Каноническая православная икона Русской Православной Церкви.

Празднуется:
26 ИЮНЯ (9 июля по временному светскому календарю).

ИСТОРИЯ ЧУДОТВОРНОЙ ИКОНЫ, ОПУБЛИКОВАННАЯ В 1898 ГОДУ

Тихвинская икона Богородицы, по сказанию предания, писана святым Апостолом Лукой и послана была им вместе с Евангелием и книгой Деяний апостольских в Антиохию к державному Феофилу, принявшему тогда веру Христову. По смерти его икона была перенесена в Иерусалим, а оттуда в V веке по Рождестве Христовом Евдокией, супругой греческого царя Феодосия младшего, в Константинополь, где для неё воздвигнута была церковь, известная под именем Влахернской. Здесь она пребывала 539 лет. Когда начались неистовства иконоборцев, икона была перенесена в обитель Пантократора и скрыта; по прекращению же гонения святая икона возвращена была во Влахернскую церковь.

Во дни великого князя Димитрия Иоанновича Донского, при митрополите Пимене, в 1383 году Влахернская икона Богородицы с Предвечным Младенцем на левой руке скрылась из Константинополя в царствование Иоанна Палеолога, за 70 лет до падения Царьграда, и явилась в пределах Новгорода. Основанием этого предания служит следующее повествование: в то время как чудотворная икона прославилась в Тихвине, некоторые новгородские купцы находились в Константинополе и беседовали с патриархом. Патриарх, между прочим, спросил: "Нет ли в России слухов о чудотворной иконе Богородицы, бывшец в Царьграде и скрывшейся неизвестно куда?". Купцы рассказали ему о явлении Тихвинской иконы, и патриарх, соображая это явление со временем исчезновения, решил, что это должна быть их икона. По его словам, икона несколько раз скрывалась и опять являлась на своём месте, "ныне же за гордость нашу и неправды она совсем оставила нас". Он водил купцов в церковь и показал место и киоту, где стояла икона. Купцы по возвращении в Россию рассказали об этом, и тогда Тихвинскую икону по образцу Константинопольскому поставили с западной стороны у первого столба на правой руке.

В древних летописях находится следующее описание явления чудотворной иконы: в 1383 году икона Богородицы с Предвечным Младенцем на левой руке явилась над водами Ладожского озера в лучезарном свете, переносимая невидимой силой по воздуху над водами, и остановилась в городе Тихвине при реке Тихвинке. В продолжение своего шествия она в пяти местах останавливалась и являлась верующим, и на всех тех местах, освящённых присутствием чудотворной иконы, созданы были церкви по усердию жителей. На том месте, где окончательно остановилась святая икона, устроена была деревянная церковь во имя Успения Божией Матери. Церковь эта от неоднократных пожаров была обращаема в пепел, но чудотворная икона оставалась невредима. Наконец усердием великого князя Василия Иоанновича в 1510 году устроена была каменная церковь для Тихвинской иконы, а в 1560 году, спустя 177 лет по явлении иконы, устроен усердием царя Иоанна Васильевича мужской общежительный монастырь. Великие чудеса совершались от чудотворной иконы: недужные получали исцеление, слепые прозревали, бесноватые освобождались, даже те, которые и в далёких краях призывали на помощь Небесную Хранительницу святой иконы, получали избавление от бед и напастей.

В 1613 году, когда шведы под предводительством Делагарди овладели Новгородом, Тихвинская обитель под защитой Владычицы выдержала тяжкое нападение, особенно по воцарении Михаила Фёдоровича, когда избранием его на престол шведам нанесено было огорчение и вместе поражение отрядов шведских и на реке Усть, и в самой обители Тихвинской, откуда они были изгнаны. Чтобы отомстить обители за изгнание, предводитель их, Делагарди, двинул на неё свои полки и приказал разрушить её до основания. Окрестные жители в ужасе бежали в монастырь и там вместе с монахами и воинами затворились, надеясь не на крепость стен, а на неодолимую силу заступничества Царицы Небесной.

Шведские войска окружили обитель и с яростью делали непрестанные нападения на убежище воинов Христовых. Все были объяты ужасом: одни монахи с воинами стояли на стенах и бились с врагами; другие, собравшись с народом в церкви, молились Богу и Пречистой Его Матери пред Её иконой. Во время этой осады одной благочестивой женщине, Марии, получившей по вере своей зрение от чудотворной иконы, явилась Пресвятая Дева и сказала: "Объяви всем находящимся в обители, да возьмут Мою икону и обойдут по стене вокруг и узрят милость Божию". Тогда радостью и упованием исполнились сердца осаждённых. Чудотворная икона с молебным пением была обнесена по монастырским стенам, и, когда православные призывали на помощь свою единственную Заступницу, шведы были объяты внезапно таким страхом, что, никем не гонимые, бежали от обители.

