Каноническая православная икона Русской Православной Церкви.

Празднуется:
* 20 ИЮНЯ (3 июля).

ИСТОРИЯ ЧУДОТВОРНОЙ ИКОНЫ, ОПУБЛИКОВАННАЯ В 1898 ГОДУ

В селе Косине Московского уезда находится чудотворная икона, названная Моденской, потому что, по преданию, взята из города Модены в Италии графом Борисом Петровичем Шереметевым во время его путешествия по Европе и принесена им в приходскую церковь села Косина. Но по другому сказанию, более достоверному, известно, что эта икона пожертвована с. Косину императором Петром Великим. Когда Измайловский пруд и Яуза оказались тесны для флотилии, на которой отрок Пётр обучался морской службе, тогда он перенёс свою флотилию на Белое озеро в Косино, где она и оставалась до перенесения на Переяславское озеро. Благодарный за первую науку обоим озёрам, Петр не забыл их и не один раз посещал Измайлово и Косино и в знак своего благоволения оставил Косинской церкви драгоценный дар - икону Божией Матери, именуемую Моденской.

На этой иконе Пресвятая Богородица изображена стоящей с Предвечным Младенцем на левой руке. Спаситель обращён лицом к народу; правой рукой благословляет, а левой - держит свиток. Эта икона имеет 1 аршин 3 вершка вышины и 10,5 вершков ширины. Живопись на иконе древняя, итальянская, прекрасно сохранившаяся.

Пресвятой Богородице угодно было прославить свою икону многими благодатными знамениями и чудесными исцелениями. Во время свирепствовавших в 1848 году эпидемических болезней в окрестных селениях и на фабриках много раз приносили из с. Косина чудотворную икону для общественного молебствия, и заступлением Владычицы мира болезни утихали и прекращались.

В 1920 году пришло постановление изъять оклады с чудотворных икон. Крестьяне умолили власти не «раздевать» святыни. Поначалу власти отступили, но спустя некоторое время ночью неизвестные, пропилив решетки в окне (с южной стороны Свято-Успенского храма), выкрали оклады. У многих крестьян еще оставались серебряные монеты царской чеканки. Они собрали их, и оклады были устроены вновь, но и их постигла та же участь. Вскоре на Россию и ее Церковь обрушилась волна массовых репрессий.

В 1940 году Косинская (Моденская) икона Божией Матери была конфискована и передана в Музей религии и атеизма, а затем Музей древнерусского искусства имени преподобного Андрея Рублева, расположенного на территории Спасо-Андрониева монастыря в Москве. В 1976 году святыня была отреставрирована, после чего в течение трёх лет находилась в экспозиции Музея, а затем бережно хранилась вплоть до своего возвращения в Косинскую церковь.

Второе обретение Косинской (Моденской) чудотворной иконы Божией Матери состоялось 2 июля 1991 года. В этот день по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II чудотворную икону из запасников Музея торжественно перенесли во вновь открытый Собор Спаса Нерукотворного образа, где она была освящена. Затем состоялось торжественное перенесение чудотворного образа крестным ходом в Косинский приход. Перед святыней был прочитан Акафист и отслужен водосвятный молебен, после чего чудотворная икона Божией Матери Косинская была внесена в Свято-Никольскую церковь и установлена на специальном постаменте.

2 июля 1992 года, после возвращения приходу Свято-Успенской церкви, чудотворный Косинский образ Божией Матери разместили в нём, где святыня пребывает и поныне.

ТРОПАРЬ, глас 5:

Ра́дуйся, всего́ ми́ра Засту́пнице/ и спасе́ния на́шего Хода́таице!/ Ты бо принесе́нием чудотво́рныя ико́ны Твоея́/ ра́дость и благослове́ние нам источи́ла еси́./ О, Де́во Всенепоро́чная, Цари́це Всепе́тая!/ Хвале́бную песнь воспева́ем Ти, раби́ Твои́,/ и покланя́емся с любо́вию и мо́лим Тя:/ Влады́чице, Ма́ти Христа́ Бо́га на́шего,/ моли́ся приле́жно Сы́ну Твоему́,/ пода́ти нам грехо́в оставле́ние,/ ми́ру умире́ние// и душа́м на́шим спасе́ние.

