На церковнославянском языке в русской орфографии. Текст молитвенного стояния пред Господом.

На русском языке. Учебный текст для понимания незнакомых слов и выражений церковнославянского языка.

Лучше укрух хлеба со сластию в мире, нежели дом исполнен многих благих и неправедных жертв со бранию.

Лучше кусок сухого хлеба, и с ним мир, нежели дом, полный заколотого скота, с раздором.

Раб смыслен обладает владыки безумными, в братиих же разделит имение на части. Якоже искушается в пещи сребро и злато, тако избранная сердца у Господа. Злый послушает языка законопреступных, праведный же не внимает устнам лживым.

Разумный раб господствует над беспутным сыном и между братьями разделит наследство. Плавильня - для серебра, и горнило - для золота, а сердца испытывает Господь. Злодей внимает устам беззаконным, лжец слушается языка пагубного.

Ругайся убогому раздражает Сотворшаго его, радуяйся же о погибающем не обезвинится: милуяй же помилован будет.

Кто ругается над нищим, тот хулит Творца его; кто радуется несчастью, тот не останется ненаказанным а милосердый помилован будет.

Венец старых чада чад: похвала же чадом отцы их. Верному весь мир богатство, неверному же ниже пенязь.

Венец стариков - сыновья сыновей, и слава детей - родители их. У верного целый мир богатства, а у неверного - ни обола.

Неприличны суть безумному устне верны, ниже праведному устне лживы.

Неприлична глупому важная речь, тем паче знатному - уста лживые.

Мзда благодатей наказание употребляющим: и аможе аще обратится, успеет.

Подарок - драгоценный камень в глазах владеющего им: куда ни обратится он, успеет.

Иже таит обиды, ищет любве: а иже ненавидит скрывати, разлучает други и домашния.

Прикрывающий проступок ищет любви; а кто снова напоминает о нём, тот удаляет друга.

Сокрушает прещение сердце мудраго: безумный же биемь не чувствует ран.

На разумного сильнее действует выговор, нежели на глупого сто ударов.

Прекословия воздвижет всяк злый: Господь же Ангела немилостива послет нань.

Возмутитель ищет только зла; поэтому жестокий Ангел будет послан против него.

Впадет попечение мужу смысленну: безумнии же размышляют злая.

Лучше встретить человеку медведицу, лишённую детей, нежели глупца с его глупостью.

Иже воздает злая за благая, не подвигнутся злая из дому его.

Кто за добро воздаёт злом, от дома того не отойдёт зло.

Власть дает словесем начало правды: предводителствует же скудости пря и брань.

Начало ссоры - как прорыв воды; оставь ссору прежде, нежели разгорелась она.

Иже судит праведнаго неправедным, неправеднаго же праведным, нечист и мерзок у Господа.

Оправдывающий нечестивого и обвиняющий праведного - оба мерзость пред Господом.

Вскую бяше имение безумному? Стяжати бо премудрости безсердый не может. Иже высок творит свой дом, ищет сокрушения: остроптеваяй же учитися впадет во злая.

К чему сокровище в руках глупца? Для приобретения мудрости у него нет разума. Кто высоким делает свой дом, тот ищет разбиться; а уклоняющийся от учения впадёт в беды.

На всяко время друг да будет тебе, братия же в нуждах полезни да будут: сего бо ради раждаются.

Друг любит во всякое время и, как брат, явится во время несчастья.

Муж безумен плещет и радуется себе, якоже поручаяйся испоручит друга своего, на своих же устнах огнь сокровищствует.

Человек малоумный дает руку и ручается за ближнего своего.

Грехолюбец радуется сваром, а жестокосердый не усрящет благих.

Кто любит ссоры, любит грех, и кто высоко поднимает ворота свои, тот ищет падения.

Муж удобопреложный языком впадет во злая: сердце же безумнаго болезнь стяжавшему е.

Коварное сердце не найдёт добра, и лукавый язык попадёт в беду.

Не веселится отец о сыне ненаказаннем: сын же мудр веселит матерь свою.

Родил кто глупого,- себе на го'ре, и отец глупого не порадуется.

Сердце веселящеся благоиметися творит: мужу же печальну засышут кости.

Веселое сердце благотворно, как врачевство, а унылый дух сушит кости.

Приемлющему дары неправедно в недра не предуспевают путие: нечестивый же укланяет пути правды.

Нечестивый берёт подарок из пазухи, чтобы извратить пути правосудия.

Лице разумно мужа премудра, очи же безумнаго на концех земли.

Мудрость - пред лицом у разумного, а глаза глупца - на конце земли.

Гнев отцу сын безумен, и болезнь рождшей его.

Глупый сын - досада отцу своему и огорчение для матери своей.

Тщеты творити мужу праведну не добро, ниже преподобно наветовати властем праведным.

Нехорошо и обвинять правого, и бить вельмож за правду.

Иже щадит глагол произнести жесток, разумен: долготерпеливый же муж премудр, лучше ищущаго науки.

Разумный воздержан в словах своих, и благоразумный хладнокровен.

Несмысленному вопросившу о мудрости, мудрость вменится: нема же кто себе творит, возмнится разумен быти.

И глупец, когда молчит, может показаться мудрым, и затворяющий уста свои - благоразумным.