Но злоба врагов не ослабевала, и вскоре они опять явились и ещё с большими силами окружили монастырь. У православных одна была сила, одна и надежда, со слезами все припадали к чудотворной иконе и умоляли Пресвятую Богородицу умилосердиться над ними. В монастыре в это время находился благочестивый Мартиниан, послушник Соловецкого монастыря. В ночном видении ему явилась Божия Матерь с Варлаамом Хутынским и Зосимой Соловецким и объявила, что это святое место близко погибели от греховных нечистот, оскверняющих его. Мартиниан, человек чистый и богобоязненный, в ужасе воспрянул и видение своё поведал в обители. Нераскаянные злодеи были изгнаны из монастыря, притвор церковный очищен, и все со слезами умоляли Господа и Пречистую Его Матерь, да не предадут людей Своих в руки врагов. Уповая на милость Заступницы Своей, осаждённые устремились на врагов и Её неодолимой помощью одержали победу над ними.

Но шведы не хотели умиротвориться и, чтобы отомстить за поражение своё, они с усиленными отрядами обложили обитель ещё теснее и начали копать тайные рвы под врата и стены. После нового явления 13 СЕНТЯБРЯ Пресвятой Богородицы Мартиниану и ещё другому благочестивому человеку Григорию Господь поразил врагов страшным чудом: они увидели, что со стороны Москвы идут к обители многочисленные полки вооружённых воинов с крестоносными знамёнами, и сильно испугались; но надежда на подземные подкопы удержала их от бегства. Осаждённые укрепились надеждой на помощь небесную и, совершив усердные молебные пения пред чудотворной иконой, по-прежнему устремились на врагов, которые внезапно пришли в такой страх, что побежали в беспорядке, поражая друг друга в бегстве. Пленные шведы говорили, что все они видели многочисленное воинство, выходившее из монастыря для нападения на них. Эта славная победа дана православным Пресвятой Богородицей в ночь Воздвижения Животворящего Креста 14 СЕНТЯБРЯ 1614 года.

Шведский полководец в страшной злобе на Тихвинскую обитель, послал многочисленнейшие против прежнего силы с приказанием разорить монастырь до основания, чудотворную икону изрубить на части и её церковь разметать по полю. Услышав такие враждебные угрозы, защитники монастыря испугались и даже хотели с чудотворной иконой удалиться к Москве; но икона оставалась на месте своём неподвижна, и никакие усилия не могли поднять её с места. Тогда слабая горсть защитников, возложив всё упование на всесильную помощь Небесной Защитницы, затворились в обители и ожидали нападения. Скорая Помощница не допустила до неё врагов; они были поражены новым чудом: им показалось, что неисчислимое воинство устремилось на них. Страшный испуг овладел шведами: не надеясь преодолеть явившуюся силу, они в страхе и смятении бросились бежать от монастыря. И православные воины с вождями, и весь народ прославили Матерь Божию за невидимую и всесильную помощь. С той поры враги не осмеливались нападать на святую обитель.

После такой чудесной победы прибыли в Тихвинский монастырь царские послы для заключения мира со шведами. Сняв список с чудотворной иконы Божией Матери, послы отправились зп пятьдесят пять вёрст к реке Сяси, в деревню Столбово, недалеко от Ладоги, куда прибыли и шведы. Там заключён был в 1617 году 17 ФЕВРАЛЯ мир Столбовский пред иконой Пресвятой Богородицы, как главной порукой мира со стороны русских. Отсюда послы отправились с той же иконой на принятие из рук врагов Новгорода, бывшего семь лет во власти врагов. С благодарственными слезами встречена была Царица Небесная, избавившая от врагов не только свою обитель, но вместе и Великий Новгород со всеми пределами его и утвердившая власть православного царя.

В память чудесного явления Тихвинской иконы и одоления врагов предстательством Богородицы установлен Церковью в 26-й день ИЮНЯ по всей России праздник в честь Тихвинской иконы. В древние времена после 26 ДЕКАБРЯ, по совершении Собора в честь Богородицы, ездили из Тихвинского монастыря "с образы и праздничною святынею в Москву". Этот обычай продолжался до 1678 года. Ныне 24 раза в год совершается крестный ход с чудотворной иконой по всем окрестностям.