КОНДАК, глас 6:

Я́ко исто́чника живота́ неистощи́маго/ и страсте́й душе́вных и теле́сных всеще́друю Целе́бницу,/ ми́лости и щедро́т бога́тство неоску́дное/ ве́мы Тя, Всепе́тая Влады́чице./ Те́мже со дерзнове́нием к Тебе́ притека́ем и уми́льно вопие́м:/ Ма́ти Христа́ Бо́га на́шего,/ посети́ нас щедро́тами Твои́ми,/ ми́лости бога́тыя да́руй// и Ца́рствия Небе́снаго сподо́би.

МОЛИТВА КО ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЕ РАДИ ИКОНЫ ЕЁ МОДЕНСКОЙ

О преми́лостивая и пречу́дная Све́та у́мнаго Ма́ти, досто́йно сла́вимая и пра́ведно от всех го́рних чино́в ублажа́емая, я́ко без сравне́ния их превосходя́щая, Бо́га и Творца́ вся́ческих ро́ждшая!
Благодари́м Тя о всех благодея́ниих Твои́х, я́же благоволи́ла еси́ яви́ти нам пресла́вным принесе́нием чудотво́рныя Твоея́ ико́ны.
Ко́е благохвале́ние прише́ствию Твоему́ сотвори́м, недоумева́ем, то́чию удивля́емся, велича́юще Твое́ милосе́рдие, е́же на нас показа́ла еси́.
Те́мже и мы, гре́шнии, со стра́хом и ра́достию припа́дающе к цельбоно́сной ико́не Твое́й, благода́рственно вопие́м Ти: о всеси́льная ро́да на́шего Помо́щнице!
Услы́ши нас, моля́щихся Тебе́, и яви́ ми́лость Твою́; се бо, на пречи́стый о́браз Твой взира́юще, я́ко живе́й Ти с на́ми су́щей, мо́лим Тя усе́рдно: не помяни́ мно́жества грехо́в на́ших, но испо́лни во благи́х проше́ния, да́руй нам вся потре́бная к животу́ и благоче́стию, изба́ви нас от скорбе́й, бед и вся́ких боле́зней, наипа́че же от смертоно́сныя я́звы и па́губы, от наве́та злых челове́к и вся́каго обстоя́ния.
Соблюда́й и спаса́й нас благода́тию Свое́ю, Влады́чице, от тлетво́рных уче́ний неве́рия и суеве́рия, от лука́вых совраще́ний.
Сохрани́ нас и оте́чество на́ше от вся́ких крамо́л, нестрое́ний и злых развраще́ний, врага́ми ве́ры правосла́вныя воздвиза́емых.
Сподо́би же нас, всеблага́я Засту́пнице на́ша, благоче́стно житие́ сие́ земно́е соверши́ти, христиа́нскую безболе́зненную, непосты́дную, ми́рную кончи́ну получи́ти и Небе́сное Ца́рствие насле́довати, да всегда́ пое́м, велича́ем и сла́вим Тя, я́ко благу́ю Засту́пницу ро́да христиа́нскаго, со все́ми угоди́вшими Бо́гу. Ами́нь.

ВЕЛИЧАНИЕ:

Велича́ем Тя,/ Пресвята́я Де́во,/ Богоизбра́нная Отрокови́це,/ и чтим о́браз Твой святы́й,/ и́мже то́чиши исцеле́ния // всем с ве́рою притека́ющим.

Примечание: молиться следует тропарями, кондаками или другими молитвославословиями только на церковно-славянском языке, чтобы не оказаться обновленцами Церкви Русской, или националистами Украины или Белоруссии, поскольку церковнославянский язык издревле является каноническим церковно-служебным языком для России, Украины, Белоруссии, Молдавии, Болгарии и Сербии.