |
|
30. Тогда начнут говорить горам: падите на нас! И холмам: покройте нас! |
31. Зане, аще в сурове древе сия творят, в сусе что будетъ? |
|
31. Ибо если с зеленеющим деревом это делают, то с сухим что будет? |
32. Ведяху же и ина два злодея с ним убити. |
|
32. Вели с Ним на смерть и двух злодеев. |
33. И егда приидоша на место, нарицаемое Лобное, ту распяша Его и злодея, оваго убо одесную, а другаго ошуюю. |
|
33. И когда пришли на место, называемое Лобное, там распяли Его и злодеев, одного по правую, а другого по левую сторону. |
34. Иисус же глаголаше: Отче, отпусти им: не ведят бо что творят. Разделяюще же ризы Его, метаху жребия. |
|
34. Иисус же говорил: Отче! Прости им, ибо не знают, что делают. И делили одежды Его, бросая жребий. |
35. И стояху людие зряще. Ругахуся же и князи с ними, глаголюще: иныя спасе, да спасет и Себе, аще Той есть Христос Божий избранный. |
|
35. И стоял народ и смотрел. Насмехались же вместе с ними и начальники, говоря: других спасал; пусть спасет Себя Самого, если Он Христос, избранный Божий. |
36. Ругахуся же Ему и воини, приступающе и оцет придеюще Ему, |
|
36. Также и воины ругались над Ним, подходя и поднося Ему уксус |
37. И глаголаху: аще Ты еси Царь Иудейск, спасися Сам. |
|
37. И говоря: если Ты Царь Иудейский, спаси Себя Самого. |
38. Бе же и написание написано над ним писмены еллинскими и римскими и еврейскими: Сей есть Царь Иудейск. |
|
38. И была над Ним надпись, написанная словами греческими, римскими и еврейскими: Сей есть Царь Иудейский. |
39. Един же от обешеною злодею хуляше Его, глаголя: аще Ты еси Христос, спаси Себе и наю. |
|
39. Один из повешенных злодеев злословил Его и говорил: если Ты Христос, спаси Себя и нас. |
40. Отвещав же другий прещаше ему, глаголя: ни ли ты боишися Бога, яко в томже осужден еси? |
|
40. Другой же, напротив, унимал его и говорил: или ты не боишься Бога, когда и сам осуждён на то же? |
41. И мы убо в правду: достойная бо по делом наю восприемлева: Сей же ни единаго зла сотвори. |
|
41. И мы осуждены справедливо, потому что достойное по делам нашим приняли, а Он ничего худого не сделал. |
42. И глаголаше Иисусови: помяни мя, Господи, егда приидеши во Царствии Си. |
|
42. И сказал Иисусу: помяни меня, Господи, когда приидёшь в Царствие Твоё! |
43. И рече ему Иисус: аминь глаголю тебе, днесь со Мною будеши в раи. |
|
43. И сказал ему Иисус: истинно говорю тебе, ныне же будешь со Мной в раю. |
44. Бе же час яко шестый, и тма бысть по всей земли до часа девятаго: |
|
44. Было же около шестого часа дня, и сделалась тьма по всей земле до часа девятого: |
45. И померче солнце, и завеса Церковная раздрася посреде. |
|
45. И померкло солнце, и завеса в Храме раздралась по средине. |
46. И возглашь гласом велиим Иисус, рече: Отче, в руце Твои предаю дух Мой. И сия рек издше. |
|
46. Иисус, возгласив громким голосом, сказал: Отче! В руки Твои предаю дух Мой. И, сие сказав, испустил дух. |
47. Видев же сотник бывшее, прослави Бога, глаголя: воистинну Человек Сей праведн бе. |
|
47. Сотник же, видев происходившее, прославил Бога и сказал: истинно Человек Этот был праведник. |
48. И вси пришедшии народи на позор сей, видяще бывающая, биюще перси своя возвращахуся. |
|
48. И весь народ, сшедшийся на сие зрелище, видя происходившее, возвращался, бия себя в грудь. |
49. Стояху же вси знаемии Его издалеча, и жены споследствовавшия Ему от Галилеи, зрящя сия. |
|
49. Все же, знавшие Его, и женщины, следовавшие за Ним из Галилеи, стояли вдали и смотрели на это. |
50. И се, муж именем Иосиф, советник сый, муж благ и праведн, |
|
50. Тогда некто, именем Иосиф, член совета, человек добрый и правдивый, |
51. Сей не бе пристал совету и делу их, от Аримафеа града Иудейска, иже чаяше и сам Царствия Божия: |
|
51. Не участвовавший в совете и в деле их; из Аримафеи, города Иудейского, ожидавший также Царствия Божия, |
52. Сей приступль к Пилату, проси телесе Иисусова: |
|
52. Пришёл к Пилату и просил тела Иисусова; |
53. И снем е обвит плащаницею, и положи е во гробе изсечене, в немже не бе никтоже никогдаже положен. |
|
53. И, сняв его, обвил плащаницей и положил его в гробе, высеченном в скале, где ещё никто не был положен. |
54. И день бе пяток, и суббота светаше. |
|
54. День тот был пятница, и наступала суббота. |
55. Вслед же шедшия жены, яже бяху пришли с Ним от Галилеи, видеша гроб, и яко положено бысть тело Его: |
|
55. Последовали также и женщины, пришедшие с Иисусом из Галилеи, и смотрели гроб, и как полагалось тело Его; |
56. Возвращшася же уготоваша ароматы и миро: и в субботу убо умолчаша по заповеди. |
|
56. Возвратившись же, приготовили благовония и масти; и в субботу остались в покое по заповеди. |
МОЛИТВЕННОЕ ПРАВИЛО КО ПРИЧАСТИЮ
(образец подготовки в течение недели):
Понедельник (по светскому стилю - в воскресенье вечером после
малого повечерия):
Канон Покаянный ко Господу нашему Иисусу Христу.
Вторник:
Канон молебный ко Пресвятой Богородице.
Среда:
Канон Ангелу-Хранителю.
Четверг:
Канон святому Иоанну Предтече.
Пятница: Канон, Акафист или молитвы Вашему святому покровителю, чьё имя Вы
носите.
Суббота:
Иисусу Сладчайшему.
Воскресенье:
первая (вечерняя) часть последования ко Святому Причащению.
Вторая
(утренняя) часть последования читается после 1-го часа.
Присутствие на Божественной Литургии в Воскресенье является ОБЯЗАТЕЛЬНЫМ и
БЕЗОТЛАГАТЕЛЬНЫМ правилом верующего православного человека, как и причастие Святых
Христовых Таин. Исключение из данного ПРАВИЛА возможно только в силу тяжёлой или заразной
болезни, а также в случае природного или социального катаклизма, когда в церковь
невозможно добраться.
Примечание: в данном молитвенном правиле и прилагаемом православном
календаре началом новых суток считается 18 часов.
|