Церковь, в которой находится чудотворная икона никогда не бывает без поклонников. Если церковь заперта, то богомольцы стоят на паперти, откуда устроено пространное окно, через которое виден лик Царицы Небесной, и к Ней воссылаются усердные молитвы.

На поклонение святой иконе издревле притекали со всех сторон богомольцы и приносили вклады, и знатные, и простые. Императрица Анна Иоанновна пожаловала для украшения иконы изумруд, замечательный по своей величине и резьбе, с подписью: "Владычице, приими молитвы раб Твоих".

Для поклонения чудотворной иконе Тихвинский монастырь посетили: в 1747 году императрица Елизавета Петровна; в 1798 году император Павел Петрович, который сам перенёс икону на настоящее место из Рождественского собора, и в 1809 году - великая княгиня Екатерина Павловна с супругом своим и приложила к иконе превосходный бразильский топаз и дорогие бриллианты; ею же привезены от императрицы Марии Фёдоровны бриллианты и голубой сапфир в 80 каратов. Все украшения на золотой, драгоценной ризе полагаются более чем на 60 000 рублей серебром. Пред иконой висит драгоценное приношение графа Шереметева в 1803 году - золотая лампада ценой около 12 000 рублей серебром.

Прославляя чудотворную икону, которая "яко солнце пресветлое, возсия на воздусе", святая обитель от лица России молит "спасать в мире и благовременности верного императора нашего и вся христиане".

Из списков с чудотворной Тихвинской иконы прославились следующие: в Ново-Тихвинском женском монастыре; в Московском Успенском соборе; в Алексеевском монастыре; в Тверском женском монастыре; в Переяславском Даниилове монастыре; в Новгороде на Красном Поле с 1643 года; в городе Цивильске, в соборной церкви.

_____________________
Примечания:
* Источник информации: Земная жизнь Пресвятой Богородицы и описание святых чудотворных Ее икон. Автор: София Снессорева, Санкт-Петербург, 1898 год.

ИСТОРИЯ И СОВРЕМЕННОСТЬ ЧУДОТВОРНОЙ ИКОНЫ. ПУБЛИКАЦИЯ НАШИХ ДНЕЙ.

В 1910 году по инициативе Комитета Попечительства о русской иконописи древняя икона была раскрыта из-под поздних записей. Церковь, принимая во внимание существовавший столетиями со времен царя Михаила Федоровича страх перед прикосновением к письму иконы (поскольку, «Утаивая пречистое подобие», сама Богородица останавливала любого, кто прикасался к её образу), провозгласила это новым чудом Богоматери.

После закрытия Успенского мужского монастыря в 1920-х годах, икона была экспонатом местного краеведческого музея.

До 1941 года икона находилась в Тихвинском музее. Во время оккупации Тихвина в ноябре 1941 года икона была вынесена немцами из собора и отправлена во Псков, где её передали Псковской духовной миссии.

В результате долгих странствий в 1950 году чудотворный образ был перевезён в Троицкий собор в Чикаго, где настоятелем и хранителем иконы сначала стал архиепископ Рижский Иоанн (Гарклавс), а затем его приёмный сын протоиерей Сергий (Гарклавс), всю свою жизнь посвятивший сохранению иконы. Согласно завещанию архиепископа Иоанна, возвращение иконы в Россию должно было состояться тогда, когда Тихвинская обитель возродится. В 2004 году икона была торжественно возвращена на её историческое место в Тихвинский Богородичный Успенский мужской монастырь.

МОЛИТВЕННОЕ ПРЕДСТОЯНИЕ

ТРОПАРЬ, глас 4:

Дне́сь, я́ко со́лнце пресве́тлое,/ возсия́ нам на возду́се всечестна́я ико́на Твоя́, Влады́чице,/ луча́ми ми́лости мир просвеща́ющи,/ ю́же вели́кая Росси́я,/ я́ко не́кий дар Боже́ственный свы́ше благогове́йне восприе́мши,/ прославля́ет Тя, Богома́ти, всех Влады́чицу,/ и от Тебе́ ро́ждшагося Христа́ Бо́га на́шего велича́ет ра́достно./ Ему́же моли́ся, о Госпоже́ Цари́це Богоро́дице,/ да сохрани́т вся гра́ды и страны́ христиа́нския/ невреди́мы от всех наве́т вра́жиих/ и спасе́т ве́рою поклоня́ющихся Его́ Боже́ственному/ и Твоему́ пречи́стому о́бразу,// Де́во Неискусобра́чная.

Перевод c церковного на внеслужебный (русский): В сей день как солнце пресветлое воссияла нам на воздухе всесвященная икона Твоя, Владычица, лучами милости мир просвещая! Её великая Россия, как некий дар Божественный свыше благоговейно приняв, прославляет Тебя, Богоматерь, всех Владычицу, и от Тебе родившегося Христа, Бога нашего, величает радостно. Ему молись, о Госпожа Царица Богородица, да сохранит все города и страны христианские невредимыми от всех козней вражеских и спасёт с верой поклоняющихся Его Божественному и Твоему пречистому образу, Дева брака не познавшая.

КОНДАК, глас 8:

Притеце́м, лю́дие, к Де́ве Богоро́дице Цари́це,/ благодаря́ще Христа́ Бо́га,/ и, к Тоя́ чудотво́рней ико́не уми́льно взира́ющи,/ припаде́м и возопие́м Ей:/ о Влады́чице Мари́е,/ присети́вше страну́ сию́ Твоего́ честна́го о́браза явле́нием чуде́сно,/ спаса́й в ми́ре и благовре́менстве оте́чество на́ше и вся христиа́ны,/ насле́дники показу́ющи Небе́сныя жи́зни,/ Тебе́ бо ве́рно зове́м:// ра́дуйся, Де́во, ми́ра спасе́ние.

Перевод c церковного на внеслужебный (русский): Прибегнем, люди, к Деве Богородице Царице, благодаря Христа Бога, и, к Её чудотворной иконе с умилением взирая, припадём и возгласим Ей: «О Владычица Мария, посетив страну сию Твоего священного образа явлением чудесным, сохраняй в мире и благополучии Отечество наше и всех христиан, являя их наследниками Небесной жизни, ибо мы к Тебе с верой взываем: Радуйся, Дева, мира спасение!»

МОЛИТВА КО ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЕ РАДИ ИКОНЫ ЕЯ ТИХВИНСКОЙ

Благодари́м Тя, о Преблага́я и Пречи́стая, Преблагослове́нная Де́во, Влады́чице, Ма́ти Христа́ Бо́га на́шего, о всех благодея́ниих Твои́х, я́же показа́ла еси́ ро́ду челове́ческому, наипа́че же нам, христоимени́тым лю́дем росси́йским, о ни́хже ниже́ са́мый а́нгельский язы́к к похвале́нию дово́лен бу́дет.
Благодари́м Тя, я́коже и ны́не удиви́ла еси́ неизрече́нную Твою́ ми́лость на нас, недосто́йных рабе́х Твои́х, преесте́ственным самоприше́ствием Пречи́стыя Твоея́ ико́ны, е́юже всю просвети́ла еси́ Росси́йскую страну́.
Те́мже и мы, гре́шнии, со стра́хом и ра́достию покланя́ющеся, вопие́м Ти: о Пресвята́я Де́во, Цари́це и Богоро́дице, спаси́ и поми́луй лю́ди Твоя́, и пода́ждь им побе́ды на вся враги́ их, и сохрани́ ца́рствующия гра́ды, и вся гра́ды и страны́ христиа́нския, и сей святы́й храм от вся́каго наве́та вра́жия изба́ви, и всем вся на по́льзу да́руй, ны́не прише́дшим с ве́рою и моля́щимся рабо́м Твои́м, и поклоня́ющимся Пресвято́му о́бразу Твоему́, я́ко благослове́нна еси́ с ро́ждшимся от Тебе́ Сы́ном и Бо́гом, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

ВЕЛИЧАНИЕ:

Досто́йно есть/ велича́ти Тя, Богоро́дице,/ честне́йшую Херуви́м/ и сла́внейшую// без сравне́ния Серафи́м.

Примечание: молиться следует тропарями, кондаками или другими молитвославословиями только на церковно-славянском языке, чтобы не оказаться обновленцами Церкви Русской, или националистами Украины или Белоруссии, поскольку церковнославянский язык издревле является каноническим церковно-служебным языком для России, Украины, Белоруссии, Молдавии, Болгарии и Сербии.

* 1-я редакция: 2024 год.
* 2-я редакция: 2025 год.